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      語(yǔ)文教學(xué)要重視創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)論文

      時(shí)間:2021-05-03 14:17:23 語(yǔ)文閱讀 我要投稿

      語(yǔ)文教學(xué)要重視創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)論文

        閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。閱讀能力的強(qiáng)弱,直接影響著一個(gè)人的語(yǔ)文能力。高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí),應(yīng)把閱讀訓(xùn)練當(dāng)作重點(diǎn)。

      語(yǔ)文教學(xué)要重視創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)論文

        閱讀的過(guò)程,就是從語(yǔ)表到語(yǔ)內(nèi),由文里到文外,多層次地去感悟語(yǔ)境,多角度地去解讀作者,從而獲得自我創(chuàng)造的形象、滿(mǎn)足自我情感的需求。說(shuō)到底,閱讀的過(guò)程,就是讀者對(duì)作品中的語(yǔ)言、形象(意象)、情感思想的想像體會(huì)和思考認(rèn)識(shí)的過(guò)程,是情感與理性的結(jié)合,是一種思維的再創(chuàng)造。這種帶有讀者主觀(guān)情感和意志的閱讀,實(shí)際上就是一種創(chuàng)造性閱讀。

        在創(chuàng)造性閱讀中,首先必須借助于聯(lián)想和想像,由此及彼,由淺入深,由一般到個(gè)別,由個(gè)別到一般地展開(kāi)思維,由一個(gè)形象創(chuàng)造另一個(gè)形象。例如,周汝昌的《淺說(shuō)一首<清明>絕句》,對(duì)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”一句,作者抓住“紛紛”兩字,從雨的特征,雨的精神,雨的境界,多層次進(jìn)行剖析,指出還有一層被讀者所忽略的意思,那就是,它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。但是,我們不能否認(rèn),不同的讀者,會(huì)因?yàn)樯矸、地位、心境的不同而賦予“清明雨”不同的內(nèi)涵,會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的人、事、物,于是山水草木,云氣雨絲等都會(huì)在讀者的腦海里作出新的詮釋。而運(yùn)用這些聯(lián)想和想像的過(guò)程,就是一種創(chuàng)造的過(guò)程。我們的閱讀訓(xùn)練,就是要激發(fā)學(xué)生的潛在的聯(lián)想和想像能力,讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中,去聯(lián)想、去想像,海闊天空,甚至是異想天開(kāi)!都t樓夢(mèng)》中林黛玉的形象,當(dāng)代的中學(xué)生們能欣賞其“沉魚(yú)落雁”之美貌,但決不會(huì)認(rèn)同其“小心眼”及病懨懨的嬌態(tài),他們會(huì)從現(xiàn)代明星中去尋找載體,比如周迅、徐靜蕾等,從而形成一個(gè)現(xiàn)代版的林黛玉。那是因?yàn)橥瑯拥淖髌,隨著時(shí)代和社會(huì)的變化,讀者在閱讀過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生新的意義,新的見(jiàn)解。所以,閱讀是一種主觀(guān)與客觀(guān)的融合,是一種整體感知。閱讀后所產(chǎn)生的心理感觸,是個(gè)性化的、人格化的,教師無(wú)法用任何標(biāo)準(zhǔn)去統(tǒng)一,否則,就會(huì)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力,泯滅了學(xué)生的個(gè)性。

        其次,任何文學(xué)作品都有未確定性,是一個(gè)多層面的未完成的開(kāi)放的圖式結(jié)構(gòu),它存在的本身并不能產(chǎn)生獨(dú)立的意義。而作品意義的實(shí)現(xiàn)是要靠讀者通過(guò)閱讀使之具體化,即讀者的感覺(jué)和知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)將其作品中的空白填充起來(lái),即“排除或填補(bǔ)未定點(diǎn),空白或文本中的圖式化的環(huán)節(jié)”,使作品的未定性得以確定,最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的再創(chuàng)造。課內(nèi)的閱讀訓(xùn)練,就是在教師的.帶動(dòng)、指導(dǎo)和幫助下,由學(xué)生獨(dú)立或與他人共同實(shí)現(xiàn)閱讀對(duì)象的開(kāi)放性,并將文中的空白點(diǎn)加以具體化或明確化。這就要求我們教師營(yíng)造一種寬松的、和諧的、民主的氣氛。同時(shí),盡可能多留出時(shí)間、空間,讓學(xué)生有自由發(fā)揮的天地。

