談?wù)Z文課堂閱讀教學(xué)實效教學(xué)論文
【內(nèi)容提要】閱讀，不但要追求興趣，還要講求方法，才能求得實效，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高。課堂語文閱讀教學(xué)，就應(yīng)該發(fā)揮好這一作用。正如古希臘教育家普魯塔克說的：“兒童的心靈不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種�！边@句話我常常回味，怎樣點燃火種使其可以燎原，怎樣通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)去影響帶動孩子的一生？唯有掌握正確的閱讀方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，才會使學(xué)習(xí)充滿情趣、激發(fā)潛能、開啟心智。
【主題詞】閱讀思考實效
最是書香能致遠(yuǎn)�？梢�，芳香四溢的書籍，及其書籍中所蘊含的內(nèi)在價值，可以幫孩子擁有一個流光溢彩的人生。怎樣讓語文課堂上的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)文本的價值、學(xué)習(xí)者的探索創(chuàng)造價值？明代哲學(xué)家王，陽明說：“為學(xué)須有本源，須從本源上用力”。對語文教學(xué)來講，什么是學(xué)好語文的本源？我想：唯有以閱讀來促思考。學(xué)會思考形成善思、勤思的習(xí)慣，才能使生命噴涌出甘泉。在語文教學(xué)中，我注意引導(dǎo)學(xué)生在對文本教材的學(xué)習(xí)中，去挖掘語言文字的內(nèi)涵來體會到學(xué)習(xí)、思考的快樂。
一、在閱讀中選好爭論點引發(fā)爭議，碰撞思想得到樂趣
葉圣陶曾說：“我們讀一篇東西……總要像吃東西一樣，細(xì)細(xì)咀嚼……把它的滋味辨出來。”在教學(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生像嚼口香糖那樣反復(fù)品味詞句，把握詞句在語境中的語義，按兒童語言感受的特點慢慢地把文字轉(zhuǎn)化成有聲有色的事，有血有肉的人，色彩繽紛的景，感人肺腑的情，品出其中情味和意蘊。這個過程形如梯階，回旋往復(fù)，層層推進(jìn)地帶動學(xué)生去思考得以提升。
在學(xué)習(xí)《草船借箭》時，學(xué)生對課文語言的感受一般從語言的形式開始，從形式感知內(nèi)容，從內(nèi)容通達(dá)情感。學(xué)生認(rèn)知水平和理解能力促使他們只能先粗淺地認(rèn)識這一段文字，課文中描述：取箭時，諸葛亮叫“吃驚”的魯肅“只管飲酒取樂”。在教學(xué)中，這一情節(jié)往往就會被教者、學(xué)者所忽略，充其量也就是讓學(xué)生讀一讀體會到諸葛亮的沉著鎮(zhèn)定即可。幾次備課，我都覺得這里大有文章可作。于是在教學(xué)中我特意把這不起眼的一句打在投影上，引發(fā)學(xué)生體會“飲酒取樂”之妙。學(xué)生在思考、爭論中，掀起了學(xué)習(xí)品味語言文字的高潮，使課堂學(xué)習(xí)充滿情趣。
首先我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際來看：三天趕造十萬枝箭，按常理說這是根本辦不到的事情，諸葛亮卻欣然答應(yīng)了，這到底是為什么？引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑也為后面的學(xué)習(xí)埋下伏筆。在閱讀課文時，學(xué)生自然會想到之后的這三天里既看不到諸葛亮準(zhǔn)備造箭所用的相關(guān)材料，也看不到他為做箭而忙碌的身影，這又是怎樣的一回事呢？