守望的距離讀后感
守望的距離讀后感
本書內(nèi)容飽含哲學思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個世紀的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動人的心弦，因為我們都是熱愛生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。
國平的散文不是時下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個哲學家，他作的是那種探索人生之謎、追索生活價值和意義的哲理散文。他關懷的是當前人們的精神境遇和精神狀況。在這個日趨實利的時代，這種探索顯得有些“不識時務”。從這個意義上說，國平是孤獨的。然而，他卻是博愛的，追索人生的價值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。
國平說他的孤獨“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流�！叭吮厝挥腥烁裆系莫毩⒆灾�，不能攀援在社會建筑和他人身上。”在人的現(xiàn)實生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。“每個人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的.場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。
國平對死亡的探討情有獨鐘，因為死亡和人生的意義緊密相連，或者這與他曾痛失愛女有一定的關系吧，所謂“未知死，焉知生”應即時如此。對生命的思考，人生價值和意義的尋求，全出于每個人只有一次人生。人總有一死，無論經(jīng)歷多少喧嘩與騷動，有過多少光榮與夢想，結(jié)局總要走向寂頁。他認為人如果想明白了生生比死的道理，他就不會如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場空的虛名浮利了，因為他感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市�！币粋�人思考過死亡就像是“把人生的邊界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就會形成一種豁達的胸懷。”
他尋求愛的智慧，他認為愛情基于幻想，而愛的魅力在于“永遠未完成”，每當愛完成了的時候，愛就終結(jié)了。她談幸福，他說幸福是愛心的充實，是一種活的有意義的鮮明感受。他侃侃而論的是人生各種生活形態(tài)和情感世界。杜周國平，讓人感覺是心靈與心靈的對話，是一種人生境界與另一種人生境界的挑戰(zhàn)。那些充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，那些魅力的近乎格言和詩語的句子，都深深的觸動讀者的靈魂，都使讀者不禁的思考自我境遇，關懷自我靈魂，提升自己的人生境界。
其實國平所追求的就是對有限生命的超越。
超越現(xiàn)實生活是一種人生態(tài)度，也是一種審美態(tài)度。《守望的距離》也是談審美的書。審美本身就是超功利的。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度，是以自己的理想涂抹生活和周圍世界的結(jié)果。一位西方哲人說過：一個人只要肯有審美的人生態(tài)度，那么他從茅棚中和從宮殿中看日落，其實感受是一樣的。只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。
其實，《守望的距離》這本書適合放在床頭，許多時候深夜醒來，信手翻翻，許多事情都豁然開朗。其實，人生際遇的大多喜怒哀樂都可以歸結(jié)為哲學問題。學哲學的，像國平，看人生百態(tài)，較比混沌的常人，多一份通透，少一份掙扎。讀著國平以一個哲人的眼光對人生、家庭、愛情、婚姻、性、甚至孩子的透視，我陡然間尋到了靈魂的歸屬，盡管我還是一個沒有婚姻沒有孩子的在校學生。讀國平的書，讓我*了哲人的思想變得清澈，*了對生活新的理解變得輕松……
國平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。
我要做一個守望者，守望快樂與幸福。
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