科學(xué)家傳記的讀后感（通用6篇）
品味完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的科學(xué)家傳記的讀后感（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
科學(xué)家傳記的讀后感 篇1
寒假里，我看了一本人物傳記——《牛頓傳》，書中的主人公是牛頓。
牛頓從小出生于一個(gè)并不富裕的家庭，他的父親很早就過(guò)世了，牛頓長(zhǎng)大了，家里的生活卻越來(lái)越緊張，為了生活，母親改嫁了。這些不幸，給了牛頓沉重的打擊，但這并沒(méi)有影響到他對(duì)成為木匠的渴望和對(duì)做小發(fā)明的喜愛(ài)。剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)，他的成績(jī)一直很不理想，而且常常被那些調(diào)皮的同學(xué)欺負(fù)。他開(kāi)始好好學(xué)習(xí)了，考上了皇家中學(xué)。不久后，那里流行鼠疫，他只好停學(xué)回家，但這是他人生中一段重要的日子，在這段時(shí)間里，他發(fā)現(xiàn)了光的散射等現(xiàn)象。后來(lái)他考取進(jìn)了劍橋大學(xué)，結(jié)識(shí)了許多有名的科學(xué)家，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)典物理，給科學(xué)界作出了很大的貢獻(xiàn)。
牛頓他是一個(gè)艱苦的人，是一個(gè)平凡但又不平凡的人。他怎樣在不幸與艱苦中廢寢忘食學(xué)習(xí)的，他努力探索，給科學(xué)界做出貢獻(xiàn)。我看了牛頓的故事后，心里不禁流過(guò)了一絲慚愧，我下定決心要好好學(xué)習(xí)，不要讓媽媽再為我操心。
科學(xué)家傳記的讀后感 篇2
人類一路走來(lái)，身后留下了那些偉大而又輝煌的篇章，當(dāng)我們翻開(kāi)科學(xué)這一頁(yè)，看到了無(wú)數(shù)的名人與不朽的傳奇，富蘭克林、牛頓、伽利略、哥白尼、托勒密、達(dá)芬奇……終于，我注意到了他。
原來(lái)是亞里士多德，這個(gè)名字家喻戶曉，無(wú)人不知，亞里士多德是古希臘斯吉塔拉人，他是世界古代史上最偉大的科學(xué)家，他為柏拉圖的得意之徒，也是亞歷山大大帝的恩師，他創(chuàng)造了逍遙學(xué)派，馬克思稱他為最博學(xué)的人物，同時(shí)又作為一位最偉大的，堪為百科全書式的科學(xué)家，亞里士多德對(duì)世界科學(xué)的貢獻(xiàn)無(wú)人能比。
當(dāng)時(shí)，科學(xué)就像混沌未分的天地一樣，而亞里士多德的地位如同盤古一樣，他把科學(xué)分為了理論的科學(xué)，即數(shù)學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)；實(shí)踐的科學(xué)即倫理學(xué)、生物學(xué)；創(chuàng)造的科學(xué)即詩(shī)學(xué)。這樣科學(xué)的范圍所變得非常廣。
亞里士多德哲學(xué)是最拿手的，其中《工具論》與《形而上學(xué)》是最有名的著作，不僅如此他的科學(xué)著作，在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直就是一本百科全書，內(nèi)容中涉及天文學(xué)、動(dòng)物學(xué)、胚胎學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、解剖學(xué)、生物學(xué)。
在亞里士多德死后，他仍是古代智慧的化身，幾百年后都沒(méi)有系統(tǒng)考察和全面掌握住科學(xué)，人們把他視為權(quán)威，他的思想與觀點(diǎn)都視為真理，甚至連他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)也是為正確的。尤其是以后的歐洲，在至高無(wú)上的教皇權(quán)前，敢說(shuō)亞里士多德一個(gè)“不”字，就要付出生命的代價(jià)，的確在當(dāng)時(shí)他的思想統(tǒng)治了整個(gè)歐洲繼而改變了西方的思想，他是世界上第一個(gè)證明地球是圓的的人，杠桿原理也是。
柏拉圖或許是當(dāng)時(shí)最偉大的老師，但亞里士多德，把所有精華吸收，也能反對(duì)老師思想上的錯(cuò)誤，師徒的分歧越來(lái)越大，他是能批判錯(cuò)誤的第一人。
亞里士多德是一位不擇不扣的科學(xué)家，他詮釋了今天我們所見(jiàn)的科學(xué)。身為一名學(xué)生，能夠自己主觀的去向問(wèn)題，主動(dòng)思考為了最求真理，他能反對(duì)權(quán)威，從此他成為了權(quán)威，即使如此他也一直不停地思考，解答，是純屬對(duì)學(xué)問(wèn)的渴望，教皇把亞里士多德視為至高無(wú)上的權(quán)威，一點(diǎn)兒也夸張，只有他才能代表全人類探索科學(xué)的開(kāi)始階段