不光魯肅，我們也真不知道他這葫蘆里賣的是什么藥？這樣以常人的心理來感受諸葛亮的神機妙算，激發(fā)了學(xué)生去探索欲望。更能體現(xiàn)人物品質(zhì)的是，到了交箭這一天的四更時，大霧彌漫，諸葛亮卻把魯肅請到船上說是去取箭，還請他飲酒取樂，這就讓憨直的魯肅蒙上了一團霧水。也使全文撲朔迷離充滿了神秘的色彩，引人入勝。一路上諸葛亮和魯肅聊天暢飲，也恰恰是在離曹營咫尺的地方仍在飲酒，就使諸葛亮沉著應(yīng)對、胸有成竹的大將分度清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前。
其次，我再指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系下文從中得知：起先他們船頭朝西船尾朝東，諸葛亮和魯肅坐在船中飲酒取樂，過了一會兒諸葛亮又下令“把船調(diào)過來”，即船頭朝東，船尾朝西。這里描寫留有玄機，我馬上引導(dǎo)學(xué)生針對這項命令去質(zhì)疑。外面箭如雨下，又逼近曹軍的水寨，諸葛亮不可能走出船艙，去查看箭是否已經(jīng)受滿，那么為什么要調(diào)轉(zhuǎn)船頭，什么時候該調(diào)轉(zhuǎn)船頭呢？我想正是“飲酒”這一微妙的舉動，給了諸葛亮一個巧妙的暗示。當(dāng)船的一面草靶子上的箭即將受滿之時，必然就會增加這一面船體的重量，船就會相應(yīng)的往這一面傾斜。通過觀察酒杯中的酒的傾斜程度，就能起到反饋這一信息的作用。于是，諸葛亮就會依據(jù)這一信息，適時的命令兵士將船調(diào)轉(zhuǎn)方向，讓另一面草靶子接著收受箭。等到酒杯中的酒接近一個水平面的時候，諸葛亮就果斷的下令：鳴金收兵!真是妙在不言之中、絕在飲酒取樂！以常人的心思幫學(xué)生在閱讀、思考中讀懂“飲酒取樂”這個大手筆命令。運用了比較心理暗示的方法，來幫學(xué)生在閱讀中，通過質(zhì)疑思考讀懂了諸葛亮這個人物的高人之處。
趁著學(xué)生高漲起來的學(xué)習(xí)熱情，繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生你還可以從什么角度去理解諸葛亮這個人物？學(xué)生探索創(chuàng)造的欲望就會一發(fā)不可收拾�！拔沂锹�(lián)系全文來看。因為周瑜妒忌諸葛亮的才干，所以設(shè)下層層圈套，來引著諸葛亮說出“水上作戰(zhàn)用弓箭最好”，直至到后來，逼他用十天造出十萬枝箭的毒計來置諸葛亮于死地。而諸葛亮的種種表現(xiàn)，真可謂是舉重若云，勝似閑庭信步。不但把交期由十天改為三天，還親自到近臨曹軍大營的水面上飲酒取箭，擂鼓致謝。想必，周瑜知道這一過程后會從內(nèi)心深處佩服諸葛亮過于自己的智慧和才干！”
課堂教學(xué)的實踐告訴我，作為語文教師，如果不能對文本成功進(jìn)行解讀，那就無法與學(xué)生一起“入乎其中”，無法接近文本，融入文本，體會文本中包含的萬千情致。只有在教師自己進(jìn)行準(zhǔn)確地解讀之后，才能引領(lǐng)學(xué)生正確地走入文本，在學(xué)生與文本間架起一座橋梁，激起學(xué)生的閱讀感受。
學(xué)生能夠很好地把教材理解到位，尤其是在這些不經(jīng)意的微妙之處，更是迸放學(xué)生智慧的思維點。如果被我們忽略過去了，就會使學(xué)生失去擴展思維訓(xùn)練的良機。當(dāng)然，也不能出現(xiàn)，為了尋找細(xì)微的探究點，而忽略或者偏離了文章的主要內(nèi)容、重點知識的訓(xùn)練，這樣就會出現(xiàn)因噎廢食的現(xiàn)象。
二、在閱讀中學(xué)會思考，擁有了認(rèn)識世界的方法而快樂
