將語文閱讀融入到小學(xué)生日常生活中的思考論文
作為一名教育工作者，我們都知道，小學(xué)語文閱讀教學(xué)主要是幫助兒童感受和感悟語言文字的博大精深，并且?guī)椭麄兡軌蛘嬲膶φZ言的喜愛與增強(qiáng)一定的理解情感，同時也有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感，積累知識，發(fā)展思維，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高聽、說、讀、寫能力的一個重要環(huán)節(jié)。閱讀教材的每一篇文章都來自于生活，并且貼近生活，閱讀的外延和生活的外延相等。那么，作為一名人民教師，我們是人類靈魂的工程師，就應(yīng)該架起一座與學(xué)生之間的橋梁，讓學(xué)生能夠真正的從語言中理解其真正涵義，我們理應(yīng)重視閱讀教學(xué)與生活的溝通，讓閱讀教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。
據(jù)我們研究及多年的經(jīng)驗(yàn)所知，傳統(tǒng)的教學(xué)模式對閱讀教學(xué)的影響頗深，中國是一個具有悠久的儒家文化傳統(tǒng)的國家。因此，在師生觀上，儒家文化歷來重視傳統(tǒng)與權(quán)威的價值取向。閱讀課上，教師大都忽視了學(xué)生的自我需要，從而使學(xué)生脫離內(nèi)心真實(shí)的感受、理解和情感。而老師卻一味的過分突出和強(qiáng)調(diào)、接受與掌握、冷落和忽視了發(fā)現(xiàn)與探究等環(huán)節(jié)的活動。閱讀課上，學(xué)生只是一味的拘泥于書本，過分的依賴于教師，即使發(fā)現(xiàn)問題也有待于老師來解決，從來不會主動的去探索發(fā)現(xiàn)問題，并進(jìn)行解決，只是眼巴巴的等著老師來幫助他們，等著老師來向他們提問，他們從來不會去主動的學(xué)習(xí)，去理解語言的真正涵義。再加上小學(xué)生的從眾心理普遍存在，表現(xiàn)為閱讀活動中就是人云亦云，不能或者不敢提出自己獨(dú)特的見解。通過觀察同學(xué)的舉動和說辭，他們也就相應(yīng)的這樣做了，或許，我們不應(yīng)該說學(xué)生沒有主見，畢竟他們還是少年，還有許多知識和道理沒有去完全的掌握，他們也就自然而然的仿效別人了，作出和別人相似的舉動也就不足為奇了。究其原因，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一個不可忽視的因素與責(zé)任所在。同時，教師自身也相應(yīng)的存在著一定的問題。教育傳播是一個雙向互動的過程，但在教學(xué)過程中，老師的行為卻是恰恰相反，教師往往會將自己單一的角色定位于傳播行為的主體，往往會忽視學(xué)生個性化的見解及豐富的生活體驗(yàn)，況且，教師對學(xué)生進(jìn)行評價時，采用的`方法過于單一化，致使學(xué)生越來越單調(diào)的把實(shí)際生活與課堂隔絕起來，造成一種惡性循環(huán)。由于這樣，學(xué)生把生活的有趣實(shí)踐同枯燥乏味的課堂生活所區(qū)別開了，他們喪失了所謂的自由想象的空間，就把自己局限在狹窄的上課時間了，這對學(xué)生來說是不公平的，但是究其根本原因，興許是傳統(tǒng)教育的過分深入學(xué)習(xí)中，學(xué)生才會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，從而招致社會各界引人沉思的教育性問題。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，我們倡導(dǎo)閱讀教學(xué)與生活教育相結(jié)合有什么意義呢?首先，倡導(dǎo)閱讀教學(xué)與生活教育相結(jié)合是必需的。語言教學(xué)具有人文性和工具性兩大特點(diǎn)，而閱讀教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等諸多能力的載體，而且是人性化的教育，更是人文主義的體現(xiàn)與深入，故而教師必須重視陶冶學(xué)生的情操和情趣，培養(yǎng)學(xué)生的靈性與想象力、創(chuàng)造力。每一個學(xué)生都是一種生長著朝氣蓬勃的生命的存在，而生命的生長表征為平時的日常生活。我們所要培養(yǎng)的人才并不僅僅只是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的。其次，倡導(dǎo)閱讀教學(xué)與生活教育相結(jié)合有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，從而能夠促進(jìn)個體、自然與社會的和諧的全面發(fā)展。