峨眉樂山途中導游詞
作為一位無私奉獻的導游，常常需要準備導游詞，導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢？以下是小編為大家整理的峨眉樂山途中導游詞（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
峨眉樂山途中導游詞 篇1
各位朋友，我們現(xiàn)在乘車經(jīng)成樂高速公路前往今天的目的地樂山。
樂山位于成都西南。我們要途經(jīng)雙流、新津、彭山、眉山、夾江五縣市，全程約160公里，行車約2小時。
各位，我們現(xiàn)在正行駛在雙流縣境內(nèi)。請留意看一下，遠處半裹著薄霧輕紗的竹叢人家、田埂上的桑麻、四季稻谷飄香...... (展開:桑蠶的傳說、"天府"來源等)。這里沒有北方農(nóng)村那種凝重、厚實感，也比不上江南水鄉(xiāng)的靈秀，卻有著淳樸和閑適。雙流縣古稱廣都，在巴蜀古文化里與成都、樊都(廣漢)并稱 "三都"。據(jù)史料記載，其境內(nèi)曾是古蜀國建都的地方，因為此地處于成都市外圍，又是下方，地理位置不甚優(yōu)越，常飽受水患 (展開:成都水文化)，故民諺有:"金溫江、銀郫縣、叫花子出在雙流縣"。斗轉(zhuǎn)星移，特別是改革開放二十多年來，雙流縣一躍成為全國首批年產(chǎn)值超億元的先進縣，為成都市屬各縣首位。往昔的"泥腿子"、"叫花子"今天被看作是建筑行業(yè)的"龍頭老大"。還有風靡全國乃至東歐、北美的"潔爾陰"恩威集團，也發(fā)端于此。 "城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯昔比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。"
這首詩是"初唐四杰"之一的王勃在得知自己的好友杜少府 (少府是唐朝一官職名稱)要離京城去四川蜀州(今崇州市)做官時作的送別詩。詩中的絕唱已為眾多海外游子熟知。但其中書兩處地名大家知道嗎?"三秦"是指今天關(guān)中地區(qū)，其由來是 "楚漢相爭"時，得勢的項羽把秦地(今陜西)分成三個管轄區(qū) (雍、塞、翟);五津是指岷江在川西河段上的五個著名的渡口，其中之一就是我們現(xiàn)在經(jīng)過的新津。新津是成都門戶之一，三國時期，諸葛亮"七擒七縱"孟獲的故事可謂是婦孺皆知。相傳，孟獲乘諸葛亮北伐中原之機，頻頻侵撓，欲奪成都，當時就在此屯兵。九十年代中期，成都平原發(fā)現(xiàn)了長江中、上游古文明的大量遺址 (展開:長江文明之源)，其中之一的寶墩遺址，即是當?shù)乩习傩辗Q呼的"孟獲村"。新津有很多名勝古跡，素負盛名的當推九蓮山觀音寺，里面有七幅至今保存完好的明代壁畫，其最大特點是它突破了傳統(tǒng)繪畫所采用的顏料，而使用天然礦物質(zhì)為顏料，配以珍珠粉，生漆等，并使用了瀝粉貼金技法，使畫面富麗堂皇，經(jīng)久不壞，很值得觀賞。
我們現(xiàn)在已進入淺丘陵地區(qū)的彭山縣。大家知道，"四川盆地"是全國著名的五大糧倉之一，它的東面為大巴山，北面為秦嶺山脈，西面為岷山、邛崍山、大雪山，南面為大涼山。因其群山環(huán)抱，天公造出一塊相對平緩的綠洲，習慣上稱它為"盆地 "。要說"盆地"，其實也是以丘陵為主的地帶。在連綿起伏的丘陵中都有一個特點，即除了一些植被外，更多的是套種的農(nóng)作物，那都是因為人均耕地少的緣故嘛 (展開:四川人口構(gòu)成)。但我們現(xiàn)在看到的卻滿目青山，想必大家都猜到了，這是因當?shù)卣e極落實中央政府堅決保護長江中上游防護林帶，下大力退耕還林，防止水土流失的措施。還有的能猜到嗎?看看這青山綠水，這紫煙升騰的仙山(遙指彭祖山)!對了，是緣于當?shù)爻隽藗�中國老壽星---彭祖。