彌勒佛哲理故事

　　彌勒，全譯梅達麗，又譯為慈。與釋迎牟尼是同時代的人。他出身于地位崇高的大婆羅門家庭，一生下來，就被相士們傳為將來要當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王，因此招致了國王的忌恨。他父親預(yù)感大禍臨頭，便將他藏在母舅家中。后來他見佛聞法，便從佛出家了。

　　彌勒由于從小生活在經(jīng)濟富裕的族氏家中，所以出家后依然喜愛穿著。例如國王將一件金縷袈裟供佛，佛將它踢給諸比丘。大家看到這般華麗的袈裟，誰都不敢要，惟彌勒受之，并天天穿在身上，到處乞食。這引起一些比丘的議論，但他根本不放在心上。

　　彌勒出家后，不與小乘比丘為伍，總是和文殊、普賢、觀世音、大勢至等大菩薩共同修道，所以在大乘法會上，彌勒占有極為重要要的地位，釋迦牟尼在眾多弟子中，對彌勒總是另眼相看，他選擇彌勒做自己的接班人，予以授記，次當(dāng)做佛。

　　修慈心觀而上求佛道，是彌勒思想的一大特色。彌勒從一開始就不吃肉，對一切眾生均不起殺心，不論在什么情況下，也絕不吃眾生的肉，他制定了斷肉戒，規(guī)定其弟子不得吃肉。在素食問題上，彌勒菩薩比釋迦牟尼尚勝一籌，所以為大慈。

　　彌勒被指定為釋迦牟尼的接班人后，便先佛入滅，離開了人間，上升千兜率天內(nèi)院。經(jīng)過四千年(相當(dāng)干人間六十七億年)后，將下生人間。在華林園龍華樹下修成正覺，繼釋迦牟尼而成佛，在龍華樹下三會說法，化度九十六億眾生。所謂華林園，就是龍華樹茂密成林的花園。所謂龍華樹，就是枝如寶龍、吐百寶華的樹。又據(jù)說此樹種于龍宮，所以稱“龍華”。相傳龍華樹高四十里，廣亦四十里。上海有座龍華古寺，即以此樹命名。

　　還有一種說法:釋迦牟尼佛的教法流傳一萬年以后，人間道德水準普遍提高，不再需要佛教的勸戒，佛教也因此而自行消亡了。這樣又過了八百多萬年，彌勒菩薩將由兜率天下降到我們這個世界成佛，為眾生帶來幸福和安寧。因為這是將來的事，所以把彌勒稱為“未來佛”。

　　而我國寺廟中彌勒菩薩的形象則是根據(jù)五代時出現(xiàn)在江浙一帶的`高僧——布袋和尚契此的特征所塑造的。他身材圓胖，大腹便便，神情一派怡然自得，始終笑容滿面。布袋和尚自稱“契此”，身世姓氏皆不詳。他平日居無定所、隨遇而安，出語則或莊或諧、變化莫測。

　　五代后梁末帝貞明三年(公元917年)，布袋和尚圓寂于岳林寺(在今浙江奉化縣)廊下磐石上，遺渴日:“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人總不識。”世人據(jù)此推測布袋和尚乃彌勒菩薩的化身。

　　現(xiàn)存最早的大肚彌勒像在杭州飛來峰石窟，由于其造型慈藹可親、人見歡喜，已成為中國藝術(shù)品的典型造型。而北京潭拓寺的那副對聯(lián):“大肚能容，容天下難容之事。笑口常開，笑世間可笑之人�！币搽S之成為中國人立身處世的人生智慧。

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