語文閱讀作文錦集8篇
無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的語文閱讀作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
語文閱讀作文 篇1
閱讀讓我長大
我爸沒別的愛好，就愛收集古錢幣，在我第一次考了100分的時候，我爸也把他最喜歡的一枚古錢送給了我，那時還小，我爸怕我弄丟了，于是就找了一根很漂亮的繩子穿著，我覺得那很酷，立馬把它戴在了脖子上。
有一天，一個和我玩的很好的朋友過生日，我沒東西送她，很不好意思，就扯下我脖子上的古錢，當做生日禮物送她了，她很高興，我也很高興�；氐郊依飼r，爸瞟了一眼我的脖子，發(fā)現(xiàn)我脖子上的古錢幣不見了，立馬問：“我送你的古錢呢？”我很隨便的說了句：“送人了�！薄澳恪卑职钟杂种�，臉上滿是無奈，還有一點憤怒。我不明白，爸爸這是生氣了嗎？這便成了我心中一塊小小的疙瘩，小，卻無法消失。直到…… 直到我看了一本書——《劉墉》里面寫到了這樣一個故事：劉墉有個兒子，他在他兒子12歲生日那天，也送了塊很名貴的玉給他兒子，并說：“兒子，當這塊玉能救你一命時，拿出去，它不值錢！”兒子點了點頭。過了幾天，劉墉發(fā)現(xiàn)，兒子身上的玉不見了，劉墉就急了，說道：“兒子，你玉去哪了？”兒子說：“送人了。”劉墉知道后，就訓了他兒子一頓，兒子卻無辜的說：“爸，你不是說這玉不值錢嘛”劉墉聽了，大怒，卻又無奈說道：“兒啊，我的意思是說，你的生命比任何東西都值錢！”說完，長嘆一聲。后面還有《劉軒的話》劉軒當然就是那個不懂事的兒子；里面說道：那是可真是年少不懂事，竟把父親的愛化作一個物品，隨隨便便地送給了其他人，我想深感抱歉地對您說“對不起！”
看到了這，我立馬放下書，跑去我那個朋友家里，很不好意思的要回了我的古錢項鏈，另外送了禮物給了她。我?guī)е�，走到爸爸面前，爸爸看了看我的脖子，笑了笑，此時，爸爸的笑就像一瓶藥劑，噴灑在我心頭的疙瘩上，那疙瘩立馬消失了。沉暗的古錢也閃著耀眼的光！
語文閱讀作文 篇2
天災無情人有情
5月12日，汶川發(fā)生8.0級特大地震。我年齡小，又沒經(jīng)歷過地震，所以剛開始我并沒太往心里去。但當看見電視新聞中播出的畫面時，我震驚了，那一處處廢 墟、那一張張因為失去親人而痛哭的臉，讓我覺得十分悲傷。這是一場天大的災難，只是一瞬間啊，公路裂了、橋梁斷了、學校沒了、親人走了，真是讓人難以接 受。
為了表達全國各族同胞對汶川大地震遇難同胞的深切哀悼，國務院發(fā)布公告，將20xx年5月19日至21日定為全國哀悼日。在19日下午2時28分，所有汽 車、火車、艦船鳴笛，防空警報拉響，全體人民默哀3分鐘。我們也站起身，低下頭，為在汶川大地震中逝去的人們默哀。
在我閉上眼睛的那一刻，眼前立刻浮現(xiàn)出許多可親可敬、可悲可泣的人和事——徒手挖通道救人的伊春龍、在余震發(fā)生時讓醫(yī)護人員先出去的手機女孩……但最令人 感動的是與同學一起被埋在廢墟下的小班長林浩。他臨危不亂，自救后把一位已昏迷的同學背出來后，又一次返回到廢墟中去救另一名同學。但這時，墜落物向他砸 下來，林浩頭和手臂都被嚴重砸傷。
像這樣的英雄還有許多，像武警戰(zhàn)士、醫(yī)護人員……他們都是些無名的英雄，他們用自己的汗水和生命，譜寫著一首首感人的詩歌。
語文閱讀作文 篇3
閱讀教學與作文教學是語文教學的主要環(huán)節(jié)，兩者之間共同以語言為依托，有著密切的聯(lián)系。但是，目前的教學現(xiàn)狀卻常是“孤立而行”，即閱讀教學只為讀，作文教學只為寫，致使學生的閱讀能力與寫作能力存有斷層，很難有更大的提高。新課標重視培養(yǎng)學生的閱讀能力與寫作能力，根據(jù)這一要求，本人結合對兩者關系的認識，淺談在小學語文教學中如何有效統(tǒng)一閱讀教學與作文教學。