梁啟超說：人生百年，利于幼學(xué)。因此在小學(xué)階段，語文教學(xué)的重點，是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會思考，并在思考探究中去品味語言文字背后的內(nèi)涵。如我在教授李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。唯見長江天際流�！痹娭小盁熁ㄈ隆笔侨姷闹攸c，怎樣突破呢？我首先請學(xué)生用自己積累過語言描述這是怎樣一個自然景觀。目的是引導(dǎo)學(xué)生把詩句變畫面，再營造運用語言描繪生活的交流氛圍。生活背景、閱歷的不同學(xué)生對春天的感受也會異彩紛呈�！霸谟晁慕䴘欀�，花草、樹木吸足水分煥發(fā)出勃勃生機。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，好像霧氣在蒸騰。此時詩人來到西湖邊，在蘇堤會看到那些柳樹、桃樹，就像籠罩著一層煙霧一樣�！痹谶@一環(huán)節(jié)中大大激發(fā)了學(xué)生的`思維�！澳銈兇藭r想問點什么？說些什么？
用“怎樣的語言來表現(xiàn)煙霧迷蒙呢？”這個問題提得多有價值阿！一石激起千層浪，學(xué)生都爭著表達(dá)自己的感受。從他們的話語中我感受到，學(xué)生體會出了兩位詩人的深厚情誼，及他們分別時隱藏在內(nèi)心中的惋惜痛苦。
我順勢又問道：你們知道他們到底有多好嗎？一位同學(xué)忙把自己找到的資料通過白板展示給同學(xué)們看（把課內(nèi)的學(xué)習(xí)，與課外的閱讀聯(lián)系上）“我愛孟父子，風(fēng)流天下聞�！边x自李白《贈孟浩然》�！皬倪@句詩中，我們足以見得他們之間的情誼有多么深厚了�！彼囊幌捯齺砹舜蠹业男β�，更讓我們看到他為今天的學(xué)習(xí)所作的準(zhǔn)備。
古人說：“詩不離畫，畫不離詩”，怎樣通過讀詩文促學(xué)生形象思維的發(fā)展？于是，我為同學(xué)們展現(xiàn)了四幅畫：黃鶴樓全景；李白佇立在江邊的黃鶴樓下，江上帆影點點；生機勃勃的春景圖；寬闊的長江上孤帆一葉�！昂⒆觽兡銈冇X得哪一幅畫配這首詩最好？”
生1：第二幅。作者用“唯見長江天際流”，表示他們之間的情誼像滔滔的江水一樣，源遠(yuǎn)流長。
生2：第四幅。浩瀚的長江上不止一艘船，可此時在李白眼中就僅有這一葉孤舟。從這兒能推斷出，李白把自己的感情和注意力都集中在友人乘坐的那艘船上，目送他越走越遠(yuǎn)。
生3：選第一幅�！�
生4：第三幅。艷麗的鮮花象征著這兩個人的美好情誼。
不管學(xué)生最終選擇的是哪一幅圖，他們能結(jié)合一句詩，用邊看圖邊吟詩的方法回味想象，彌補了畫面沒有融入的內(nèi)容，便于學(xué)生進(jìn)入詩文意境進(jìn)行再造想象就是最終的教學(xué)目的。在這其中學(xué)生也想象到了“盡”是什么，“不盡”的又是什么。體會詩人目送遠(yuǎn)帆，似乎把自己的一片情意托付給江水，將友人送到目的地的感人一幕。
值此還沒有算完，“這是一首典型的送別詩”，于是我輕輕一點擊，屏幕上又出現(xiàn)了四首詩，“讀一讀，看看你發(fā)現(xiàn)了什么？”送別，是古代詩詞經(jīng)常表現(xiàn)的主題之一。王維的《送元二使安西》渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。作者借助清新的朝雨，細(xì)嫩的柳枝，以酒送別。飲完一杯再飲一杯，借酒消愁愁更愁。李白的《贈汪倫》寫出了李白對王倫的深情厚誼。其間，又一位同學(xué)還為大家送上他收集到的李國文撰寫的《李白與汪倫》一篇小文章，使我們對汪倫有了不曾知道地了解。同樣是送別詩，可以我送朋友，也可以朋友送我。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。高適的《別董大》千里黃云白日曛，北風(fēng)吹燕雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。作者從陰沉沉的天氣，大雪紛飛，大雁南飛一派凄涼的景象，表達(dá)了自己難過、壓抑、沉悶、傷心之情。
