財(cái)務(wù)工作的創(chuàng)新演講
財(cái)務(wù)工作的創(chuàng)新演講“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑,粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。我國(guó)清代詩(shī)人于謙的詩(shī)形象地寫出了自己希望能夠象石灰一樣清清白白做人，廉潔從政。這首詩(shī)的價(jià)值就在于作者處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁�。他的“清白”，除了�?duì)國(guó)家耿耿忠心之外，還表現(xiàn)在廉潔的作風(fēng)上。他盡管當(dāng)官多年而且在景帝時(shí)期極有權(quán)勢(shì)，但從不
受賄，所以被抄家時(shí)沒(méi)有什么財(cái)物可抄。與此相應(yīng)的是，他也不肯行賄，早年在地方任職時(shí)曾寫過(guò)一詩(shī)來(lái)表達(dá)這種高尚情懷：手帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。手帕、麻菇、線香是當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)。他認(rèn)識(shí)到，這些本來(lái)屬于民間的東西一旦用作賄物就成了災(zāi)禍，所以上京時(shí)“清風(fēng)兩袖”，一點(diǎn)兒也不帶，免得被人們說(shuō)三道四，與其他官員的作風(fēng)大不相同。于謙以他的浩然正氣贏得了人們對(duì)他的尊重，留芳千古。
身為一名財(cái)務(wù)工作者，難免被許多“用心良苦者”備加“關(guān)注”，因此時(shí)常會(huì)受到各種各樣的“禮遇”：有敬送禮金的、有恭請(qǐng)赴宴的.、有精心關(guān)照的、有曲意奉承的、還有鞍前馬后“辛苦效力”的……如果我們不懂得說(shuō)“不”，對(duì)所有“禮遇”都不便說(shuō)“不”、不忍說(shuō)“不”、不敢說(shuō)“不”或舍不得說(shuō)“不”，那么心中那臺(tái)用“公正”鑄就的天平就很可能會(huì)傾斜，那么共產(chǎn)黨員那莊嚴(yán)而神圣的稱號(hào)就會(huì)漸漸褪去原有的光芒。因此，應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，學(xué)會(huì)在人情、權(quán)勢(shì)的干擾面前推辭，學(xué)會(huì)在金錢、美色的誘惑面前推辭。
說(shuō)“不”做起來(lái)也許并不容易，面對(duì)干擾與誘惑，有許多的財(cái)務(wù)人員就缺乏說(shuō)“不”的勇氣和說(shuō)“不”的藝術(shù)，更有甚者樂(lè)于此道而不愿說(shuō)“不”。有些人不愿推辭“物質(zhì)利益”，整日里象廟中的“佛爺”一樣，安然自得、泰然自若地接受來(lái)自四面八方的“香火供奉”，無(wú)論吃穿用度皆來(lái)者不拒、統(tǒng)統(tǒng)“笑納”，可謂“大肚能容”;還有的人不愿推辭“口腹之欲”和“精神享受”，有請(qǐng)必到，有宴必赴，廣交朋友，忙于應(yīng)酬，終日沉迷于“燈紅酒綠”之中、沉醉于繁華喧鬧之地。
學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，必須首先樹立起一種精神信仰。財(cái)務(wù)工作是一項(xiàng)公正崇高的事業(yè)，為了保持公正的形象，為了堅(jiān)持公正原則，自己必須平心靜氣，清心寡欲，淡泊明志，廉潔自律，這樣才能在經(jīng)濟(jì)大潮中耐得住寂寞，不為燈紅酒綠所動(dòng)，不為花花世界所迷，把各種干擾和誘惑擋在心靈之外。學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，必須加強(qiáng)法紀(jì)觀念。必須在思想意識(shí)中設(shè)立“隔離帶”，把人情、權(quán)勢(shì)、金錢、美色隔開，學(xué)會(huì)內(nèi)斂，婉拒誘惑，行動(dòng)上始終遠(yuǎn)離法紀(jì)“高壓線”，嚴(yán)格地自我約束八小時(shí)之外的活動(dòng)，對(duì)一切可能影響財(cái)務(wù)干部形象的交往都要堅(jiān)決拒絕。只有這樣才能做到依法收費(fèi)，公正執(zhí)法，為工運(yùn)事 本文來(lái)自 范文大全網(wǎng) deadspacehorror.com，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。 業(yè)聚財(cái)。
應(yīng)該學(xué)會(huì)推辭。固然，我們不是生活在真空之中，也食人間煙火，也需要親朋好友，也需要感情撫慰。但是，如果按照所謂的官場(chǎng)和名利場(chǎng)的游戲規(guī)則來(lái)安排自己的生活，那么，其思想境界、道德修養(yǎng)都會(huì)與自己的職業(yè)要求格格不入，利欲熏心、蠅營(yíng)狗茍的行為,在別人心中的公正形象必然會(huì)敗壞。