一、彼此的聯(lián)系
1、從閱讀教學與作文教學的目標上看
《語文課程標準》在閱讀目標中明確提出“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法”。根據(jù)這一目標，我們說閱讀教學中的讀本在編寫意圖上，跟日常的閱讀是有區(qū)別的。通過閱讀教學的過程，不但要學生了解文章內容，達到“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的境界，而且要讓學生在閱讀過程中明白文章“寫了什么”、“怎么寫”、“為什么要這樣寫”的奧秘。這樣，也就與作文教學要解決的“寫什么”、“怎么寫”、“這樣寫是不是最好”的基本問題銜接起來了。另外，閱讀材料多數(shù)為簡單的敘事文章，與作文教學要求寫簡單的記敘文也是一致的，閱讀的過程是從“文”到“景”，作文是從“景”到“文”，這是相對應的；提倡“自主合作探究”的學習方式與作文教學提倡“自由表達”也是相吻合的。
2、從閱讀教學與作文教學的過程看
閱讀教學的過程是認讀、理解、想象的過程，是復雜的心智活動過程，其中也不乏對題目及要求的認識和理解，也就是審題，可見寫作過程是復雜的智力技能運用過程。二者只有緊密結合，學生的情感、態(tài)度、價值觀的目標才能落到實處。其實，閱讀和寫作是語文教學中相輔相成、缺一不可的兩個有必然聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。張志公先生曾說過“沒有良好的閱讀教學作基礎，單靠作文課并不能達到提高學生寫作能力的目的”。可見閱讀教學對作文教學的影響。這兒僅從課文單元結構來談談它們之間的聯(lián)系。每個單元除閱讀的課文之外，后面都安排了作文訓練，可見二者是緊密聯(lián)系的。這種聯(lián)系體現(xiàn)在：首先是內容上的聯(lián)系。例如：單元的內容是有關植物的知識，這樣的文章如閱讀得法，自然會激發(fā)學生觀察生活中植物的興趣，積累有關的材料，作文的訓練就要求以植物為寫作內容，這種書面表達訓練就完成了讀寫的的結合，密切了閱讀與寫作的聯(lián)系。其次是寫法上的聯(lián)系，文章中的寫作技巧、思路、手法都可借鑒到寫作訓練中，如記敘文中的記敘順序的巧妙安排、說明文中的說明方法的靈活運用無不為寫作提供借鑒。再次是語言形式的聯(lián)系。例如課文的語言樸實無華，閱讀教學中必須要通過讀來感受、領悟，而寫作教學中也必然受到樸實的語言風格影響，定會寫出實在的話，避免假話、空話。
二、相互的影響
1、閱讀教學對作文教學的影響
�。�1）閱讀教學中可以積累寫作能力
寫作是語文能力的一種體現(xiàn)，而能力是靠積累的，閱讀教學是以文章教學為中心組織學生學習語文知識、培養(yǎng)語文能力的教學活動，它本身就是一種積累，更是語文能力積累的一個主要源泉。從朗讀中，從感情中，從別人的示范中，從嘗試實踐中，都可以積累語文能力。而從閱讀教學中可以積累五方面的經(jīng)驗：一是閱讀經(jīng)驗的積累。從一篇、幾篇文章讀懂的體驗，可以幫助學生更快更容易讀懂更多其他的文章；二是寫作技能的積累。把從閱讀教學中明白的譴詞造句、謀篇布局的道理，日積月累遷移到自己的寫作上去，便會成為一名好寫手；三是語言素材的積累。一些佳詞妙語、典故見多了，便會形成語感。這樣學生就可以在表達時脫口而出，不假累索，寫作時形象生動，語言豐富，妙語連珠；四是情感的積累。閱讀中受作者或文中人物喜怒哀樂的影響，自己的情感也會不由地豐富起來，而多思善感正是善文者必須的素質；五是生活知識的積累。這是一般閱讀具有的功能，對為人為文的好處不言自明�？傊喿x教學中獲得的積累不僅對提高閱讀能力有好處，與寫作所必須具備的文化底蘊的積累也是一致的，是學生能夠寫作的基礎�！笆熳x唐詩三百首，不會寫詩也會吟：即是如此。