讀、思、品這一系列過程中，學(xué)生們悟到了：詩人不管是以歌相送，以目相送，以話相送，還是以酒相送，說到底詩人都是以心相送。你看，學(xué)生不僅理解了詩文之意，還能初步做到對題材雖相同，但出于不同作者之手的詩文進(jìn)行比較，找出異同點。之后，我們還請同學(xué)們給詩文配上古曲，向大家介紹我為什么選擇這首曲子進(jìn)行配樂。創(chuàng)造思考的空間讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂！引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生了解了詩文背后的文化淵源。突出了重點，化解了難點。選曲配樂，能讓學(xué)生借助音樂更好的表現(xiàn)出自己的情感。也使學(xué)科間進(jìn)行了巧妙的整合，提高了他們認(rèn)識世界品味生活的能力。
三、在閱讀中比對同義詞，在品味思考中體會語言的精準(zhǔn)
《課標(biāo)》中關(guān)于語文閱讀課的總目標(biāo)是：“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性，形成健全人格。在誦讀中展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的精美”。
一般來說作者獨具匠心的遣詞造句，主要表現(xiàn)在能從意義相同或相近的詞語和句子中，選擇自認(rèn)為最準(zhǔn)確、最生動、表達(dá)效果最好的詞語和句子，從而創(chuàng)造出美的言語，表達(dá)自己獨特的思想情感。那么，我們在學(xué)習(xí)時就可以通過比較、對照的方法去感受差異，來體會作者運用語言的精準(zhǔn)。如：老舍先生的《貓》中，“貓的性格實在有些古怪。說它老實吧，……說它貪玩吧，的確是呀，要不……呢？非……不可？”鼓勵學(xué)生多讀讀這些文字，咂摸咂摸這其中的韻味。從這些文字中，我們就能感受到老舍在運用濃重的老北京方言土語在和我們嘮家常，在美美地、得意中向我們講述他們家中貓的古怪�！恫菰分小昂鋈�，像被一陣風(fēng)吹來似的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來�！币龑�(dǎo)學(xué)生比較“飛”與“奔”、“跑”、“趕”、“沖”、“涌”……在一系列地比對中，發(fā)現(xiàn)“飛”不但寫出了速度快，而且還能表現(xiàn)出蒙古人民的熱情。通過比較、對照，就能夠感受到作者濃縮在一個“飛”字上的情感，和這個字所傳達(dá)出的無限韻味，這就是真正的語言感受。再如：《一夜的工作》歌頌的是周總理的生活的簡樸工作的勞苦。課伊始，我先聽寫“簡樸”。有的學(xué)生寫成“儉樸”，于是引導(dǎo)學(xué)生在讀文中尋找答案。作者為什么用的是這個“簡樸”。
閱讀課正是要在“運用語言的過程中讓學(xué)生學(xué)會語言的運用”。當(dāng)然能達(dá)到這一境界，教師也要“增富”──不斷讀書。一個真正有品位、有見地、有發(fā)展的教師，其閱讀的量一定是大的，閱讀的質(zhì)一定是高的。如此，才能成為新一代具有創(chuàng)新意識的研究型教師，才能引領(lǐng)學(xué)生在閱讀、思考中提升自己。學(xué)生正處于可塑性強的延展時期，教會學(xué)生思考才能引發(fā)和挖掘出他們的潛力，使學(xué)習(xí)的全過程在起伏跌宕中充滿情趣、洋溢快樂！
【參考文獻(xiàn)】
1．海德格爾《在通向語言的途中》北京商務(wù)印書館1991年7月。
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3．沈大安藤春友王崧舟《文本解讀三人談》。
4．王尚文《語感論》上海教育出版社。2006年1月第三版。