科學(xué)家傳記的讀后感 篇3
居里夫人，法國(guó)物理學(xué)家，化學(xué)家。原名瑪妮雅·斯可羅多夫斯基，遠(yuǎn)及波蘭。1891年去巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)，1895年與法國(guó)物理學(xué)家比埃爾·居里結(jié)婚他們共同對(duì)法國(guó)物理學(xué)家柏克勒爾首先發(fā)現(xiàn)的放射性現(xiàn)象進(jìn)行研究，先后發(fā)現(xiàn)釙和鐳兩種天然放射性元素。1906年居里逝世后，他繼續(xù)研究放射性元素并獲得很大成功。因放射性現(xiàn)象的忠言貢獻(xiàn)，于1903年居里，柏克勒爾共同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1911年又獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。居里夫人著有《放射性通論》、《放射物質(zhì)的研究》等。1995年4月居里夫人的骨灰被移入巴黎市的先賢祠。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)居里夫人：“在我所認(rèn)識(shí)的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所顛倒的人�！�
居里夫人是一位淡泊名利思想的高尚之人。他把榮譽(yù)和名利淡滑到了簡(jiǎn)直一錢不值的地步。她一生獲得各種獎(jiǎng)金10次，各種獎(jiǎng)?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜117個(gè)，去給人一種全不在意的印象。有時(shí)不相識(shí)的人問(wèn)她：“你是居里夫人嗎？”她總是平靜地回答：“不是，你認(rèn)錯(cuò)了�！庇幸惶焖囊晃慌笥褋�(lái)她家做客，忽然看見(jiàn)她的小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛獎(jiǎng)給她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�，大吃一驚，忙問(wèn)：“居里夫人，現(xiàn)在能夠得到一枚英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)率菢O高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則將一事無(wú)成。”居里夫人一生敬業(yè)，對(duì)人類社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)。她的這種精神，令世世代代的人們所敬仰。
居里夫人把自己一生的心血都全心全意的傾注到了所從事的科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)上，從不為金錢所累，不為名利所累，不為榮譽(yù)所累，不為別人的非難所累。當(dāng)居里1900年擔(dān)任了巴黎大學(xué)物理講座講授時(shí)，他提出申請(qǐng)需要一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，哪怕一間實(shí)驗(yàn)室就足以。是就是這樣一個(gè)起碼的要求，卻終生也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，是在一個(gè)簡(jiǎn)易的木制小棚中所完成的，地上鋪著瀝青，房屋漏雨，進(jìn)行化學(xué)處理時(shí)，有毒氣在房間彌漫。在時(shí)間上最簡(jiǎn)陋的環(huán)境條件下，她創(chuàng)造出了世界奇跡。
居里夫人是個(gè)勤儉節(jié)約，珍惜時(shí)間的人。她與丈夫比埃爾·居里結(jié)婚時(shí)，新房子只放了兩把椅子，正好一人一把。她丈夫覺(jué)得兩把椅子未免太少了，建議她多添幾把，說(shuō)是來(lái)了客人好讓人家坐一坐。居里夫人卻說(shuō)：“有椅子是好的，可是，客人坐下來(lái)就不走了。為了多一點(diǎn)時(shí)間搞科學(xué)，還是不添了�！睅啄曛螅麄円矝](méi)有給自己的新房增添一把椅子。從1903年起，居里夫人的年薪以增加至4萬(wàn)法郎，但她照樣過(guò)著十分簡(jiǎn)樸的生活。她作物理和數(shù)學(xué)算式，總喜歡用從國(guó)外帶回來(lái)的菜單的背面書寫。她的一件毛料旅行衣，竟穿了一二十年之久。有的人說(shuō)她吝嗇，可是就利夫人卻認(rèn)為：吝嗇有理。因?yàn)�，在科學(xué)家的眼里，時(shí)間比什么都寶貴，而勤儉節(jié)約，自然純樸是一種美德。