�。�2）閱讀教學中可以進行寫作借鑒
譬如：在學習有關寫人記事的文章時，教師就可以抓住文章中用來表現(xiàn)人物性格品質的小事，很好的與學生的生活實際聯(lián)系起來，讓學生學會寫人能從小事著眼，貼進生活找材料，從一滴水中折射出五彩斑斕的世界；在學習有關用“以小見大”的手法來表現(xiàn)主題的文章時，教師可引導學生學習從一些平凡的小事中悟出大道理的方法，緊密聯(lián)系學生不喜歡聽空洞大道理的情感實際，把道理寓于有聲有色的故事中；在學習有關在造材方面很有特色的文章時，教師可抓住文章選材的特色，充分聯(lián)系學生選材不精、不典型的寫作實際，告訴學生如何選擇典型材料來表達文章的中心。
2、作文教學對閱讀教學的影響
從總體上講，作文教學能夠帶動閱讀教學。我們知道，作文教學的一個根本任務———指導學生如何寫文章，而學生要寫好一篇文章，就要解決多方面的問題：有哪些材料，如何組織這些材料，文章的思想觀點如何表達等等。然后，在作文教學中，啟發(fā)、引導他們進行深入思想：自己如何去找材料？如何去組織材料？如何表達自己的觀點與感受？可先放手讓學生自己思考。教師在適當?shù)臅r候給予點撥：在我們所學過的文章中有沒有可以給我們寫作帶來幫助的？別人是如何找材料的，如何組織材料的，如何表達的？又給我們什么樣的啟悟？這樣，不斷的引導，不斷的思考，持之以恒，學生在寫作“知困”的情況下，思索曾經(jīng)學過的文章，并認識到閱讀的重要性，了解到要寫出好文章，得去認真而廣泛的閱讀別人的好文章，特別是我們教材中收編的優(yōu)秀之作。至此可見，作文教學又帶動了閱讀教學，并且在完成作文教學任務的同時，又實施了閱讀教學的任務。
總之，閱讀教學與作文教學本身就有著密切的聯(lián)系，在教學實踐中重視兩者的聯(lián)系，是符合語文教學內在規(guī)律的。
語文閱讀作文 篇4
成績中等高考生的第二輪復習：這部分考生一般都有一定的基礎和理解能力，他們存在的幾個較大問題：基礎不扎實，得分忽高忽低;理解不到位，閱讀得分不高;寫作無新意，作文難突破。那么針對此類學生問題提出以下幾點建議：
重點突破閱讀與作文此類學生自己覺得文章能讀懂，偶爾會有讀不懂的時候，其實很多時候是因為理解不到位，導致答題出錯。而答題最大的問題有兩個：一是沒思路，想到什么答什么，不全面。二是沒詞兒，理解意思但表達不出來。所以針對這幾個問題有兩個建議：第一、總結技巧。上面我們提到的閱讀題，無論文本分析還是答題都有很強的技巧性，所以把題型分類總結每類題型的答題技巧是首要任務。第二，結合技巧做題與分析答案相結合。當學生去總結答題思路與技巧的時候就能感覺到每類題型有固定的答題用語，掌握這些的同時，每次做完題要自己核對答案并進行比對，分析自己的問題及用詞的差別。
此類學生作文一般處于二類文，大部分處于二類下。審題基本不跑題，也有一定的素材積累，但是很難突破現(xiàn)在的分數(shù)。此類作文的問題一般出在以下幾方面：審題立意無新意、素材與結構陳舊或濫俗、邏輯不嚴密。那么如何去應對這樣的瓶頸分數(shù)，是學生突破語文成績的一大關鍵。那如何讓自己的作文切題又有新意呢?首先，關于審題，掌握各類題目的審題技巧，抓住題目核心角度。其次，從素材范疇入手。審題立意直接體現(xiàn)出學生的思考能力和素材積累。因為很多學生在作文立意的時候首先會想自己有哪些素材可用，即便有好的立意可能也會因為缺少素材而歸于平淡。所以在此建議學生把自己的素材庫進行更新，關注時事熱點，梳理近年來的熱點事件。最重要的是多角度分析熱點事件背后所凸現(xiàn)出來的問題，并進行分類匯總。這樣既能增加學生素材積累又能解決素材陳舊問題，更重要的是通過對素材多角度分析能提高學生的思考能力。有了審視熱點實事的視角還怕作文無新意么?
