語(yǔ)文閱讀題宋代家訓(xùn)的特點(diǎn)
宋代家訓(xùn)的特點(diǎn)
家訓(xùn)指古代家族對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。宋代家訓(xùn)是家訓(xùn)發(fā)展史上的重要階段。從所搜集的資料來(lái)看，宋代的家訓(xùn)，專著加上單篇計(jì)百余種，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。這些家訓(xùn)根據(jù)纂述者的身份，可分為宋代帝王家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)、百姓家訓(xùn)等類型。宋代家訓(xùn)集成了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩(shī)歌、條規(guī)等題材，又有發(fā)展，如《集事詩(shī)鑒》將散文與詩(shī)歌融于一體。宋代家訓(xùn)體裁上的另一大發(fā)展則是輯錄體家訓(xùn)的大量出現(xiàn)。輯錄體家訓(xùn)就是將宋及宋前歷代的訓(xùn)家教子的成文文獻(xiàn)或者相關(guān)的家庭規(guī)范的活動(dòng)匯集在一起，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟，如司馬光的《家范》等。
宋代家訓(xùn)的繁榮，與宋代社會(huì)的發(fā)展變化有很大關(guān)系。宋代由以前的門閥政治時(shí)期轉(zhuǎn)變到官僚政治時(shí)代。選官以科舉為主，宋代長(zhǎng)久不衰的世家大族已經(jīng)很少，貧富無(wú)定勢(shì)，甚至貧富易位的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。一些家族尤其是士宦家族積極地纂述家訓(xùn)，以期通過(guò)道德教化、行為規(guī)范等，令其家族成員修身、齊家，維持家族在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位，達(dá)到興旺、繁榮的目的。
宋代家訓(xùn)都有治生、制用的內(nèi)容。其中，治生方面，以葉夢(mèng)得《石林治生家訓(xùn)要略》最為詳盡；制用方面，以陸九韶《居家制用》更為具體。宋人重視家庭治生，與宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展有密切關(guān)系，這也是維持大家族正常運(yùn)作所必備的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，科舉也需要經(jīng)濟(jì)支持。宋代家訓(xùn)一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辯證的節(jié)儉，量入為出是其基本原則。宋人把簡(jiǎn)樸當(dāng)作自家的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，但對(duì)公益事業(yè)，則主張盡力而為，不要吝惜財(cái)產(chǎn)，如鄉(xiāng)人有糾率錢物以造橋修路及造渡航者，宜隨力助之（袁采《袁士世范》）。宋代家訓(xùn)注重道德教育，倡導(dǎo)父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、婦順，即通過(guò)對(duì)家庭成員言行舉止的規(guī)范，將儒家思想貫徹集中。除了道德教育外，宋代家訓(xùn)還重視參加科舉考試，以入仕的教育及其他知識(shí)教育，以提高子孫的素質(zhì)。宋人家訓(xùn)中也涉及許多教育原則，其中教育貴早、寬嚴(yán)相濟(jì)這兩點(diǎn)對(duì)今天來(lái)說(shuō)仍有借鑒意義。家族對(duì)子孫等家庭成員的道德要求和行為規(guī)范，首先建立在教育的基礎(chǔ)之上。當(dāng)好言相勸不能奏效時(shí)，家長(zhǎng)便采取其他的懲罰方式，如庭訓(xùn)、笞、杖、役、經(jīng)濟(jì)懲罰、不承認(rèn)身份、告官、驅(qū)逐、移鄉(xiāng)等。
家訓(xùn)的纂述，是為家族的興旺長(zhǎng)久，所以一般不會(huì)違反朝廷的法律。有的宋代家訓(xùn)如范氏的《義莊規(guī)矩》及后續(xù)規(guī)矩還得到朝廷的許可與支持。家訓(xùn)、法律中都有儒家思想的`滲入，受儒家思想的影響，家訓(xùn)在強(qiáng)調(diào)修身、治家之后，仍然懷抱治國(guó)與平天下的崇高理想。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，治天下也離不開(kāi)家庭的修整、穩(wěn)定、繁榮。所以在禮法社會(huì)之中，家訓(xùn)與法律有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。但家訓(xùn)與法律的出發(fā)點(diǎn)和目的還是略有側(cè)重的，家訓(xùn)更側(cè)重家庭的發(fā)展，而法律則更關(guān)注社會(huì)的長(zhǎng)治久安。
8.下列關(guān)于宋代家訓(xùn)的特點(diǎn)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.宋代家訓(xùn)繼承并發(fā)展了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩(shī)歌、條規(guī)等題材，它匯集了宋及宋前歷代的家訓(xùn)，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟。
B.宋代家訓(xùn)都有治生、制用的內(nèi)容，提倡辯證的節(jié)儉，把簡(jiǎn)樸當(dāng)作優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，但對(duì)公益事業(yè)，則主張盡力而為，不要吝惜財(cái)產(chǎn)。
C.宋代家訓(xùn)注重道德教育，倡導(dǎo)通過(guò)對(duì)家庭成員言行舉止的規(guī)范，將父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、婦順等儒家思想貫徹集中。
D.宋代家訓(xùn)對(duì)子孫的訓(xùn)導(dǎo)首先建立在教育的基礎(chǔ)上，當(dāng)好言相勸不能奏效時(shí)，家長(zhǎng)便采取庭訓(xùn)、笞、杖、役、經(jīng)濟(jì)懲罰、不承認(rèn)身份等懲罰方式。
9.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
A.在家訓(xùn)發(fā)展史上，宋代家訓(xùn)是個(gè)重要階段，其標(biāo)志之一就是家訓(xùn)的數(shù)量和質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。
B.宋代選官以科舉為主，一些家族為使其成員能科舉入仕，積極纂述家訓(xùn)，這是宋代家訓(xùn)繁榮的重要原因。
C.為提高子孫素質(zhì)，宋代家訓(xùn)既對(duì)子孫加強(qiáng)道德教育，又重視參加科舉考試以入仕的教育及其他知識(shí)的教育。
D.家訓(xùn)是為家族的興旺長(zhǎng)久，而社會(huì)的長(zhǎng)治久安又離不開(kāi)家庭的修整、穩(wěn)定、繁榮。因此，家訓(xùn)并不違反朝廷的法律。
10.聯(lián)系全文，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劶矣?xùn)有何作用。（3分）
參考答案
8.A【根據(jù)原文第1段輯錄體家訓(xùn)就是將可知，選項(xiàng)犯了以偏概全的毛病】
9.C【A根據(jù)原文第1段可知，選項(xiàng)質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代的表述屬無(wú)中生有。B根據(jù)原文第2段以期通過(guò)道德教化達(dá)到興旺、繁榮的目的可知，選項(xiàng)為使其成員能科舉入仕的表述曲解原意。D根據(jù)原文第4段所以一般不會(huì)違反朝廷的法律可知，選項(xiàng)家訓(xùn)并不違反朝廷的法律說(shuō)法絕對(duì)】
10. 教育子孫立身處世、持家治業(yè)（讓家族成員修身、齊家，維持家族在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位，達(dá)到興旺、繁榮的目的）；發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的繁榮與發(fā)展。（意思對(duì)即可）
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