教師工作反思
教師工作反思作為一名教師我們從三個(gè)方面來(lái)做好我們的本質(zhì)工作。
第一，教師自身的發(fā)展
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人既得的知識(shí)和技能很快就會(huì)變得陳舊過(guò)時(shí)。美國(guó)職業(yè)專(zhuān)家指出，現(xiàn)在職業(yè)半衰期越來(lái)越短，所有高薪者若不學(xué)習(xí)，無(wú)需5年就會(huì)變成低薪。就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇是知識(shí)折舊的重要原因，未來(lái)學(xué)家預(yù)測(cè)說(shuō)：“未來(lái)社會(huì)只有兩種人：一種是忙得要死的人，另外一種是找不到工作的人�！�
不斷學(xué)習(xí)是百戰(zhàn)百勝的利器。職場(chǎng)員工只有不斷學(xué)習(xí)豐富完善發(fā)展自己才能不讓自己打折，作為教育工作者的教師員工更是這樣。工作是每一位員工的第一課堂。教師要想在新課改中不斷地發(fā)展自我，就必須善于從教育工作中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)、探索教育規(guī)律、教育藝術(shù)以及尋求有助于自我提升的信息。魏書(shū)生老師堪稱(chēng)教師隊(duì)伍中不斷學(xué)習(xí)的典范。他僅受過(guò)九年教育，沒(méi)有機(jī)會(huì)接受專(zhuān)業(yè)性師范教育的洗禮。但他刻苦好學(xué)，篤實(shí)力行。他一直認(rèn)為，無(wú)論任何專(zhuān)業(yè)，要想達(dá)成目標(biāo)，就必須首先從不斷學(xué)習(xí)研究著手。因此，他為了能做一位有抱負(fù)者責(zé)任的教師，早在1969年擔(dān)任民辦教師時(shí)，就開(kāi)始選擇研究人的思維、研究教育方法等有關(guān)的書(shū)籍，進(jìn)行研讀。諸如《歐洲哲學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《中國(guó)古代思想中》、《世界通史》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《社會(huì)史》、《教育動(dòng)態(tài)》雜志、《給教師的一百條建議》等理論名著、教育名著、心理學(xué)名著、教育報(bào)刊無(wú)不在他的涉獵之中。
魏書(shū)生對(duì)于學(xué)習(xí)理論，堅(jiān)持學(xué)了就在工作中運(yùn)用。他認(rèn)為：實(shí)踐出于理論，學(xué)習(xí)研究理論的目的，完全在于指導(dǎo)自己的實(shí)踐。魏書(shū)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不分朝夕，無(wú)論寒暑，十年如一日，未曾懈擔(dān)他說(shuō)：“在自學(xué)道路上，我遇到的當(dāng)然不是智力方面的考驗(yàn)，而是非智力因素的考驗(yàn)。能不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，顯然是取決于我的信心、理想、意志、性格”。他平時(shí)工作忙碌，不忘學(xué)習(xí);公務(wù)出差開(kāi)會(huì)，在乘車(chē)搭船時(shí)，也不忘學(xué)習(xí)。就憑著這種毅力和精神，他研讀幾十種有關(guān)教育理論的書(shū)籍，寫(xiě)下了一百五十多萬(wàn)字的讀書(shū)筆記。不斷地學(xué)習(xí)探索，豐富了他的智能，開(kāi)拓了他的胸襟，讓他成為了我國(guó)杰出的教育家，不斷地學(xué)習(xí)、不斷地探索，這也是“魏書(shū)生旋風(fēng)”經(jīng)久不衰，“魏書(shū)生熱”不斷升溫的源泉所在。
學(xué)習(xí)是工作的源泉，工作是學(xué)習(xí)的殿堂。作為教師，我們要不斷地學(xué)習(xí)政治理論、業(yè)務(wù)知識(shí)，使自己的政治理論業(yè)務(wù)能力不斷提高，以滿足現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。同時(shí)，在工作中，我們還要應(yīng)該向周?chē)娜藢W(xué)習(xí)。同事、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)化都可以是我們學(xué)習(xí)與交流的對(duì)象。他們是我們身邊生動(dòng)的學(xué)習(xí)榜樣，取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，吸取他人的經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)自身的才干。良好的校際社交不僅為我們提供了很多工作方面的幫助，同時(shí)也是很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。校際交往中各種信息的交流，也是我們獲得知識(shí)的重要渠道。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮不斷襲來(lái)的今天，學(xué)習(xí)已是組織或個(gè)人生存和發(fā)展的根本。從某種意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代人的第一需要。作為教師，我們必須抱有這樣的信念：活到老，學(xué)到老。