扎實基礎，穩(wěn)抓基礎分數(shù)
此類學生一般都有一定的基礎積累，問題在于不穩(wěn)定，忽上忽下。所以需要對基礎進行鞏固，練習與復習相結合，扎實基礎，保證不丟分。根據(jù)新的考察方式，我們需要注意：1、關注語境意，勿死記硬背。2、注意傳統(tǒng)文化常識的積累。3、關注文言文閱讀延伸題。
語文閱讀作文 篇5
閱讀刷新了我的生活
閱讀書籍能治愈人的心靈創(chuàng)傷，陶冶情操，能讓人知道許多古今中外的故事。閱讀刷新了我的生活，帶給我積極樂觀的'思想。
海倫凱勒是一個平凡的人，但也是一個不平凡的人。海倫剛出生時與旁人無異，可后來的一場疾病使她又聾又啞又盲。這個殘疾人將來定不會有什么大作為，這是我們常人的普遍想法。然而，她通過自身的努力克服了重重困難，最終成為了第一個考上哈佛大學的殘疾人，最終為人們做了許多好事，最終實現(xiàn)了自己的人生價值。海倫離我的生活那么遠，我是怎么了解到這位堅強的女子的呢？閱讀，通過閱讀我了解到了這位樂觀堅強的女子，她的樂觀精神使我敬佩不已。閱讀刷新了我的生活。
我原以為考試失利、被父母責怪是天大的事情，可通過閱讀，我才知道，這樣子不算什么，有什么比生活在一個無光、無聲的世界更慘的呢？生活在這樣的世界，很容易就會自我放棄、自暴自棄。但海倫與這些輕易放棄的人不同，她化磨難為動力，以樂觀積極的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)，克服了一個又一個的困難。通過閱讀她的事跡，我學會了：不管遇到什么困難和挫折，都要以樂觀積極的態(tài)度面對，并努力克服它們。
閱讀刷新了我的生活，使我以積極樂觀的態(tài)度面對生活中的許多事物。面對考試的失利，我沒有再傷心流淚，因為閱讀告訴我——我應該去落實那些我不懂的知識，像海倫那樣樂觀頑強、堅持不懈，爭取下次考出更好的成績。面對父母的責怪，我沒有再一個人的躲在房間里哭，因為閱讀使我懂得——父母責怪我只是希望我能那事情做得更好，他們只是恨鐵不成鋼，他們只是希望我能成為一個優(yōu)秀的人。有這樣努力地幫助我、努力使我成為更優(yōu)秀的人的父母，我該感到高興才是，何必消極地看待這件事、徒增煩惱？
感謝閱讀，它刷新了我的生活，閱讀使我積極樂觀的面對生活中的人事物，給我灌注了積極樂觀的思想。閱讀刷新了我的生活，我愛閱讀！
語文閱讀作文 篇6
人人心中都有一汪清泉,洗濯你的靈魂,滋潤著你的生命.只是因為日常的瑣碎生活的紛雜,才掩蔽了她的環(huán)佩妙音,朦朧了她的清碧透明.
夜闌人靜,天籟無聲.每逢這個時刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心園的柵欄,真實地審視自己,在生命的深處,你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴.這是一首真善美的詩.像甘霖,像春風,柔慢而雋永.
月隱星現(xiàn),露重風輕.每逢這個時候,你才能正視裸露的良知,走出世俗的樊箱,在靈魂的高處,你終于感念到一波必然的律動.這是一支真善美的歌啊!像皓月,像秋陽,淡泊而寧靜.