傳說彭祖長壽八百多歲，歷經(jīng)夏、商、周三代，晚年回到這里。彭山縣的江口鎮(zhèn)茶場村是彭祖的故里和墓地。史料記載，彭祖學識淵博、一身正氣凜然，不屑官場阿諛奉承，告老還鄉(xiāng)，修身養(yǎng)性。在中國原始哲學里?quot;師法自然"、 "天人合一"、"返樸歸真"等觀點都不同程度告訴我們這樣一個道理，即人的行為一定要合乎自然規(guī)律。你可以認識它、改造它，可以有"人定勝天"的精神，但不能違背它的規(guī)律(展開: 地球變暖、各類自然災害)。從養(yǎng)生角度講也是這樣，傳說中的彭祖講究的是"調(diào)理"、"納氣"、"導引"，用今天的話講，是否是要遵循自己的"生物鐘"與自然界的和諧呢?至于說他"煉丹"追求長生不老，以至于后來的帝王將相爭相效仿，并影響到民間的那股荒誕之風，當然是不可取的。但中國人傳統(tǒng)"養(yǎng)身" 中的價值取向"先天不足后天補"的學說是值得肯定的。號稱彭祖活了八百歲，其實不過是說他命長和人們對"生"的渴望。直到今天，這個命題也還是各方專家孜孜求索的課題。據(jù)說，這里正在建設一個能反映中國傳統(tǒng)養(yǎng)身之道的博物館。
峨眉樂山途中導游詞 篇2
樂山，古稱嘉州，距成都162公里。地處盆地西南，風光秀麗，古跡眾多，經(jīng)濟繁榮，物產(chǎn)富庶，是四川著名的旅游勝地。世界馳名的`樂山大佛每年都吸引著成千上萬的國內(nèi)外旅游者。樂山又是一個地靈人杰的文化之鄉(xiāng)，宋代著名文學家“三蘇”(蘇洵、蘇軾、蘇轍父子)，當代著名的文學家郭沫若均是樂山人。風光旖旎的蜀國水鄉(xiāng)五通橋、建筑奇特的船形古鎮(zhèn)羅城、以及夾江千佛巖，真如大珠小珠落玉盤，將這塊美麗的土地妝點出萬種風情，不凡神采。近年來又新發(fā)現(xiàn)了沉睡千年的巨形睡佛，世人驚奇之余，更為慨嘆這塊土地的神奇雄美，余韻悠長。
樂山-峨眉山旅游區(qū)位處四川盆地西南緣。有平原、丘陵、山地3種地貌類型。大渡河、青衣江與岷江匯合于樂山，成都平原的府河在彭山與岷江匯合，馬邊河在鍵為進入岷江;降水充沛、水資源豐富。區(qū)內(nèi)屬亞熱帶季風氣候，西南部山區(qū)具有立體氣候;區(qū)內(nèi)四季分明，冬暖春早，夏熱少酷暑，秋季多雨。山區(qū)植被發(fā)育，動植物資源豐富。
地質(zhì)結(jié)構(gòu)較為復雜，蘊藏著鈣芒硝、磷礦等多種礦產(chǎn)資源。地域范圍相對較小，但自然生態(tài)條件多種多樣，濃縮了蜀山岷水秀麗景色。
區(qū)內(nèi)以樂山大佛-峨眉山國家級風景名勝區(qū)為主體，網(wǎng)絡省級風景名勝區(qū)彭山仙女山及峨邊杜鵑池等風景名勝旅游地，形成一個旅游點較為集中的旅游區(qū)。地貌、地質(zhì)、生物、氣象、水文等自然景觀十分豐富。有樂山麻浩崖墓、樂山大佛2處，省級文物保護單位有14處。還有省級自然保護區(qū)馬邊大風頂大熊貓自然保護區(qū)1個。樂山市是國家歷史文化名城。
峨眉樂山途中導游詞 篇3
在清音閣，可以看到峨眉山傳統(tǒng)十景之一的雙橋清音，與新十景之一的清音平湖。 清音閣踞牛心嶺下，海拔710米，是峨眉山八大寺廟之一，左通洪椿坪、仙峰寺，右達白龍洞、萬年寺，過去為上山朝拜、觀光比經(jīng)之地。寺廟雖小，地勢險要，山環(huán)水繞，景色優(yōu)美，是我國佛寺園林建筑的典范。
由于受地形的限制，清音閣只有一個殿堂，供奉華嚴三圣，中為釋迦牟尼佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。
面對清音閣，展開的是一幅青綠山水畫卷，濃綠重彩，精工點染。
高處，玲瓏精巧的樓閣居高臨下。
中部，是丹檐紅柱的接王、牛心二亭。牛心亭兩側(cè)各有一石橋，分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。坐在亭子里，眼前是山谷澗流，耳邊是轟鳴水聲，身邊還有蜜蜂和蝴蝶，不經(jīng)意地在你身邊翩然。
