做自己最好哲理故事

做自己最好哲理故事1

　　一對(duì)孿生兄弟因?yàn)樘与y而失散,多年后重逢。個(gè)性活潑的哥哥在饑寒交迫下投身寺院當(dāng)了和尚,個(gè)性安靜的弟弟在機(jī)緣巧合下娶了妻子生了兒女。兄弟倆過得極不快樂:哥哥羨慕弟弟娶妻生子,享盡家庭溫馨;弟弟羨慕哥哥皈依佛門,遠(yuǎn)離塵世紛擾。一天,兄弟倆相約在半山腰的小涼亭閑談，正要離開時(shí),發(fā)生了山崩。他們慌亂地躲進(jìn)一個(gè)山洞,幸免于難。半夜,哥哥怕弟弟著涼,脫下僧衣給弟弟蓋上;清晨，弟弟感激哥哥的照顧,脫下上衣給哥哥蓋上。

　　幾天后,兄弟倆獲救了,但哥哥被送回了弟弟家,弟弟被送回了寺院。他們將錯(cuò)就錯(cuò)住下了,體會(huì)自己向往的生活。哥哥為了衣食拼命干活,累得半死也撐不起一家的溫飽,絲毫享受不到在家生活的溫馨;弟弟為了準(zhǔn)時(shí)撞鐘,誦早課,和衣而睡,徹夜未眠,半點(diǎn)感受不到出家生活的悠哉。兄弟倆在疲憊不堪下恢復(fù)了身份,這才發(fā)覺,還是做自己最好。

　　生活中人們有一些不好的習(xí)慣，甚至可以說是“惡習(xí)”，就是總拿自己的短處與別人的長處進(jìn)行比較。看著這個(gè)比自己官大，那個(gè)比自己錢多，比來比去總是自己最為不堪。結(jié)果輕者傷心、嘆氣，感覺自己生活不幸、時(shí)運(yùn)不濟(jì)；重者悲憤、惱怒，變得憤世嫉俗、性格乖張。人在這時(shí)候心理是偏執(zhí)的，往往看不到自己的長處，更不知道自己所擁有的很多東西，正被自己仰慕的人所羨慕著。正如那“得到的不知道珍惜”的老話說的一樣，人們更容易忽略自己已經(jīng)擁有的，卻去眼饞別人不拿當(dāng)回事的東西。例如，你羨慕別人的做高官、掌大權(quán)，而他正羨慕你生活簡單、無拘無束；你羨慕別人的家業(yè)大、財(cái)富多，而他正羨慕你愁事少、壓力輕……凡此種種，不一而足。

　　其實(shí)每個(gè)人的生活都有自己的軌跡，也各有各的幸福，人不能拿自己的幸福標(biāo)準(zhǔn)去看別人的生活，同樣也沒有必要拿別人的生活狀況，來給自己的生活評(píng)分。人要學(xué)會(huì)正確地評(píng)價(jià)自己，真實(shí)地看待自己的生活，既要看到自己的缺失，也要看到自己的收獲。不是在缺失中沉淪迷惘，而是在缺失中燃起激情；不是在收獲中忘乎所以，而是在收獲中樹立信心。

　　在生活工作中，人不可避免地要與他人進(jìn)行比較，這本無可厚非，但人要學(xué)會(huì)如何去“比”。我們說人不可一味地拿自己的短處去比別人的長處，是希望不要在這種比較中喪失了心志。在與他人的一較長短中，我們應(yīng)該看到別人的長處，并且不僅僅是看到別人的“果”，更應(yīng)該看到別人在取得這“果”的過程中所付出的，學(xué)習(xí)別人的方法、態(tài)度，以助自己更好地成長和成熟。同時(shí)，我們也不提倡一味地拿自己的長處去比別人的短處，這容易使自己過分地高估自己、迷失本我。我們要看清自己的長處，對(duì)自己的特長有清醒的了解，這更有利于我們事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。