總是，居里夫人是一代巾幗英雄，值得我們好好學(xué)習(xí)的，可以作為我們?nèi)松目�，生活的榜樣�?/p>
科學(xué)家傳記的讀后感 篇4
這是一曲英雄的贊歌，恢弘如九天雷落，婉約如陶竹絲鳴；這是一首華夏的詩(shī)篇，驚心處山巒崩摧，恍明志四方士起；這是一部民族的交響，凄凄兒女情長(zhǎng)，熠熠中華崛起。
錢學(xué)森，這個(gè)令每個(gè)國(guó)人為之動(dòng)容的名字，早已進(jìn)駐我的內(nèi)心，洗滌著我漸趨平淡的心靈。他的奉獻(xiàn)精神，他的民族氣節(jié)，他的堅(jiān)強(qiáng)毅力，他的艱苦樸素，他對(duì)父母師長(zhǎng)的繾綣情懷，他對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝……作為愛(ài)國(guó)主義典范的錢學(xué)森，愛(ài)國(guó)主義是貫穿他整個(gè)生命的主旋律。當(dāng)他身在異國(guó)、羈縻難歸時(shí)，在美國(guó)法庭上以黃鐘大呂般的恢宏聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報(bào)國(guó)。我的根在中國(guó)�！彼诮�(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五年的囚禁，終于踏上了祖國(guó)的熱土后，他顧不上洗去一路的風(fēng)塵，就投身到了新中國(guó)的科技建設(shè)中。這位享有國(guó)際威望的大科學(xué)家，以一個(gè)普通的科學(xué)工作者的姿態(tài)，穿行在風(fēng)沙彌漫的西北荒漠，成功研發(fā)了“兩彈一星”，為中國(guó)火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。
錢老說(shuō)，那是我的祖國(guó)，回到我的祖國(guó)，我做什么都可以，如果我想，我可以去種蘋果；錢老說(shuō)，我一定要讓中國(guó)人擁有自己的原子彈和導(dǎo)彈，哪怕它的存在帶來(lái)質(zhì)疑和爭(zhēng)論；錢老說(shuō)，我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。愛(ài)國(guó)不僅是一種心情，在落實(shí)為實(shí)際行動(dòng)的過(guò)程中更需要一種堅(jiān)定的信念。幾十年來(lái)，他始終保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限忠誠(chéng)，始終把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民作為人生的最高境界，自覺(jué)把個(gè)人志向與民族振興緊緊聯(lián)系在一起，為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已。
常言道：生于憂患，而我們，還差得很遠(yuǎn)。十年兩彈功成，三千青絲變?nèi)A發(fā)。這是一位科學(xué)家的執(zhí)著，這是一位共產(chǎn)黨員的使命，這是一位中華兒女的心愿。錢學(xué)森圓了中國(guó)的科學(xué)夢(mèng)，也對(duì)世界航空科學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在所有人眼中無(wú)疑是一位偉大的科學(xué)家。然而，作為一個(gè)普通人，也許錢老只是一縷走散了的炊煙吧。炊煙可以自由散去，但根是散不去的。它的根無(wú)處不在，在故鄉(xiāng)的天空中，在故鄉(xiāng)的大地上，在那濃得化不開(kāi)的云彩中，在一塊鵝卵石與另一塊鵝卵石的縫隙里。但是天空不會(huì)散，大地也不會(huì)散，就像祖國(guó)，在魚尾紋的最深處。最后回到故鄉(xiāng)，直至消散。
錢老終究是走了，98歲的老人，風(fēng)霜蝕干了他飽經(jīng)風(fēng)霜的身軀，悲傷籠罩著每一個(gè)人。他帶著強(qiáng)烈的民族自豪感，留下了偉大的科學(xué)成果，一生無(wú)憾。在錢學(xué)森傳奇的人生中，我悟到：進(jìn)入21世紀(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家和民族真正實(shí)現(xiàn)崛起，主要表現(xiàn)在文明創(chuàng)造，反映在科技發(fā)展上。一個(gè)偉大的民族只有為人類文明提供了大量創(chuàng)新成果，方可證明自己、成就自己。所以，正在崛起的當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)錢學(xué)森的科學(xué)創(chuàng)新精神，對(duì)于引領(lǐng)我們國(guó)家和民族的發(fā)展走向極其重要。作為一名青少年，要知道科學(xué)的力量是何其巨大——可是，想到與得到之間，還有兩個(gè)字：做到。豪言壯語(yǔ)誰(shuí)人不會(huì)說(shuō)，但是付諸行動(dòng)的又能有幾人？一顆拳拳愛(ài)國(guó)之心與實(shí)際的行動(dòng)，是錢老留下來(lái)的寶貴財(cái)產(chǎn)，更是一名青年用來(lái)報(bào)效祖國(guó)的有利工具！
