蠅王讀后感(通用9篇)
讀完某一作品后,相信大家的收獲肯定不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的蠅王讀后感(通用9篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。
蠅王讀后感1
“蠅王”講述的是一群孩子的孤島生存故事。說(shuō)是孤島生存,卻和另一本也講孤島生存的書(shū)《手斧男孩》不一樣,它展現(xiàn)給觀眾的是現(xiàn)實(shí)世界的丑惡。
“蠅王”講述的是一群原本天真可愛(ài)的孩子,為求生,起先在島上互相幫助、互相鼓勵(lì),后來(lái)卻因?yàn)榧m紛逐漸分裂成兩派,再到搶奪生存的必需品,最后互相殘殺、死傷無(wú)數(shù),直到撞見(jiàn)一群軍人才得以獲救。這些,喪失人性的事情都是一群孩子的所作所為,這也是這部電影中最殘酷的地方。
“蠅王”從一群孩子的角度,展現(xiàn)了這個(gè)世界的殘酷和悲哀。影片在孩子們獲救的地方戛然而止,引發(fā)了我許多的思考。為什么原本天真的孩子,在這樣一個(gè)環(huán)境下變得如此兇殘?蠅王和那個(gè)野豬頭到底意味著什么?如果這群孩子沒(méi)獲救,會(huì)有什么樣的結(jié)果?又是什么,使得這些孩子變得沒(méi)有了人性? ……
在我看來(lái),這座荒島其實(shí)是代表了我們生活的這個(gè)大背景。現(xiàn)實(shí)其實(shí)是無(wú)情的、殘酷的,環(huán)境也是人們無(wú)法左右的。在這種背景下,人們需要的就是團(tuán)結(jié)一心,努力面對(duì)并且改變這樣的情況。而電影中的這群孩子卻因此互相爭(zhēng)執(zhí),斗毆。
因此,作者把這群孩子,以及現(xiàn)實(shí)中的人比作蒼蠅,沒(méi)有頭腦,而人人都想爭(zhēng)這個(gè)“蒼蠅王”。在爭(zhēng)搶的過(guò)程中,難免會(huì)遇到“野豬”這樣的“怪獸”。在這部影片中,“怪獸”其實(shí)是指孩子們心中的心魔,這也是一個(gè)導(dǎo)火索,孩子們是因?yàn)樵诠肢F的事情上有爭(zhēng)議才逐漸分為了兩撥,而這也是第一個(gè)孩子賽門(mén)的死因。
如果這群孩子沒(méi)有獲救,我覺(jué)得只會(huì)有一種可能發(fā)生。拉爾夫也會(huì)被無(wú)情地殺害,杰克那伙人得到了短暫的平息。后來(lái)卻又因?yàn)槟承┰蛞l(fā)了爭(zhēng)執(zhí),導(dǎo)致分裂幫派,群毆某一個(gè)孩子,知道其致死。這種個(gè)情況可能會(huì)一直反復(fù)循環(huán)。我想,直到這個(gè)島上就剩下杰克一個(gè)孩子時(shí),他才會(huì)感受到,在惡劣的條件下,能有一群同伴陪伴自己是多么好,可為時(shí)已晚。這很容易讓我聯(lián)想到第二次世界大戰(zhàn),和歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的發(fā)動(dòng)者希特勒。杰克就像希特勒一樣,有很強(qiáng)的野心。但光一個(gè)人有野心是形不成一場(chǎng)世界大戰(zhàn)的,戰(zhàn)爭(zhēng)還取決于這個(gè)有野心的人的服從者。其實(shí)我認(rèn)為,在那一群孩子中,總有一些是還有良知的,他們因?yàn)閼峙陆芸,懼怕?quán)威,認(rèn)為隨波逐流能給自己帶來(lái)好處,從而盲目聽(tīng)信。這其實(shí)是最可悲的。一個(gè)人沒(méi)有自己的想法,又怎么能在現(xiàn)實(shí)世界中站得住腳呢?在當(dāng)下的生活中,如果有自己的想法,但卻不敢承認(rèn),不敢堅(jiān)持自己原本正確的想法,又有什么用呢?
