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      美術讀后感

      時間:2017-08-16 10:12:24 二零一六 我要投稿

      美術讀后感

      美術讀后感

      1.

      美術讀后感

      《談美書簡》讀后感

      一天的光陰轉瞬即逝,而在這一天,我卻度過了一個有意義的時光:我用一天的時間讀完了13封信,而這13封信讓我對美學有了一個基本的認識,這就是朱光潛先生在83歲高齡寫給青年的美學入門讀物《談美書簡》。

      朱光潛先生是中國現(xiàn)代美學的代表人物,是開拓者和創(chuàng)新者,在美學領域是全國的權威,他主張美是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。他運用馬克思主義的觀點來闡明了美和美感的規(guī)律、美范疇等一系列問題。

      在前言中,朱光潛告訴我們怎樣學美學,但我認為更重要的在于,他對我們?nèi)松^的引導,如在前言中朱光潛寫到“正路并不一定是一條平平坦坦的直路,難免有些曲折和崎嶇險阻,要繞一些彎,甚至難免誤入歧途。哪個重要的科學實驗一次就能成功呢?“失敗者成功之母”。失敗的教訓一般比成功的經(jīng)驗更有益”……這些都呈現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。

      通篇讀來,其中具有開創(chuàng)性的觀點比比皆是,現(xiàn)在簡要歸納輯錄如下:

      人是審美的主體,人在改造客觀世界時也改造了人本身,人在審美中具有最高的意義,美離不開人。

      學習美學的方法應是:在應運用馬克思主義觀點的同時,應多結合其他流派的觀點考察美學。

      藝術也是一種生產(chǎn)勞動,在審美中,人有意識的依據(jù)美的規(guī)律來創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美,所以,美也是一種生產(chǎn)勞動。

      美是有階級性的,但同時,美更本質(zhì)的性質(zhì)是人性,階級性是人性中的一部分。這及時的更正了人們關于美的錯誤意識。

      美與生理狀態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系,并認為美的文藝作品中應有思想性的滲透,但不是直接,而是間接從作品中表現(xiàn)出來。

      現(xiàn)實主義從客觀出發(fā),而浪漫主義從主觀出發(fā),并據(jù)此認為我們不能容忍一個人因一點小過錯而失敗,從而產(chǎn)生出悲劇感,驚恐和哀憐是悲劇的情感基礎,悲劇更為本質(zhì),好的喜劇作品中一定有悲劇性。

      崇高是我們由壓抑而產(chǎn)生的,它是由恐懼轉為振奮的,并在其中體會到一種自尊或愉悅。崇高側重于對立和沖突,而秀美側重于平衡和和諧。

      13封信,行云流水,讀來渾然天成,卻使我對美學有了第一次有了明晰的認識。每一封信都是那么親切自然,知識在這種脈脈溫情的`態(tài)度中傳達出來,其間沒有美學中那種概念的堆砌,卻使人們對美有了更深刻的認識。最美麗的人生一定有美的人生態(tài)度,所以,每個人多應讀一讀這13封信。

      2.

      什么是美?這是一個很基本的問題,但毫無意外地,我們大多數(shù)人并不知道它的確切答案。其實從另一個方面來說,美并沒有一個具體的標準,每個人對于美都有不同的定義。在《談美書簡》中,朱光潛先生給了我們一個答案,雖然這個答案不一定正確,但至少比毫無頭緒要高明許多。

      許多人都認為,看過去舒服的就是美的,也許更深一層,會說心靈美也是一種美。但所有的這些都比較淺顯的,而深入研究,又是望塵莫及的事了。通常我們對于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問題感到很深奧,也研究甚少,關于這些問題,朱光潛先生在此書中都一并回復了,而且回復的很詳盡,對于思想,文學,方法,理論等等也有詳細的陳述。對于美,我們看到的都是片面的,也可以說成的表面的,而看完這本書,我對于美則有了全新的看法,這也是讀此書的收獲吧。

      這本書是以信件的方式組成的,大多都是給讀者的回信。(這一點,書中也有提到過)因此也就比較淺顯易懂。在“知識鏈接”一欄中,編者提到了許多有關學術方面的美的知識。這讓我們也提前了解了一些有關美的知識。

      雖然此書不是一本完整的美學著作,卻也從一些很重要很關鍵的角度對美學的入門者的問題進行了解答,而且在很多方面都很有幫助。

      例如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中,作者比較具體、完整地講解了在文學與戲劇作品中人物與環(huán)境的關系。他首先回顧了這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史,進而指出,典型人物是能夠體現(xiàn)社會歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個性特點的人物形象,而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢的具體情景和背景。典型人物應生活在典型環(huán)境中,而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里,共性是通過個性來表現(xiàn)的,是在特殊中顯示一般。文學之所以能在偶然性中見出必然性,是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”這一理論分不開的。(此段有些摘錄于原文)

      類似這樣的例子還有許多,在此也就不一一詳談了。

      朱光潛先生信奉“三此主義”,即此身,此時,此地:“此身應該做而且能夠做的事,就得由此身擔當起,不推委給旁人!薄按藭r應該做而且能夠做的事,就該在此時做,不拖延到未來!薄按说(我的地位、我的環(huán)境)應該做而且能夠做的事,就得在此地做,不推委到想象中另一地位去做!边@是朱光潛先生不尚空談,腳踏實地的治學精神的體現(xiàn)。這很值得我們青少年去學習。

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