科學(xué)夢(mèng)與愛(ài)國(guó)情，始終是縈繞在錢學(xué)森心田的主旋律。灑得一路汗水，爭(zhēng)得青春無(wú)悔——為了祖國(guó)的明天，讓我們繼承錢學(xué)森的精神財(cái)富與科學(xué)技術(shù)，做一只搏擊長(zhǎng)空的雄鷹！
科學(xué)家傳記的讀后感 篇5
愛(ài)因斯坦是一位科學(xué)巨人，又是一位純樸的哲學(xué)家。他的哲學(xué)智慧如同他的科學(xué)成就一樣，讓我們充滿無(wú)限的敬意。
愛(ài)因斯坦承認(rèn)科學(xué)的研究對(duì)象是客觀的自然。但在這一點(diǎn)上，愛(ài)因斯坦卻不否認(rèn)數(shù)學(xué)是科學(xué)，他說(shuō)：“科學(xué)陳述的對(duì)象還可以是我們自己創(chuàng)造出來(lái)的概念，象在數(shù)學(xué)中就是那樣。”盡管如此，科學(xué)陳述和科學(xué)定律的共性卻是明顯的，他認(rèn)為這就是“求真”或者說(shuō)“追問(wèn)是”。除了客觀性以外，他還認(rèn)為科學(xué)的另一個(gè)重要的特征是科學(xué)本身沒(méi)有感情愿望，沒(méi)有善惡觀念�！爸灰覀兌毫粼诳茖W(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就決不會(huì)碰到像‘你不可說(shuō)謊’這樣一類的句子。”
那么，科學(xué)與倫理毫不相關(guān)么？愛(ài)因斯坦認(rèn)為并非如此。他首先承認(rèn)“關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)陳述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則”，但倫理準(zhǔn)則要表達(dá)清楚和貫徹貫一致，就離不開(kāi)科學(xué)理性，特別是邏輯理性。在他看來(lái)，倫理準(zhǔn)則不是直觀的，也不是任意想象的，而是從一些隱含的前提中推論出來(lái)的。要推出有效，自然要講邏輯。這些隱含的前提是“倫理公理”，它在某些方面像形式公理一樣可以沒(méi)有意義，但事實(shí)上卻是人們經(jīng)驗(yàn)的升華，是“經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)的”�！皞惱砉怼钡膩�(lái)源是“從我們天生的避免痛苦和滅亡的傾向，也是從個(gè)人所積累起來(lái)的`對(duì)于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來(lái)的”。
《愛(ài)因斯坦文集》里充滿各種各樣的問(wèn)題：科學(xué)的、一般認(rèn)識(shí)論的、數(shù)學(xué)哲學(xué)的、科學(xué)哲學(xué)的、倫理學(xué)的、哲學(xué)觀的、社會(huì)學(xué)的、政治的，等等。盡管這本文集對(duì)許多重要的問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行深入的討論和嚴(yán)密的論證，但這不足以泯滅這部文集的價(jià)值，畢竟這只是一部隨筆，而隨筆的作用主要在于啟發(fā)人；另外，畢竟——愛(ài)因斯坦是一位科學(xué)超人，是我們崇敬的“人化之神”，就像他說(shuō)的人類不能沒(méi)有宗教性的信仰一樣。
1938年10月在紐約預(yù)計(jì)于第二年春季開(kāi)幕的世界博覽會(huì)工地上，把一些紀(jì)念品裝在一只堅(jiān)固的金屬盒里，埋在地下，準(zhǔn)備等到5000年后（即6939年）讓后代子孫把它掘出來(lái)打開(kāi)。20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦寫給五千年后子孫的一封信也被裝進(jìn)了該金屬盒并埋在了地下。該信的內(nèi)容如下：“我們這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了許多天才人物，他們的發(fā)明可以使我們的生活舒適得多。我們?cè)缫牙脵C(jī)器的力量橫渡海洋，并且利用機(jī)械力量可以使人類從各種辛苦繁重的體力勞動(dòng)中最后解放出來(lái)。我們學(xué)會(huì)了飛行，我們用電磁波從地球的一個(gè)角落方便地同另一角落互通訊息。但是，商品的生產(chǎn)和分配卻完全是無(wú)組織的。人人都生活在恐懼的陰影里，生怕失業(yè)，遭受悲慘的貧困。而且，生活在不同的國(guó)家里的人民還不時(shí)互相殘殺。由于這些原因，所有的人一想到將來(lái)，都不得不提心吊膽和極端痛苦。所有這一切，都是由于群眾的才智和品格，較之那些對(duì)社會(huì)產(chǎn)生真正價(jià)值的少數(shù)人的才智和品格來(lái)，是無(wú)比的低下。我相信后代會(huì)以一種自豪的心情和正當(dāng)?shù)膬?yōu)越感來(lái)讀這封信”。（引自許良英等編譯《愛(ài)因斯坦文集》）