第二，課堂預(yù)設(shè)和生成指導(dǎo)
預(yù)設(shè)與生成是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對(duì)文本的尊重，生成體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重;預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的.動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性，兩者具有互補(bǔ)性。教學(xué)既要重視知識(shí)學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗(yàn)的過(guò)程和質(zhì)量。為此，要認(rèn)真處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，使兩者相輔相成、相互促進(jìn)。
一、以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，提高生成的質(zhì)量和水平：1從教師方面講。首先，要深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，具有走進(jìn)去的深度和跳出來(lái)的勇氣，這是課堂中催生和捕捉有價(jià)值生成的前提。其次，要拓寬知識(shí)面，豐富背景知識(shí)。教師不僅要對(duì)教材和教參作深入細(xì)致的研讀，而且需要自覺(jué)地廣泛涉獵有關(guān)的知識(shí)，像海綿吸水一樣吸取有用的信息，增加一些可以稱(chēng)為“背景”的東西，并把這些東西進(jìn)行內(nèi)化，變成對(duì)教學(xué)有用的東西。這樣，文本在學(xué)生眼前就不再是孤立出現(xiàn)的一株植物，而是有著深藍(lán)色天空作映襯的一幅圖畫(huà)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！痹俅�，要研究?jī)和睦砗蛯W(xué)習(xí)心理。教師要全面了解該班級(jí)學(xué)生的心理狀況，深刻地了解學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律和基本過(guò)程，清晰地把握班級(jí)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景、思維特點(diǎn)以及他們的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，從而能夠較準(zhǔn)確地洞察和把握學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和思維活動(dòng)的走向。這三點(diǎn)是教師在課堂中有效地激發(fā)生成、引領(lǐng)生成和調(diào)控生成的基矗
2，從教材方面講。要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用。超越教材的前提是必須對(duì)教材有全面、準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向，在這個(gè)基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代的發(fā)展去挖掘和追求教材的延伸義、拓展義，去形成學(xué)生的個(gè)性化解讀。否則，所謂的個(gè)性解讀和生成就會(huì)失去根基和方向。3，從教學(xué)方面講。要強(qiáng)調(diào)精心預(yù)設(shè)，課前盡可能預(yù)計(jì)和考慮學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的各種可能性，減少低水平和可預(yù)知的生成，激發(fā)高水平和精彩的生成。
二、以生成為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對(duì)性、開(kāi)放性、可變性：1，以生成的主體性為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對(duì)性。相對(duì)而言，生成強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的活動(dòng)和思維，它彰顯的是學(xué)生的主體性;預(yù)設(shè)強(qiáng)調(diào)的是教師的設(shè)計(jì)和安排，它彰顯的是教師的主導(dǎo)性。教是為學(xué)服務(wù)的，這意味著要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行預(yù)設(shè)，想學(xué)生所想，備學(xué)生所想，從而使預(yù)設(shè)具有針對(duì)性。