新的課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了這樣的要求:要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，發(fā)揮自己的特長，逐漸展示自己的潛力，并且能夠加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。由于小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平還較低，總的來講，還是以具體形象記憶仍占主導(dǎo)地位。因而，在閱讀教學(xué)過程中，我們教師就應(yīng)該十分重視學(xué)生的生活體驗(yàn)與豐富的閱讀經(jīng)歷，閱讀課的文章大多來源于生活實(shí)際，而個體又是生活和存在于廣裹的大自然中，生活在社會中，與自然和社會構(gòu)成一個有機(jī)的整體。第三，倡導(dǎo)閱讀教學(xué)與生活教育相結(jié)合有利于避免閱讀材料與學(xué)生的實(shí)際情況脫節(jié)，從而能夠有效的幫助學(xué)生在閱讀教學(xué)中快樂的學(xué)習(xí)與成長。長期以來，閱讀教學(xué)的整個過程，不同程度地存在著以問答為主線，學(xué)生只是機(jī)械地一味地順著教師設(shè)置好的線路“行走”，人為地隔斷了日常生活與閱讀材料的聯(lián)系，因而導(dǎo)致學(xué)生只知道事情的結(jié)論，卻不知道為什么這樣做，或者說其做事的理由，這是一個比較令人反省的現(xiàn)象，更應(yīng)引起強(qiáng)烈的重視。
怎么才能讓閱讀教學(xué)與生活教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)雙向互動的過程呢?答案是只有把讀到的語言文字與生活經(jīng)驗(yàn)相互溝通起來，才能深得文章旨趣，獲得一種享受性的閱讀趣味。學(xué)生要堅持一種語文和生活相結(jié)合的交流與探討的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該突破封閉的課堂和單一的課本局限，讓學(xué)生到大自然中，到社會中去探索，去思考、去創(chuàng)造。由于小學(xué)生天生好奇，對事物充滿了無限的認(rèn)識和探究的渴望和熱情，他們往往會表現(xiàn)為好奇事物進(jìn)化與理論的為什么。因此，我們要走出課堂，走出文本，主動引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生到大自然中去感悟、去體驗(yàn)，借助大自然的課堂，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉課文中所顯示的大自然的盎然的生命活力，通過符號和語言去感知自然的美妙與生靈的奇特，讓真誠與熱情播撒的種子，在一棵棵幼小的生命里生根、發(fā)芽，并逐漸的使學(xué)生們形成一種將課堂與自然緊密的聯(lián)系在一起的思想。大自然中的風(fēng)霜雪月，花鳥蟲魚、山川湖泊，這些具體形象給學(xué)生的印象遠(yuǎn)比課本中的知識更來得深刻。保持密切的聯(lián)系，又使實(shí)踐和生活成為學(xué)生個人發(fā)展的根源與追求。語文閱讀，在任何時間任何場合都可以進(jìn)行，都可以實(shí)踐，從而驗(yàn)證其生活觀點(diǎn)的是否準(zhǔn)確性與靈活性。語文信息量很大，并且冗雜沉悶，，并且社會生活對學(xué)生的影響越來越大。語文閱讀能力的形成需要一段漫長的積淀過程，學(xué)生的日常生活促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成起到重要作用，而我們要注重的是生活的細(xì)致關(guān)注。生活是色彩斑瀾的，針對閱讀教學(xué)中存在的弊端，在教學(xué)時應(yīng)該多一份心，多一雙眼睛去洞察，去感悟生活，能使學(xué)生獲得豐富的感性知識。日常生活離不開人與人之間的交際。交際，是人與人之間的往來接觸與互動。人是社會關(guān)系的總和，社會是由人組成的，人與人的往來接觸，必須通過交際來實(shí)現(xiàn)。要尊重學(xué)生，以激勵的語言，欣賞的態(tài)度，商量的口吻去調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們體驗(yàn)到被關(guān)注重視的感覺使他們樂于相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)，分享彼此的思考、見解，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到生活的樂趣，去發(fā)現(xiàn)生活的有韻味。
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