其實(shí)很多時(shí)候,人不是用惡的名義來(lái)行惡,而是打著善的旗號(hào),在一個(gè)虛偽的面具、謊言下行惡。蠅王和野豬頭不僅代表著惡,更是告訴我們,人性中總有惡的一面,這是無(wú)法避免的,而我們要在出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候,及時(shí)反省自己,堅(jiān)持自己正確的主張,這樣才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生,帶給世界和平。
蠅王讀后感2
野蠻如空氣般無(wú)處不在。
文明只是野蠻的美化品。
“蠅王”即“蒼蠅之王”,在《圣經(jīng)》中,被當(dāng)作“萬(wàn)惡之首”。現(xiàn)在,《蠅王》已被列為“英國(guó)當(dāng)代文學(xué)的典范”。
故事的背景設(shè)定在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界,在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,當(dāng)疏散兒童的一架飛機(jī)途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時(shí),遭到了襲擊。飛機(jī)墜毀了,大人們都在這次空難中不幸遇難,唯有這架飛機(jī)的孩子僥幸生存。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國(guó)海軍司令的兒子——拉爾夫,有著一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂(lè)觀。是他吹響了海螺,成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續(xù)著文明社會(huì)的秩序,孩子們以自己對(duì)于民主的理解,建立起一系列的規(guī)則秩序,開(kāi)始了短暫的和平相處。
然而隨著唱詩(shī)班在杰克的帶領(lǐng)下一次次血腥地獵殺野豬,并得到了肉體和精神上的滿(mǎn)足之后,原本不屬于這個(gè)年紀(jì)孩子的本能開(kāi)始膨脹。人類(lèi)千年積累下來(lái)的社會(huì)文明不禁推敲,在數(shù)次打獵之后就開(kāi)始喪失,小島上的和平也在漸漸被打亂。
對(duì)于這種種不可預(yù)料的突變,拉爾夫沒(méi)有任何回天之力,他身邊的“軍師”豬崽子也以殫精竭慮。當(dāng)拉爾夫再度吹響象征著文明的海螺時(shí),過(guò)來(lái)的孩子已寥寥無(wú)幾?蓱z的拉爾夫畢竟還是個(gè)孩子,他沒(méi)有這個(gè)心機(jī),更沒(méi)有實(shí)力去勸服杰克等人和他們繼續(xù)原來(lái)有條有理,和諧安定的生活。
再后來(lái),一位最有思想,身為中立派的男孩西蒙看見(jiàn)了杰克等人給“野獸”的貢品,一個(gè)在長(zhǎng)矛上的流著鮮血,布滿(mǎn)蒼蠅的豬頭,這就是本書(shū)中象征著人的原惡,原罪的代表者:蠅王。西蒙在幻覺(jué)中跟眼前的蠅王交談。蠅王告訴了他這一切發(fā)生的真相,揭露了人性的丑惡。但西蒙最終被謀殺,豬崽子墜崖身亡,拉爾夫被角逐……這一切看似為野蠻戰(zhàn)勝了文明,其實(shí)不然。這只不過(guò)是有實(shí)力的戰(zhàn)勝?zèng)]有實(shí)力的罷了。
不幸!這一切的災(zāi)難都在于人類(lèi)本身的丑惡,因此文明,真理,科學(xué)等甚至于權(quán)威都要以實(shí)力做基礎(chǔ),以野蠻的力量做保障。但野蠻的力量如果四處橫行,而沒(méi)有文明的傳承,那么這個(gè)種族便將消亡。
