如何鑒賞現(xiàn)代詩歌
如何鑒賞現(xiàn)代詩歌
“詩言志”，詩是“心靈的火焰”，從屈原到李白、杜甫……從郭沫若、聞一多到舒婷、海子……他們的詩無不蘊藏著偉大的抱負和高尚的情操，無不流淌著激越的思想和豐富的情感�，F(xiàn)代詩歌以特有的情感價值取向得到了人們的認可，并廣為傳誦。因此，閱讀現(xiàn)代詩歌可以從以下幾個方面入手:
一、要知人論世。
魯迅說：“我總以為倘要論文，最好顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿�！本褪钦f在鑒賞詩歌時，既要明確詩人的創(chuàng)作背景，了解其寫作動機，又要從整體上把握詩人的情感態(tài)度。如聞一多的《一句話》：
有一句話說出就是禍/有一句話能點得著火/別看五千年沒有說破/你猜得透火山的緘默/說不定是突然著了魔/突然青天里一個霹靂/爆一聲/咱們的中國
這話教我今天怎么說/你不信鐵樹開花也可/那么有一句話你聽著/等火山忍不住了緘默/不要發(fā)抖/伸舌頭/頓腳/等到青天里一個霹靂/爆一聲/咱們的中國
聞一多說：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。”1925年，他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實和民不聊生的景象，于是用“一句話”表達出對理想中的中國的熱切期盼，用自己的全部情感謳歌了一個永恒的愛國主題。
二、要抓住詩眼。
詩眼是詩歌中最富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語句，是詩人精心構(gòu)思的`語句，是詩歌“立言之本意”。要抓住詩歌中反復(fù)出現(xiàn)的句子或詩歌的背后一節(jié)。如《面朝大海，春暖花開》中的“面朝大海，春暖花開”就是全詩的“詩眼”，表現(xiàn)出作者對待生活的積極態(tài)度;《死水》中的“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界”表達了作者創(chuàng)造新世界的強烈愿望。
三、要分析意象。
意象是詩人的主觀感受和客觀事物相融合的產(chǎn)物，是通過詩人的選擇與錘煉，重新組合后產(chǎn)生的一種含有特殊含義的語言形象，是詩人借助客觀事物來表現(xiàn)其內(nèi)心世界的結(jié)果。如余光中的《鄉(xiāng)愁》：
小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭
在這首詩中，作者連續(xù)使用了四個意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”，來揭示自己的思鄉(xiāng)之情，思人之苦，表達了渴望祖國早日統(tǒng)一的主題。
四、要知曉抒情。
詩歌的抒情方式主要有兩種：一種是直抒胸臆，在詩歌中直接表現(xiàn)作者的情感態(tài)度;一種是間接抒情，就是在寫人、敘事、寫景、狀物的過程中滲透作者的感情。主要有寓情于事和寓情于景兩種形式。如艾青的《我愛這土地》：
假如我是一只鳥/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地/這永遠洶涌著我們的悲憤的河流/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)/和那來自林間的無比溫柔的黎明……/——然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面/為什么我的眼里常含淚水/因為我對這土地愛得深沉……
這首詩采用了間接抒情和直接抒情的手法，借助一只鳥的形象抒發(fā)了詩人對祖國的摯愛真情。
五、要明確手法。
詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，因此我們要掌握詩歌的各種表現(xiàn)手法，如比興、擬人、夸張、對偶、排比、襯托、反復(fù)、象征、以動寫靜、小中見大、虛實結(jié)合、托物言志等。這樣才有助于披文入情，更好地理解詩歌內(nèi)涵。如臧克家的《三代》：
孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里埋葬
詩歌運用排比句式，為我們刻畫了一輩子都“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民形象，寫出了他們世世代代與土為伴的艱辛，既有對農(nóng)民的同情，更有對農(nóng)民的禮贊。
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