　　在我的老家，老人們常說這樣一句俗語：“這山望著那山高，到了那山把腳蹺�！闭f的是那些眼高手低、好高騖遠(yuǎn)、得隴望蜀、做事不踏實(shí)、最后一事無成的人。每個(gè)人都應(yīng)該明白一個(gè)道理：上天賦予每個(gè)人的生活都是幸福的，只是形式不同而已，這需要每個(gè)人自己去把握、發(fā)現(xiàn)和體會(huì)。幸福沒有固定、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，它只存在于人心，有不同的心理，就能體會(huì)不同的幸福。永遠(yuǎn)不要把幸福的希望寄托在別人身上，它只能在你自己的生活中找到；永遠(yuǎn)不要在比較中尋找幸福，立足當(dāng)下、品味今天才是幸福之源。

做自己最好哲理故事2

　　任何事，在沒做之前，我們想的不應(yīng)該是它有多難，而是要勇敢地邁出第一步去做。有勇氣邁出第一步，有勇氣去做，才是解決問題的最好方法。對(duì)于建立新規(guī)則也是同樣的道理。要想建立新規(guī)則，必須挑戰(zhàn)舊規(guī)則，挑戰(zhàn)舊規(guī)則是要冒險(xiǎn)的`。

　　公元前333年冬天，馬其頓將軍亞歷山大率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入亞洲的兩個(gè)城市扎營避寒。他聽說城里有—個(gè)著名的神諭：誰能夠解開城中那復(fù)雜的“哥頓神結(jié)”，誰就會(huì)成為亞細(xì)亞王。亞歷山大滿懷信心，驅(qū)馬前去解結(jié)�？墒牵�他嘗試了幾個(gè)星期，卻無法找到結(jié)的兩端。他茫無頭緒，但又不甘罷休。思來想去，突然頓悟：“我何不自己制定—個(gè)解結(jié)的規(guī)則呢？¨于是，亞歷山大拔劍出鞘，他將“哥頓神結(jié)”砍開兩半，結(jié)被徹底“解”開了。亞歷山大最終如愿以償，亞細(xì)亞王的榮譽(yù)光輝四射。

　　向現(xiàn)存的規(guī)則挑戰(zhàn)，你就有可能在創(chuàng)新開拓中擁有自己的“亞細(xì)亞”。例如，咖喱粉是一種廚用調(diào)料，在日本市場上銷售量很大。某食品工業(yè)公司的老板浦上，對(duì)咖喱粉新品種的開發(fā)情有獨(dú)鐘，但是嘗試了幾種配方之后，并沒有嘗到成功的喜悅。后來，他挑戰(zhàn)規(guī)則，開發(fā)出跟傳統(tǒng)口感大為不同的“不辣咖喱粉”，結(jié)果引來一番異議。有人還當(dāng)面侮辱浦上：“你是個(gè)白癡！哪有這種咖喱粉呢？”的確，當(dāng)時(shí)的咖喱粉都是辣的，浦上這個(gè)“不識(shí)時(shí)務(wù)”的家伙，居然用蜂蜜和果醬調(diào)制成不辣的所謂咖喱粉，不是“白癡”又是什么？世界上的事說來也怪，被同行斷言根本賣不出去的“白癡咖喱粉”，上市后居然受到一些講究口味的人的喜愛，他們認(rèn)為早就該有這種不同于傳統(tǒng)風(fēng)味的調(diào)料了。經(jīng)過多種公關(guān)活動(dòng)的配合，新口味咖喱粉異軍突起：一年后竟成為日本市場上的暢銷調(diào)料之一。

　　假如浦上一味地從“辣味”方面去“解”新調(diào)料開發(fā)之“結(jié)”，怎會(huì)有異軍突起的營銷輝煌？藝術(shù)大師畢加索有句名言：“創(chuàng)造之前必須先破壞。"破壞什么？傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)規(guī)則在畢加索眼里都在破壞之列。

　　其實(shí)，“創(chuàng)造”一詞，就有“破壞”加“建設(shè)的含義。一切創(chuàng)新都可以說是對(duì)現(xiàn)存規(guī)則挑戰(zhàn)之役。但是，并不是每個(gè)人都敢啟用這一技法的。為什么人們面對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的“哥頓神結(jié)”而不敢像亞歷山大那樣揮劍而解呢？一個(gè)重要的原因是，我們現(xiàn)實(shí)中有著“遵守規(guī)則”的壓力，這是我們最基本的價(jià)值觀之一。不挑戰(zhàn)規(guī)則，將注定你的一生是無所作為的。

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