近景，則為匯合于牛心亭下的“黑白”二水。右側(cè)黑水，繞洪椿坪而來，水色如黛，又名黑龍江;左側(cè)白水，繞萬年寺而來，水色泛白，又名白龍江。滔滔白浪，沖擊著碧潭中狀如牛心的巨石(即牛心石)。
山水相連，紅綠對比，奇花異草吐露芬芳，林間小溪流水潺潺，亭臺樓閣若隱若現(xiàn)，難怪有人稱清音閣為“峨眉山第一風景”。
歷史典故
清音閣唐時名牛心寺(現(xiàn)在的牛心寺為后牛心寺，又叫延福院)。唐僖宗時，江陵慧通禪師將其改為臥云寺。
北宋乾德3年(公元965年)，宋太祖趙匡胤召東京(今河南開封)天壽院僧繼業(yè)三藏等入天竺求舍利以及《貝葉經(jīng)》，繼業(yè)一行從印度帶回大量經(jīng)卷、佛骨舍利敬奉朝廷。宋太宗趙光義即命將這些圣物擇其名山修持。繼業(yè)周游了祖國名山大川后，選在峨眉山延福院安身，因相中寺前的黑白二水交匯地，發(fā)愿在此新修一座寺院，以供養(yǎng)終身。寺院建成后取名前牛心寺。
明洪武2年(公元1369年)，安徽風陽鳳凰山龍興寺(朱元璋曾在此出家，后改名皇覺寺)僧人廣濟禪師來到峨眉山。相傳廣濟和明太祖朱元璋交往甚密，朱元璋稱帝后，廣濟不愿接受朱元璋的宣詔，便入峨眉山禪隱于此。廣濟禪師根據(jù)寺周山水懷抱的天然風貌，又見亭、臺、樓、閣與流水潺潺和諧相融，即取晉人左思《招隱詩》中的“何必絲與竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音閣”。后廣濟禪師圓寂在后牛心寺。
峨眉樂山途中導游詞 篇4
清音閣，又稱臥云寺，峨眉山重點八大寺廟之一,該處是唐僖宗年間慧通禪師修建，供有釋迦牟尼、文殊、普賢大師之像。 建于唐僖宗四年(877年)，明初廣濟和尚取晉人左思《招隱詩》“何必絲與竹，山水有清音”之意，更名為清音閣。此閣修在黑龍江和白龍江之間的山梁上，凌空高聳，形勢險峻。
閣后閣側(cè)，林木密郁，翠色參天，特別是閣后一大片杉林，色如翡翠，把這座古老的寺廟襯托得愈見古雅。以清音閣為中心，由清音閣、牛心寺、廣福寺、白龍寺和白云峽構(gòu)成了以自然山水為主旋律的佛寺園林環(huán)境，是世界罕見的龐大的山野佛寺園林。
在清音閣，可看到山光水色，聞到花草芬芳，聽到流泉清音，觸摸到亭臺碑石。它集中了視覺美、聽覺美、嗅覺美，使游者獲得峨眉風光總體的審美感受。古今游人多稱譽為“峨眉山第一風景”。閣下有雙飛亭，左右各有橋，如鳥翼飛凌，故名雙飛橋，亭下二水匯流處有一巨石，高丈許，形如牛心，砥柱中流，銀濤噴雪，水聲如雷。亭下還有碑，乃明人所題"萬古清音"四字。"雙飛亭"柱懸清末"戊戌六君子"之一的劉光弟撰書的楹聯(lián)："雙飛兩虹影，萬古一牛心"。富順詩人劉光弟也曾巧妙地將二橋一石概括為：“雙橋兩虹影，萬古一牛心”。這樣如詩如畫的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一。這里，一年四季，無論晝夜，滿回蕩著水聲，這水聲單一而清晰，加上兩橋，故而譽為"雙橋清音"，成為峨眉十景之一。
清音閣是峨眉山中的重要寺廟，是唐僖宗年間慧通禪師修建，寺內(nèi)供奉著釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩等。山中著名景點“雙橋清音”就在這里，兩座石橋飛躍，橋下是清澈的江水，這里也是山中拍照的好地方。
“雙橋清音”就在清音閣旁。清音閣下有雙飛亭，亭左右各有一座小橋，橋下水聲滔滔。亭子下面有一石碑，上刻：萬古清音。清音閣受地形限制，面積不大，但附近山水環(huán)繞，小溪潺潺，景色非常優(yōu)美。附近有農(nóng)家樂，可以提供食宿。
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