文明與野蠻,野蠻從來(lái)沒(méi)有消失,文明卻非常容易毀滅。
蠅王讀后感3
當(dāng)潮水的大浪涌來(lái)的時(shí)候,環(huán)礁湖的邊緣成了一條慢慢向前伸展的磷光帶。清澈的海水映照出清澈的夜空和輝光閃閃的群星座。在小沙粒和小卵石旁磷光帶膨脹擴(kuò)大,浮動(dòng)著的磷光以一個(gè)個(gè)小圈圈緊包皮著小石粒,隨后突如其來(lái)地,悄無(wú)聲息地裹著小石粒向前移動(dòng)。
淺灘邊緣在靠海岸的方向,在不斷推進(jìn)的一片明亮的海水中,充滿(mǎn)了奇怪的、銀色身體的小生物,它們長(zhǎng)著炯炯發(fā)亮的小眼睛。去年的某一天,電影頻道正推薦著經(jīng)典電影。這時(shí)我從手機(jī)屏幕里抬起頭,映入眼簾的是一張蒼白而又骯臟不堪的小臉。
那孩子說(shuō)他叫拉爾夫。緊接著,他將島上發(fā)生的一切都講給了我。“那時(shí)我以為,它會(huì)是天堂島。那上面什么東西都有……陽(yáng)光、椰果、叢林……甚至還有野豬!我們搭起了窩棚,還用豬崽子的眼鏡生起了火!蔽覇(wèn)他豬崽子是誰(shuí)。他愣了一會(huì)兒,眼淚開(kāi)始大滴大滴地奔涌而出。
漫長(zhǎng)的沉默過(guò)后,他再度開(kāi)口:“還有西蒙。他們?nèi)肌妓懒!辈坏任覇?wèn),他又說(shuō):“是杰克他們干的!蔽夷芟胂蟮玫轿业难凵裰谐錆M(mǎn)了驚懼與毛骨悚然,因此他轉(zhuǎn)而談起了杰克。
他到現(xiàn)在也不知道杰克為什么要恨他。我說(shuō)是杰克的控制欲太強(qiáng),他要讓一切都順從他的意愿才肯善罷甘休!八砩系娜诵砸呀(jīng)消失了。他成為了那個(gè)野獸!彼@樣評(píng)論道。“而西蒙——我直到那一刻才反應(yīng)過(guò)來(lái)他是多么的正確。也許我們自己,就是野獸本身?伤麉s被當(dāng)做野獸打死了。難道每一個(gè)首先道出真相的人都會(huì)如此嗎?”
至少在之前,大概是這樣的。支持日心說(shuō)的布魯諾不就被認(rèn)為是異端活活燒死了嗎?“可我們沒(méi)有生活在那個(gè)愚昧無(wú)知的年代……”他說(shuō)不下去了。因?yàn)槟莻(gè)小島與人類(lèi)最原始的狀態(tài)幾乎沒(méi)有什么差別!耙粋(gè)海軍軍官救了我,可他救不了人類(lèi)。如果有一天人類(lèi)要?dú)⑺佬闹械囊矮F,那么他們殺死的只能是他們自己!崩瓲柗蜃詈蠛臀腋鎰e的時(shí)候這樣說(shuō)。我沒(méi)有反駁他,而是默默地想起了第二次世界大戰(zhàn)的情形。
但好在我們還有一絲希望。就像我們小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的那些童話(huà)里那樣,光明戰(zhàn)勝了黑暗,人類(lèi)也終將拯救自己。
蠅王讀后感4
寫(xiě)于1954年,作者戈?duì)柖,通過(guò)一個(gè)架空的時(shí)間,講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡,提醒人們避免自己的本能,不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
蠅王是一個(gè)很明確的壞詞匯,《圣經(jīng)》希伯來(lái)詞匯,有個(gè)叫Baalzebub,意為蒼蠅的首領(lǐng),引申義是萬(wàn)惡之源。
故事經(jīng)過(guò)
