儉以養(yǎng)德
而一枚小小的硬幣，節(jié)省下來，就會有無數(shù)的希望和財富。
多少偉人，因為他們的勤勞能干，能屈能伸，將司馬光的“以儉立名，以奢自敗”作為自己的座右銘，才從熙熙攘攘的人群中脫穎而出，功成名就，成為一位英雄。成名后，他們不驕不躁，仍然堅守“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”的信仰，終于成為一代偉人！也許，這就是勵志版的"偉人是怎樣煉成的”吧。但，我們可以知道，要成就大事，非“勤儉節(jié)約”能夠缺席的。一個人，無論他是多么地腰纏萬貫，無論他是多么偉大，而少了“節(jié)儉”這個嘉賓，再多的錢財也會揮霍殆盡，再無瑕的偉大英雄也會被抹上一縷黑，永遠(yuǎn)不能成為人們心目中那個頂天立地的人物。
“簡樸”是人們不能缺少的'一種美德，正是因為無數(shù)人的經(jīng)歷，賦予了它豐富而深刻的含義�？墒乾F(xiàn)在隨著社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，原有的節(jié)衣縮食在發(fā)生著變革，消費(fèi)觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們不能否認(rèn)這種現(xiàn)象，但，我們決不能拋棄中華民族的傳統(tǒng)美德——節(jié)儉。我們并不推崇“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的做法，而是要從前輩們身上汲取這種可貴的精神財富，而加倍珍惜今天的幸福生活。
“毛主席毛巾毯用十幾年”、“周總理撿飯粒”這些已經(jīng)能夠被用濫的正面例子，它們離我們實在太遙遠(yuǎn)。我們需要憂心的，是現(xiàn)在青少年的揮霍無度��！隨著社會的發(fā)展，生活水平的提高，有些人就忘記了節(jié)儉，花錢大手大腳，鋪張浪費(fèi)毫不在意。并且相互攀比：你吃生猛海鮮，我來熊掌魚翅。更有“黃金宴”另人咂舌。個人追求享受之風(fēng)蔓延開來，享樂主義、拜金主義在人們心中潛滋暗長，日勝一日。仿佛不會享受、不會超前消費(fèi)，就不能成為現(xiàn)代人似的�？墒�，我們想想，“歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。”奢侈腐化是一個人精神和肉體墮落的開始。那些走上審判臺的貪污腐敗，不正是因此而成為千古罪人的嗎？
我們現(xiàn)在的生活水平是提高了，我們也比過去的人們更加懂得享受生活了�？墒�，出行就一定要豪車嗎？隨便一輛小轎車以車代步不行嗎？皮包就一定要lv嗎？任何一種能夠容納東西的不也很好嗎？如果能夠省下購買這些奢侈品的金錢和精力，不知道會有多少所學(xué)校在貧困山區(qū)拔地而起，不知道會有多少雙渴望知識的大眼睛得到滿足。難道——擁有奢侈品的快樂，比得上幫助他人的快樂嗎？我們敬愛的總理周恩來，睡衣補(bǔ)了又補(bǔ)，一生只睡一床行軍被。節(jié)儉之極，在億萬人民心中立起了一塊永遠(yuǎn)的豐碑。人民的好戰(zhàn)鋒，更因為省吃儉用而名揚(yáng)天下。人民公仆孔繁森把自己的工資拿出來，撫養(yǎng)孤兒，成為萬代敬仰的共產(chǎn)黨員。……數(shù)不勝數(shù)的例子，都告訴我們：節(jié)儉能使我們的品質(zhì)得到華。
古希臘人曾提倡四種美德，其中一條就是節(jié)儉。那么，為什么要節(jié)儉呢？中國古代就有一句名言：養(yǎng)心莫善與寡欲。它告訴我們，只有過一種粗茶淡飯的淡泊生活，才是養(yǎng)心娛樂、陶冶情操最好的方法。因此，勤儉節(jié)約對修身養(yǎng)性有至關(guān)重要的作用，一個人只有擁有高尚的品德，才能為社會服務(wù)，實現(xiàn)人生價值。日常生活中，那些不起眼的小事，也可以做到節(jié)儉：洗手間中把正在嘩嘩流淚的水龍頭拭干它的淚水；把桌子上的每一粒米吃盡；把樓道里為你照明的燈順手關(guān)掉。
習(xí)慣，是一天天養(yǎng)成的，每天多做一件節(jié)約的小事，因為“聚沙以成塔，集腋以成裘”。如果，每個人都將勤儉當(dāng)作自己的習(xí)慣，當(dāng)作是自己的義務(wù)，這個世界，想不美好都難！
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