愛(ài)因斯坦也是20世紀(jì)有很大影響的自然科學(xué)家。從他這封信里我們可以了解到這位大科學(xué)的家世界觀、人生觀和社會(huì)觀以及對(duì)世界和平和全人類前途的深情關(guān)懷。他是全人類命運(yùn)的關(guān)注者。愛(ài)因斯坦熱愛(ài)科學(xué)，也熱愛(ài)人類。他對(duì)人類的未來(lái)充滿信心�！拔蚁嘈藕蟠鷷�(huì)以一種自豪的心情和正當(dāng)?shù)膬?yōu)越感來(lái)讀這封信”這句話充分表明他對(duì)五千年后世界的想象也是美好的。
今天的世界已經(jīng)跟愛(ài)因斯坦生活的年代大不一樣，人類文明不斷進(jìn)步，發(fā)達(dá)的科技為我們提供了很多生活和工作上的方便條件。今天的世界比上世紀(jì)三四十年代更為太平，并且世界大部分地方的人民生活變得更加富足。
科學(xué)家傳記的讀后感 篇6
伽利略·伽利雷是意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家，也是第一個(gè)把實(shí)驗(yàn)引進(jìn)力學(xué)的科學(xué)家，開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)與機(jī)械唯物主義的奠基者之一，被稱為“近代科學(xué)之父”。
一直以來(lái)，我都覺(jué)得伽利略是一個(gè)很偉大的科學(xué)家，他憑著自己的天賦和才智，發(fā)明了兩角規(guī)、溫度計(jì)、望遠(yuǎn)鏡等等，還徹底推翻了“地心說(shuō)”，?衛(wèi)了“地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)”的真理。而讀完《伽利略傳》后，我被他深深震撼了，我忽然覺(jué)得，他的偉大并不是來(lái)源于他的智慧，而是體現(xiàn)在他對(duì)真理的執(zhí)著追求。在黑暗宗教法庭的暴虐壓強(qiáng)下，在塞滿壓抑空氣的科學(xué)虛空之中，真理對(duì)于伽利略來(lái)說(shuō)，不是興趣所致的盲目堅(jiān)持，而是不可抗拒的神圣。千百年來(lái)，有多少科學(xué)家用自己堅(jiān)定的心去?衛(wèi)了璀璨并無(wú)法忽視的科學(xué)和真理��！在黑暗中，總會(huì)有或多或少的科學(xué)家們用對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，去點(diǎn)燃真理的火把，帶領(lǐng)人們大踏步地前進(jìn)、去探索另一個(gè)光明的世界，愚昧阻擋不了他們，因?yàn)榭茖W(xué)家們會(huì)用實(shí)際行動(dòng)證明自己是對(duì)的，也因?yàn)檎胬韺?duì)人心有著永恒不滅的吸引，人類社會(huì)就是這樣進(jìn)步的。布魯諾為了?衛(wèi)哥白尼的日心說(shuō)，被活活燒死；伽利略為了科學(xué)研究，觸犯了宗教利益，從而終身監(jiān)禁�？墒�，他的望遠(yuǎn)鏡知道，是他——伽利略為人類揭開(kāi)了宇宙的面紗，人們也知道，沒(méi)有他，也許就沒(méi)有鐘表、溫度計(jì)。我很感激這樣一群科學(xué)家，是他們的奉獻(xiàn)與犧牲為人類開(kāi)辟了一條道路，那些偉大的思想，則成了科學(xué)時(shí)代永不熄滅的火種。正是這些像伽利略一樣的科學(xué)家們的執(zhí)著，才造就了這樣一個(gè)科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，他們，是最可敬的人。
伽利略的故事告訴我：科學(xué)從神學(xué)的束縛中破殼而出，經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，但正因?yàn)榭茖W(xué)與神學(xué)的相互碰撞，才使現(xiàn)在的人們?nèi)绱苏湟暱茖W(xué)技術(shù)的誕生。我會(huì)繼承伽利略那為追求真理而不畏懼任何困難的精神，努力學(xué)習(xí)，伴著先哲之光，在科學(xué)的道路上前行，永不停歇地追求真理。
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