故事發(fā)生在一個(gè)時(shí)間不具體的未來(lái),世界爆發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng),一架載滿(mǎn)孩子的飛機(jī)從英國(guó)起飛,逃離戰(zhàn)爭(zhēng),但是飛機(jī)失事,迫降到了沒(méi)有人的海島,大概有30多個(gè)小孩活了下來(lái)。故事主人公叫拉爾夫,他與一個(gè)叫豬崽子的小男孩吹響了一個(gè)海螺把人聚了起來(lái)。大家商量,這里沒(méi)有別人了,只能靠自己,第一,要民主選出一個(gè)領(lǐng)袖、拉爾夫當(dāng)選,一個(gè)叫杰克的男孩落選了。第二,約定一個(gè)規(guī)則,誰(shuí)手里有海螺,就能自由發(fā)言,并且不能被打斷。
拉爾夫決定利用島上的水果和淡水維持生存,并點(diǎn)起了火堆,希望火堆產(chǎn)生的白煙能讓經(jīng)過(guò)的船隊(duì)看到,豬崽子則利用鏡片做成望遠(yuǎn)鏡看島附近的情況。拉爾夫還給每個(gè)孩子排班值崗,約定了每個(gè)人的分工。
這時(shí)候有個(gè)不和諧的東西出現(xiàn),一個(gè)叫“怪獸”的東西出現(xiàn),當(dāng)然這都是孩子們想象出來(lái)的,拉爾夫勸告孩子們說(shuō)這是自然界風(fēng)聲等產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué),但是孩子們并不愿意相信。這時(shí)候杰克站了出來(lái),用了另一套理論,那就是我們直接找怪獸去,這時(shí)候孩子們就分裂了,杰克帶著部分人去打野豬,并且把野豬頭砍下來(lái),豎立在營(yíng)地門(mén)口,說(shuō)是給怪獸當(dāng)祭品。杰克把野豬烤了,分肉給大家吃,這時(shí)候一直吃水果的小孩們眼睛都綠了,大部分的孩子就跟著杰克走了。
杰克獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后,開(kāi)始了獨(dú)裁,反對(duì)意見(jiàn)都聽(tīng)不進(jìn)去了。拉爾夫和豬崽子還是理性的,就和杰克理論,杰克懶得和他廢話(huà),直接推了拉爾夫,沒(méi)還手的拉爾夫被嘲笑慫,杰克手下開(kāi)始向他們丟石塊,豬崽子沒(méi)站穩(wěn)翻下懸崖,海螺也碎了。杰克大喊一聲,殺野豬,孩子們就失去了理性追殺拉爾夫,還放火燒了森林。
這時(shí)候局勢(shì)就已經(jīng)失控了,小島變成了惡的舞臺(tái)。這里了插播一個(gè)情節(jié),有一天,砍下的豬頭上落滿(mǎn)了蒼蠅,有個(gè)小男孩靠近的時(shí)候,豬頭突然說(shuō)話(huà),告訴小男孩有今天這邊情景都是因?yàn)橄壨酰ㄟ@個(gè)豬頭附身)造成的,小男孩嚇得暈了過(guò)去。最后森林大火讓海軍到來(lái),拯救了拉爾夫和島上所有的小孩。
故事的啟示
作者告訴讀者,共同的假想敵+人們的剛需+主流的導(dǎo)向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過(guò)多衍生,放在小說(shuō)里就是杰克小孩們腦子里的惡魔+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導(dǎo)致了小島上的局勢(shì)失控。這3個(gè)條件可以說(shuō)只要不滿(mǎn)足一個(gè),局勢(shì)就能被控制住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人,可惜真理往往在少數(shù)人手里。
作者的觀點(diǎn)也非子虛烏有,這里舉一個(gè)例子:納粹德國(guó)感覺(jué)周?chē)际菙橙耍?dāng)時(shí)的德國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰,希特勒給民眾一個(gè)方向,剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