        眾所周知,優(yōu)秀作品中的藝術(shù)形象既是鮮明的,又是模糊的,富有張力,它往往能激發(fā)讀者豐富的想像,而文學(xué)作品的魅力也常常就存在于讀者的想像中!耙磺(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特”,道理就這么簡(jiǎn)單。如果教師把那些優(yōu)美的文章進(jìn)行醫(yī)學(xué)式的解剖,雖則是具體、細(xì)致,但卻把“活體”分解成“死尸”,學(xué)生當(dāng)然是索然寡味了。面對(duì)優(yōu)秀的作品,教師任何自謂的“精妙”講解,都是多余的、笨拙的,它不僅破壞了原作的意境,而且還會(huì)在一定程度上僵化學(xué)生的思維,束縛他們的想像力。比如閱讀徐志摩的《再別康橋》,教師要做的工作就是給學(xué)生提供相關(guān)的知識(shí)點(diǎn),著重于徐志摩短暫的人生經(jīng)歷與劍橋的關(guān)聯(lián)。至于詩(shī)意,教師決不能用“1+1=2”去確定,可通過(guò)聽(tīng)錄音和教師范讀,引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去感受“音樂(lè)美”、“繪畫(huà)美”、“建筑美”,去體味由“金柳”、“青荇”等組成的意像所蘊(yùn)含的摯情深意。因?yàn)槲恼碌囊馓N(yùn)常常不是三言?xún)烧Z(yǔ)能講清的,所以說(shuō),閱讀教育中的“空白”不可缺少,教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,更多的則是讓學(xué)生去“意會(huì)”。

        當(dāng)然,這種留有空白式的閱讀教育,是需要一定基礎(chǔ)的。閱讀能力的形成和發(fā)展,大體可分為五個(gè)層次:認(rèn)讀能力→釋義能力→解析能力→鑒賞能力→研究能力。這五種能力,既有其階段性特點(diǎn),又有其內(nèi)在聯(lián)系。從總體上考察,前三種能力側(cè)重于理性的閱讀能力,是一種接受性閱讀,屬于初級(jí)階段。而后兩種能力主要是想像中的情感與理性的閱讀,是一種創(chuàng)造性閱讀,屬于高級(jí)階段。但如果沒(méi)有“接受”,也就無(wú)從“創(chuàng)造”。接受性閱讀是一種信息的搜集、積累的過(guò)程,是一處積淀,又是一種貯備,是創(chuàng)造性閱讀的前提。否則,創(chuàng)造性閱讀就會(huì)華而不實(shí),甚至成為空中樓閣。任何文章都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物的結(jié)果,它融合了各學(xué)科的知識(shí),當(dāng)我們閱讀科技說(shuō)明文時(shí),就要借助于生物科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí);當(dāng)我們閱讀朱自清的《威尼斯》時(shí),就需要有地理的概念;當(dāng)我們欣賞白居易的《琵琶行》時(shí),音樂(lè)的旋律就會(huì)在我們心中澎湃……

        總之,要學(xué)好語(yǔ)文,提高自身的語(yǔ)文素質(zhì),就必須關(guān)心其它學(xué)科,即廣泛地閱讀,并接受語(yǔ)文以外的知識(shí)積淀。語(yǔ)文是個(gè)大概念,其內(nèi)涵極其豐富,其外延無(wú)限廣闊。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在課內(nèi),也在課外。正如余秋雨所講:“時(shí)代的發(fā)展使每門(mén)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部界限發(fā)生了很大的變化,沒(méi)有足夠的整體視野,連專(zhuān)業(yè)都很難學(xué)好!币虼耍@種自主的、個(gè)性化的閱讀,是一種積累,又是一種創(chuàng)造,它對(duì)學(xué)生個(gè)體良好素質(zhì)和人格形成與發(fā)展有著重要的作用。

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