在路上 讀后感
在路上 讀后感
親愛(ài)的克魯雅克
特定的歷史條件下產(chǎn)生特定的歷史人物，這是沒(méi)錯(cuò)的。
在這令人窒息的五十年代戰(zhàn)后美國(guó)，一個(gè)叫克魯雅克的年輕人和他的朋友，一種不顧禮儀的狂蕩的生動(dòng)的熱情破土而出，《在路上》就這樣進(jìn)入我的視線并且刮起一整狂潮··
這樣的小說(shuō)，這樣的人生，這樣的行為，注定要讓我又愛(ài)又恨，這極度的糾結(jié)在一起的矛盾迅速在我閱讀的過(guò)程中白熱化，內(nèi)心的沖擊和我所接受的文化，精神與理智，都是那樣的不平靜······
我常想現(xiàn)實(shí)太過(guò)于骨感以至于扎疼了我們這群脆弱的孩子，如果拋去了虛偽現(xiàn)實(shí)丟開(kāi)了教條信仰，以全然原始的自然地狀態(tài)生存下來(lái)的我會(huì)是怎樣，這樣想的結(jié)果是：我會(huì)死!是的，在這些教條讓我束縛與壓抑的`時(shí)候，它也讓我安寧和舒適，對(duì)于現(xiàn)實(shí)我的愛(ài)還是遠(yuǎn)大于恨。畢竟我們是在和平年代里健康成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，反叛?恨得力量不夠!悲傷也不足夠沖破重圍，也許，我們只是抱怨而已，并沒(méi)有想過(guò)要去反叛····
可是有這樣的一個(gè)孩子，從小生長(zhǎng)在貧民區(qū)里，在一群被遺棄者和酒鬼父親之間長(zhǎng)大成人，我們就不能期盼他會(huì)健康的愛(ài)這個(gè)社會(huì)，沒(méi)有教條的束縛，因?yàn)樗揪蜎](méi)學(xué)過(guò)。不受管制，因?yàn)闆](méi)人管制過(guò)。他—迪恩·莫里亞蒂，是原始的野性的天然的本性的長(zhǎng)大做事，所以才有了我那么多的愛(ài)與恨。之前我所設(shè)想的拋開(kāi)一切的生活方式大概也就是和他的生活方式相差不遠(yuǎn)吧，可是這又讓我深深地恐懼，這近乎是一種癲狂的，蠻力的無(wú)頭腦的沒(méi)目的的行為，這簡(jiǎn)直就是巫師，而不是人生······但是另一方面我又深深地佩服他的自我探索無(wú)窮的精力，那種完全不做作的自我狀態(tài)，干一切想干的事并且無(wú)所畏懼。他可以光著身子去給薩爾開(kāi)門(mén)，這種動(dòng)物性的行為也體現(xiàn)在他對(duì)待性行為上，作為女人的本身的女人，迪恩毫無(wú)興趣，他的生殖器沖動(dòng)和原始需要使他不斷的從肉體上實(shí)現(xiàn)生命喜悅的最初狀態(tài)，對(duì)一切感情無(wú)動(dòng)于衷。他不斷地行走，不斷地進(jìn)行著通往純粹抽象的無(wú)意義的行動(dòng)的旅魂。他也是毫不掩飾的自私的，他無(wú)法控制自己的行為，一門(mén)心思在尋找刺激與自我，隨時(shí)準(zhǔn)備為從一個(gè)地方到另一個(gè)地方轉(zhuǎn)移的需要而犧牲掉家庭、朋友。淡然在道德上他不只這一個(gè)令人不愉快的地方，他還經(jīng)常都東西并且毫無(wú)罪惡感，理所當(dāng)然的認(rèn)為一切產(chǎn)權(quán)都是無(wú)效的，因?yàn)檎麄�(gè)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)皆構(gòu)筑于剝削之上�？墒沁@個(gè)理論未免太過(guò)牽強(qiáng)，已被剝削的平民經(jīng)了你的偷盜不又是更深一層的悲哀?