蠅王讀后感5
對(duì)于英國(guó)作家,或許人們更加熟悉莎士比亞、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈?duì)柖≡谄渲酗@得黯淡一些。對(duì)他唯一的印象,也就是小學(xué)課本中收錄的名言;“最偉大的見(jiàn)解是最樸實(shí)的!笔獠恢,這位二戰(zhàn)老兵戈?duì)柖。?983年被授予了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),在1993年才長(zhǎng)辭于世。
他的作品多表現(xiàn)黑暗邪惡與昏暗的樂(lè)觀主義,在《蠅王》一書(shū)中也便可見(jiàn)一斑。
卡夫卡曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我們應(yīng)該只讀那些咬傷我們、刺痛我們的書(shū)。所謂書(shū),必須是砍向我們內(nèi)心冰封的大海的斧頭!薄断壨酢肪褪沁@樣一本“咬傷我們、刺痛我們”的書(shū),觀其標(biāo)題便能略知一二。蠅王在英文中是丑惡的同義詞。為了揭示人性的丑惡,戈?duì)柖∮眠@樣的文字命名此書(shū)。既同內(nèi)容相結(jié)合又象征了來(lái)自?xún)?nèi)心最原始的黑暗一面,不可謂不高明。
故事從一群六歲到十二歲的兒童被困荒島開(kāi)始。它的情節(jié)簡(jiǎn)單但揭露了人們最深層的邪惡。在故事的開(kāi)頭便為之后的矛盾埋下了伏筆。拉爾夫和杰克分別是孩子中的領(lǐng)袖,但分別象征著文明與野蠻。最初他們倆的矛盾并不突出,在拉爾夫與杰克的妥協(xié)下,他們維持了一段時(shí)間的友好。但隨著時(shí)間的推移,在文明與野蠻之間:規(guī)則與利益之間,越來(lái)越多的孩子傾向了杰克。在杰克自己推倒規(guī)則,讓獲救的機(jī)會(huì)白白浪費(fèi)后,他們終于不可相融,矛盾激化,而整一群孩子也分崩離析。
故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情節(jié),而是作者巧妙地利用象征,全文的每一處人物情節(jié)與環(huán)境描寫(xiě),都有鮮明的象征痕跡,在拉爾夫和杰克的矛盾之中,拉爾夫象征了理智,而杰克象征了專(zhuān)制。文中的海螺象征了權(quán)威,但在另一個(gè)方面思考,海螺在故事的末尾被杰克打碎,海螺又象征了人們的自由與文明,文中另外兩位豬息子與羅杰也構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。他們分別依附于拉爾夫和杰克。豬崽子思想早熟,充當(dāng)了拉爾夫的朋友與至死不渝的盟友,但豬崽子卻被羅杰殺死。想來(lái)有些不寒而栗。
小說(shuō)的主題揭示亦是使用了高明的象征。西蒙在這一群孩子中先知先覺(jué),非常神秘。作者塑造了西蒙來(lái)揭示主題,但卻在故事中讓西蒙無(wú)緣無(wú)故地被眾人打死。西蒙象征了通向人類(lèi)文明與自由的大門(mén),但這大門(mén)卻被人們自己摧毀了。西蒙盡管發(fā)現(xiàn)了野獸的秘密,但是仍然逃脫不了孩子們自己的奚落與不信任。正如西蒙所說(shuō),大概真正的野獸就是人們自己。
文題的深意也在此展現(xiàn)了出來(lái)。西蒙見(jiàn)到了那罪惡的豬頭,作為貢品上供野獸的豬頭爬
滿(mǎn)了蒼蠅,“蠅王”便指這只象征野蠻、迷信、邪惡的豬頭,也正是從此,杰克與拉爾夫分道揚(yáng)鑣。