2，以生成的隨機(jī)性(不可預(yù)知性)為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的開(kāi)放性。生成是師生的“即席創(chuàng)造”，是“無(wú)法預(yù)約的美麗”，它猶如天馬行空，不期而至。為此，預(yù)設(shè)要有彈性和開(kāi)放性，給生成騰出時(shí)間和空間。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師習(xí)慣于把課堂上的一切都預(yù)設(shè)在內(nèi)，把“意外情況”、“節(jié)外生枝”都視為課堂異端而加以排除，生成自然也就沒(méi)有立錐之地了。教師要確立生成的意識(shí)，要深入思考課堂教學(xué)的大方向、大環(huán)節(jié)和關(guān)鍵性?xún)?nèi)容，把握課堂教學(xué)的整體思路和目標(biāo)指向，為學(xué)生的自主活動(dòng)提供活動(dòng)空間。
第三，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)有效性
現(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)兩種。機(jī)械學(xué)習(xí)是一種形式上死記硬背的學(xué)習(xí)，既不能遷移，更不能運(yùn)用。有意義學(xué)習(xí)是一種以思維為核心的理解性的學(xué)習(xí)，這種知識(shí)是有心理意義的，它有機(jī)地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，轉(zhuǎn)化成為學(xué)生自己的心理品質(zhì)，學(xué)生記得準(zhǔn)確而又牢固，還能用得迅速而又合理。正因?yàn)槿绱耍?dāng)代教育心理學(xué)家都主張有意義學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取新知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。有意義學(xué)習(xí)是一種以思維為核心的理解性學(xué)習(xí)，沒(méi)有思維，就談不上理解。教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)充分的思維，教材的重難點(diǎn)、容易混淆、錯(cuò)誤的知識(shí)點(diǎn)、均是思維的展開(kāi)點(diǎn)。1有意義學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是教師在學(xué)生理性和情緒兩方面的動(dòng)態(tài)的人知過(guò)程。教師在課堂教學(xué)全過(guò)程中始終都要積極地關(guān)注班上的每個(gè)學(xué)生。教師講授時(shí)，應(yīng)該與學(xué)生保持交流，在角落處的學(xué)生也能感受到教師的親切目光。請(qǐng)學(xué)生起來(lái)回答問(wèn)題時(shí)，教師更應(yīng)全神貫注地、友好地注視他。其次是激勵(lì)。恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生是一種激勵(lì)、喚醒和鼓舞。即使對(duì)于說(shuō)錯(cuò)的學(xué)生，也決不能漠然置之，更不能隨意責(zé)難，而是要想方設(shè)法減輕學(xué)生因發(fā)言不好而帶來(lái)的心理壓力，并在適當(dāng)時(shí)候再給機(jī)會(huì)，讓他嘗試獲得成功的歡樂(lè)。
2，如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)，這是當(dāng)今我們面臨的很現(xiàn)實(shí)很迫切的問(wèn)題�？v觀中華民族的教育，封建文化教育在中國(guó)可以說(shuō)是發(fā)展到了頂峰。在新課改實(shí)施之前很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們的教育形成了簡(jiǎn)單的對(duì)立，我們的教學(xué)中經(jīng)常是為了單維的有用，犧牲了有趣與有效。為了達(dá)到立竿見(jiàn)影的效果，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)機(jī)械訓(xùn)練，題海戰(zhàn)術(shù)，卻削弱了學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)探索的動(dòng)力和創(chuàng)新精神。在當(dāng)今，正處課改的大潮中，沒(méi)有現(xiàn)成的方法、標(biāo)準(zhǔn)和模式可依，因此大膽的實(shí)踐，勢(shì)必出現(xiàn)了多種效果，可能成功，亦可能慘敗。而這，正是我們課改不斷推進(jìn)的必經(jīng)之路。我相信曾老師所說(shuō)，只要我們不懈努力，使學(xué)習(xí)的意義走向融合，即讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、并學(xué)有所得定將會(huì)實(shí)現(xiàn)。
做好這三個(gè)方面很難，要不斷地去做，去思考，去探索。
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