當(dāng)然，我已然不期待他會(huì)是善良的人，他可以毒打他的女朋友，也可以自殘到折斷自己的大拇指，這些事讓他做來(lái)到也骨肉分明，他感覺(jué)上就是做這種事的人，所以也沒(méi)什么好指責(zé)，不羈還要理性那就不夠徹底，瘋狂他就是要玩到底···
迪恩的原型來(lái)自克魯雅克的有點(diǎn)曖昧，可以說(shuō)是精神上的“戀人”的尼爾·卡薩迪，這個(gè)人，克魯雅克一點(diǎn)也沒(méi)寫(xiě)夸張，曾有一次，荷姆斯和克魯雅克坐在車(chē)上，由卡薩迪開(kāi)車(chē)，開(kāi)著開(kāi)著，卡薩迪突然加速超橫穿馬路的一個(gè)行人撞去，再來(lái)個(gè)急剎車(chē)恰好停住，這種惡作劇就是卡薩迪的生活方式，生活在朝不保夕的邊緣上，在追逐危險(xiǎn)地行動(dòng)中增強(qiáng)自己的勇氣，毫不考慮后果。也正是這種沖動(dòng)讓克魯雅克受到了強(qiáng)烈的沖擊，也才有了這如此震撼人心的《在路上》，所以得感謝有這么一個(gè)卡薩迪讓我見(jiàn)識(shí)到人生在世還真的有如此瘋狂不羈的人····
看著這些人，薩爾也好，卡羅也好，克魯雅克或者金斯堡也好，這些人都不是故意的，都不是故意反叛的，我固執(zhí)的認(rèn)為就像中國(guó)古代的梁山好漢一樣，都是被-迫無(wú)奈被-逼上梁山反叛的。一趟接一趟的瘋狂的旅行，并不是沒(méi)有意義的偷盜、亂性、吸毒行為的周而復(fù)始，因?yàn)橛形膶W(xué)的奠基，因?yàn)橛形膶W(xué)的名義，這一切都變得有意義起來(lái)。他們的追逐從很深的角度來(lái)說(shuō)也真的就是一場(chǎng)自我尋找的旅魂。生活在和平年代的我們這些看似天之驕子，在憤青的同時(shí)卻總是底氣不足，追求?真是很骨感的詞，我們都不及這些荒唐的人的荒唐的行為，畢竟我們連勇氣都沒(méi)有。
到了此刻，我所深深地眷戀的是他們身上的孩子氣的實(shí)用不完的精力，那種不怕一切的生命力，我們這些口頭上總說(shuō)無(wú)奈的孩子又有什么好喊無(wú)奈的呢?真要無(wú)奈了，就去反抗，當(dāng)然到現(xiàn)在我還是不支持他們的生活方式，我所佩服的是一種精神而已，那些方式最好一輩子都不要出現(xiàn)在我生活里，即使非需要借助那些我們才能真的灑脫，我寧愿就此無(wú)奈。所以，我愛(ài)他們卻也怕他們，這些人，任何一人出現(xiàn)在我生命里，恐怕也是我所承受不起的，我們需要學(xué)的也就是那種執(zhí)著，灑脫，誠(chéng)實(shí)的精神而已，其他的，最好不帶來(lái)····
他們的出現(xiàn)是因?yàn)樘囟ǖ臍v史環(huán)境，永遠(yuǎn)不可能再有第二個(gè)他們了。就像我曾經(jīng)很喜歡的阮籍，這樣的瀟灑的人，在此時(shí)卻和他們重合在一起，一樣都是文學(xué)上的天才，一樣都灑脫不羈，阮籍酗酒，他們吸毒，都是刺激靈魂的依托，雖然于身體和精神上都不好，但是他們還是成功了，這群“瘋子”似地人但愿能在我身上起到瘋子效應(yīng)，我所摯愛(ài)的文學(xué)，所迷戀的音樂(lè)，我期待能向他們一樣有那種精神去全力追尋。
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