《蠅王》展示了一個(gè)孩子的故事,卻用象征將之推廣到了人類(lèi)的本真。它用孩子的天真,
揭露人性。在我眼中,《蠅王》不僅是一篇普通的小說(shuō),更是一篇優(yōu)美的寓言。
蠅王讀后感6
這本書(shū)講了代表著“秩序”的拉夫爾與代表著“野蠻”的杰克之間相互對(duì)抗的故事。故事的環(huán)境是在一座孤島上,上面都是些青少年,其實(shí)那些青少年的種種行為都是象征著成年人在生活中的行為。
拉夫爾是那群孩子中票選出來(lái)的頭頭,他還規(guī)定了各種秩序,比如大家開(kāi)會(huì)的時(shí)候要用到海螺,誰(shuí)舉著海螺就輪到誰(shuí)發(fā)言。他做出最重要的決定是關(guān)于一直保持小火堆的命令,他想著在島上要一直升著煙,這樣才有可能得救。杰克是狩獵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),他的目的很簡(jiǎn)單,就是搞到肉,對(duì)他來(lái)說(shuō)這才是最重要的。有次拉爾夫讓兄弟們一起搭帳篷,留下兩個(gè)人去看著火堆,而杰克卻帶著那兩個(gè)兄弟去打獵了,雖然打獵成功,但也錯(cuò)過(guò)了一次獲救的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)他們打獵的時(shí)候,有船經(jīng)過(guò)那個(gè)島,也正是這個(gè)事情,讓拉夫爾和杰克兩人之間的矛盾爆發(fā)了,拉夫爾一直強(qiáng)調(diào)要升煙了才能獲救,杰克就強(qiáng)調(diào)要生存下來(lái)必須去打獵。后面他們就鬧掰了,杰克帶著他的隊(duì)友們另立山頭。其實(shí)就是杰克自己相當(dāng)老大,這樣就不用聽(tīng)拉夫爾的命令。后面他們也是因?yàn)闆_突導(dǎo)致有人死亡,都是些小孩子,居然能對(duì)同伴下狠手。太殘酷了。最后他們都被一支軍隊(duì)救了,但只有他們自己知道這些天他們到底變成了什么樣。
作者的目的很明確,用一群小孩的行為來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣,某些人為了達(dá)到目的不擇手段,為了利益?zhèn)λ。而秩序也是文明社?huì)中必須要有的,沒(méi)有秩序,就等于回到了原始社會(huì)。
蠅王讀后感7
英國(guó)小說(shuō)家戈?duì)柖〉拇碜,這本書(shū)借來(lái)一個(gè)月,卻因?yàn)槭且槐竞芊狐S泛黃的書(shū),而且不是我喜歡的現(xiàn)在的年輕人奮斗的故事的書(shū),所以被擱淺了這么久,今天也因?yàn)閷?shí)在看不下書(shū)去,才翻開(kāi)了這本書(shū)。但是整本書(shū)看完了,卻也看到了一個(gè)不一樣的世界。
故事寫(xiě)得是一群孩子因?yàn)轱w機(jī)出現(xiàn)故障被拋棄在了一個(gè)孤島上。剛開(kāi)始,大家還是保持著一種文明人的精神狀態(tài),能夠井然有序的接受領(lǐng)導(dǎo)人拉爾夫的指揮和命令,雖然幾分鐘過(guò)后就是一片嘈雜,但那畢竟是一群孩子,大的十一二歲,小的只有五六歲,他們又懂些什么呢?可是后來(lái)因?yàn)橐庖?jiàn)的分歧,他們被分成兩派,杰克他們成為了一種只顧打野豬的野蠻人。而比奇和西蒙也被他們殘酷的害死了。其實(shí)我是很喜歡故事里的比奇的。雖然很胖,雖然經(jīng)常被大孩子和小孩子嘲笑,但是他卻是有智慧的,他試著用大人的想法來(lái)思考,只是最后仍然逃不掉這么悲慘的命運(yùn)。整個(gè)故事背景是在二戰(zhàn)時(shí)期的。說(shuō)英國(guó)人是文明人,其實(shí)從這些孩子的角度寫(xiě)出了他們的野蠻,作者貌似是相信人之初,性本惡的。這么解釋的話(huà),似乎也解除了我的困惑,為什么非得寫(xiě)一群孩子的爭(zhēng)斗,通過(guò)這么純潔的孩子來(lái)展現(xiàn)這個(gè)社會(huì),或者是當(dāng)時(shí)背景下的一些黑暗心理。但是無(wú)論怎么樣,這本書(shū)確實(shí)讓我重新審視了這個(gè)世界。