應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)“不”。說(shuō)“不”本身就是一種選擇，對(duì)酒宴說(shuō)“不”可以獲得清靜與超脫;對(duì)禮金說(shuō)“不”，可以保持從容與清白;對(duì)一切不正當(dāng)?shù)恼f(shuō)“不”，可以使自己的工作不至于受人牽制……總之“千里之堤，毀于蟻穴”，只要有違公正、誠(chéng)信、文明的準(zhǔn)則，就應(yīng)該斷然說(shuō)“不”。且叫做獨(dú)獨(dú)善其身。
應(yīng)該會(huì)說(shuō)“不”。說(shuō)“不”是一種堅(jiān)守，是人生道路上不可或缺的一道風(fēng)景。學(xué)會(huì)說(shuō)“不”才能保持公正、無(wú)私的品格;學(xué)會(huì)說(shuō)“不”才能恪守職責(zé);學(xué)會(huì)說(shuō)“不”才能做三個(gè)代表忠誠(chéng)的實(shí)踐者。惟有學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，才能真誠(chéng)地對(duì)待財(cái)務(wù)這個(gè)神圣的職業(yè)，才能勤勉工作，秉公辦事，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。(也才能在人生的下半場(chǎng)不被紅牌罰下場(chǎng))
某種程度上講，熱鬧與喧嘩注定與我們無(wú)緣;當(dāng)然虛榮與富貴也不是我們之所求。既然選擇了這個(gè)崇高的事業(yè)，就注定要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，就注定要在一片淡雅的心境中放飛自己的夢(mèng)想。
由此可見(jiàn)，一個(gè)人只有廉潔自律，才會(huì)讓自己的人生之路光明坦蕩;才會(huì)讓世人對(duì)你刮目相看。
我由此生出了許多的感慨。人的一生是漫長(zhǎng)而又短暫的，如何把握自己的人生之路實(shí)在是太重要了。一失足成千古恨，我們不要為了蠅頭小利而讓自己的人格受到侮辱，我們應(yīng)從小事做起，樹立嚴(yán)于律己，廉潔清白的作風(fēng)，做一個(gè)潔身自愛(ài)的人。
勤奮做事應(yīng)該做到：
全心全意服務(wù)，誠(chéng)心誠(chéng)意辦事
樹立正確的權(quán)力觀。要注意始終為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。這就是“權(quán)為民所用”。
一是求真務(wù)實(shí)，積極進(jìn)齲一個(gè)黨員如果沒(méi)有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，就不可能成為真正的先進(jìn)分子。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，需要把求真務(wù)實(shí)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，落實(shí)到各方面工作當(dāng)中去。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;大興調(diào)查研究之風(fēng)，吃透上情，了解下情;積極進(jìn)取，量力而行，辦實(shí)事，求實(shí)效，珍惜民力;察實(shí)情、講實(shí)話，不搞虛報(bào)浮夸和報(bào)喜不報(bào)憂;立足當(dāng)前，著 眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不搞急功近利。
二是遵紀(jì)守法，艱苦奮斗。黨的紀(jì)律是全黨意志的體現(xiàn)，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一“一靠理想、二靠紀(jì)律”。今天保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，還必須牢固樹立謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，磨練艱苦奮斗的意志，發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地的作風(fēng)，弘揚(yáng)勤儉辦工運(yùn)事業(yè)的精神，保持一種革命精神、一種勤儉的作風(fēng)，我們的工運(yùn)事業(yè)才能發(fā)展得更快更好。
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