還看了一本寫(xiě)大學(xué)生的書(shū),是一個(gè)寢室四個(gè)女孩的四年的一些趣事,我也想寫(xiě)點(diǎn)什么東西,關(guān)于我的大學(xué)。嘿嘿,好的哪!前幾天看了一本隋唐的書(shū),不禁感慨:紅顏禍水呀!其實(shí)也不是的啦,我們生活在現(xiàn)代社會(huì),很多東西都是和以前是不一樣的了額。
蠅王讀后感8
1983年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主威廉—戈?duì)柖〉拇碜鳌断壨酢罚m然有著奇怪的書(shū)名,但卻是一本深度挖掘人類(lèi)天性,同時(shí)讓人極致看清放縱皮囊下靈魂秩序的好著作。這本書(shū)的劇情相當(dāng)精彩,人物設(shè)定只是一群涉世未深的無(wú)知少年,在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下,被迫置身于熱帶荒島上的.與世隔絕,為生存和營(yíng)救而展開(kāi)了一場(chǎng)正與邪、善與惡、美與丑、人性與天性、救贖與罪惡、期望與墮落、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演變的野蠻生長(zhǎng)。
說(shuō)說(shuō)書(shū)名《蠅王》。人們大凡被這本書(shū)的名稱(chēng)所吸引,并不都是源于欣賞病態(tài)文學(xué)、喜歡追求陰暗色彩、類(lèi)似蒼蠅愛(ài)好一般的吸腐特性,就比如像我這種充滿(mǎn)求知欲,好奇心爆棚的“科普少年”。因?yàn)槲覀兌济靼,蒼蠅并不是群居動(dòng)物,在蒼蠅所能構(gòu)建的“社會(huì)群體”特性里面,并沒(méi)有蒼蠅頭領(lǐng)和蒼蠅王這一說(shuō),而且對(duì)蒼蠅這種白晝活動(dòng)頻繁的趨光性昆蟲(chóng),大多數(shù)人是深?lèi)和唇^的,種種原因無(wú)需深研,這種變態(tài)昆蟲(chóng)唯一值得讓人欣慰的,最多也就源于那放大無(wú)數(shù)倍后“勉強(qiáng)”算得上美麗的復(fù)眼。而正是對(duì)于這種“獨(dú)居”害蟲(chóng)蠅營(yíng)狗茍漫天亂飛情景的了解,讓人對(duì)“蠅王”這個(gè)名詞情有獨(dú)鐘,充滿(mǎn)好奇,想要刨根問(wèn)底。
“蠅王”是什么?是科幻大片中吸人腦髓的恐怖存在?是一只不停蠕動(dòng)的一輛卡車(chē)那么大的蛆?抱著這些問(wèn)題,饒有興趣地翻開(kāi)書(shū)頁(yè),我最后在少年們漸漸扭曲的黨派之爭(zhēng)、極致尖銳的人性蛻變、還有“蠅王”在少年西蒙耳邊的喃喃細(xì)語(yǔ)中找到了答案。雖然與想象中碩大無(wú)朋的丑陋怪物“大蒼蠅王”有著本質(zhì)上的區(qū)別,但誰(shuí)還在乎那些細(xì)節(jié)。書(shū)中的秩序分化和性格成長(zhǎng),或者是說(shuō)人性中的“野蠻”生長(zhǎng),已經(jīng)深深地吸引了我。
“人類(lèi)制造罪惡就像蜜蜂制造蜂蜜般自然”。發(fā)人深省的獵獸,成人世界般老辣的爭(zhēng)斗,讓我見(jiàn)識(shí)到了這座不大的小島上的“人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”。人性深處的殘暴、專(zhuān)政、恐懼情愫漸漸與年紀(jì)無(wú)關(guān),荒島黑夜探索中腐爛的“怪獸”,秩序的建立和生死游戲中權(quán)力的變更,被逐漸孤立以至無(wú)助的絕望逃亡!耙叭恕焙汀氨┚、友誼和屈服、拉爾夫和“豬崽子”、還有那些原本該天真無(wú)知的孩子,呈現(xiàn)卻是一整個(gè)黑暗時(shí)代的社會(huì)特性和非死即傷的生存法則。
在沒(méi)有健全社會(huì)秩序的背景下,人性的泯滅只是時(shí)間問(wèn)題。這不得不讓我們深入地去思考藏在每個(gè)人心靈深處那個(gè)“腐爛的豬頭”,那種饑荒、恐懼、權(quán)力、求生欲支配下漸漸蛻變的靈魂,在不斷映射我們與這社會(huì)密不可分的關(guān)系和斬也斬不斷的羈絆。有一句話(huà)說(shuō)得個(gè)性好:人類(lèi)是順應(yīng)發(fā)展演化宏觀規(guī)律的社會(huì)性群居物種。當(dāng)遠(yuǎn)離了社會(huì),逃避了秩序,我們便拋棄了祖先1400萬(wàn)年的漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷史,人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是什么?答案諸多,如勞動(dòng)、語(yǔ)言、制造工具、社會(huì)性……,不可置否,但正是因?yàn)橛辛诉@些,我們才和動(dòng)物,乃至昆蟲(chóng),有了本質(zhì)上的區(qū)別,而不至讓心中的“蠅王”占據(jù)肉身。
《蠅王》中有一段描述:“關(guān)于野獸的想法雖然隱藏在孩子們意識(shí)的暗處,但在有著嗜血、殘忍與瘋狂心理的孩子心中,個(gè)性是獵手心中,這種想法卻日漸強(qiáng)大,正如獵手們的瘋狂而又激烈的舞蹈所表露的一樣!蓖瑯蛹婢邞(zhàn)爭(zhēng)和教育雙重色彩的戈?duì)柗颍霉P墨把這種少年人性的細(xì)致變化渲染到了一種境界,脫離了社會(huì)和制度的框架,失去了教育和人性的成長(zhǎng),都將是一種扭曲的放縱。
最后,想明白“蠅王”如何獵殺了拉爾夫的友誼和“豬崽子”的生命的朋友們,請(qǐng)到原著中去找尋答案吧。
蠅王讀后感9
沒(méi)有了大人,孩子們無(wú)惡不作;沒(méi)有了神,我們成了無(wú)惡不作的孩子。
這部小說(shuō)讀起來(lái)比較乏味,相對(duì)我來(lái)講是這樣,就他蘊(yùn)藏的道理來(lái)講確實(shí)深刻,這里面涉及到了人性的本質(zhì)是善是惡。人性本質(zhì)的爭(zhēng)論已經(jīng)幾千年了,定論還是沒(méi)有。但是我們卻可以從這部小說(shuō)中看出一些啟迪。人是需要某種高層次的支柱的。在孩子的世界中這種支柱就是成人。成人可以約束管教孩子,不至于使他們走向更壞的方向,沒(méi)有了大人這種約束,孩子走向惡的邊緣幾乎可以說(shuō)是必然的。那么成人呢,是不是也是需要一種約束呢,這應(yīng)該是自然的道理,這種越是是法律是道德,更重要的我覺(jué)得則是宗教,宗教中的神,神仙,菩薩,佛,是成人之中的大人,是我們的榜樣,也是我們心中的道德律。
宗教提升了人的精神,使人不至于走向惡太遠(yuǎn)。唯物論也許是真實(shí)的,但是他致命的缺點(diǎn)卻是打破了神的權(quán)威,使人類(lèi)淪為落入荒島的孩子,沒(méi)有了約束,也沒(méi)有了精神的支柱,一切也變得更接近野獸的狀態(tài)。這是可悲的,也是可怕的。看看我們現(xiàn)在的一些現(xiàn)象也就不難得出以上的結(jié)論了。
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