逆風逆旅的你,每當回望身后的坎坷與泥濘,一道一道,一程又一程,你的心泉便豁然翻涌……終于了悟：生活不相信眼淚,失敗也并不意味著扼殺成功!世上沒什么永恒的僥幸讓你永遠的沾沾自喜,世上又有什么永恒的不幸讓你永久地痛不欲生?
生命的輝煌,拒絕的不是平凡,而是平庸!所以春風得意時多些緬想,只要別背叛美麗的初衷;窘迫失意時多些憧憬,只要別虛構不醒的苦夢!
用心泉熄滅如火的嫉妒,用心泉沖盡如塵的虛榮,生命才會獲得無限的輕松.絮絮低語的心泉明白地告訴你：人心并不是你想像得那樣險惡叢生,生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!
遠離卑劣的傾軋,躲開世俗的紛爭,走近丁冬的心泉,傾聽心泉丁冬……
重溫一抺美麗的心情;撫慰一顆疲憊的心靈;回首一段巷涼的人生.
傾聽心泉,讓思想走向深刻純凈;傾聽心泉,讓生命愈加豐盈生動.
語文閱讀作文 篇7
(一)閱讀下面選文，完成文后14-18題。(20分)
�、僭�(jīng)多么迫切地盼望長大。不知不覺，你的肌體強壯了，你的思維敏捷了，你開始忙活著自己的事情。這時，你會感到年輕真好，青春時光真好。青春的時光如一塊塊磚石，壘起人的四堵墻———
�、谀愕慕】凳且欢聣�。這是青春給你的力量，是你生存于世間寶貴的風采。青春因此而充滿活力，你可以努力去開創(chuàng)你鐘愛的事業(yè)。這世界很大，你可以把目光投向遠處，然后執(zhí)著地踏上跋涉的征程。
③你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情，是你生存于世間寶貴的動力。世界對你而言是一片空白，你可以用自己行動的畫筆，重重地去描繪。你會遇到很多困難，但你有能力直面困難并戰(zhàn)勝困難，同時要會總結經(jīng)驗，培養(yǎng)自己的自信心。
�、苣愕哪挲g是一堵墻。這是青春給你的優(yōu)勢，是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻，一個人才能夠做出人生事業(yè)的多項選擇。尤其是，此時你有能力承受失敗和挫折，你有機會脫穎而出，你有時間從頭再來。
⑤你的單純是一堵墻。這是青春給你的個性，是你生存于世間寶貴的品質。生活中的酸甜苦辣你都應品嘗一下。你不需要所謂的成熟，你沒必要在乎別人如何評價你。因為單純，青春才會留下美好的回憶。珍惜單純的心境，會使你的人生充滿睿智的思考。
�、匏亩聣�，支撐住你青春的大廈。可是，請別忘記：青春短暫。如果有那么一天，你羨慕他人的成就超出自己，你感悟到自己原本可以做得更出色，那時，你就浪費了人生中一段寶貴的時光。青春歲月里，金錢我們可以不要，享受我們可以舍棄，惟有寶貴的時光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘，沒有我們辛勤的開墾，就絕不會花團錦簇。當每一個日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去，你要想，我們青春的每一個刻度都彌足寶貴，自己生命中的這塊磚，是否堅實地砌在了青春的大廈上。為了無愧于我們自己和我們所處的這個時代，讓我們珍惜時光，珍惜青春這沉甸甸的日子，讓我們的生命更充實更輝煌。
14.請你為這篇短文擬一個恰當?shù)臉祟}：(3分)
15.作者認為“年輕真好，青春時光真好”，因為青春擁有____________、____________、____________和____________。(4分)
16.從全文看，作者告誡我們的是_________________________________________。(3分)
17.請聯(lián)系你的生命體驗，談談你對第⑤段中畫線語句“你的單純是一堵墻。這是青春給你的個性，是你生存于世間寶貴的品質”的理解。(5分)
答：
18.你認為“支撐住你青春的大廈”的，除了文中這“四堵墻”還有什么?請選擇一個方面簡述你的見解。(5分)
答：
(二)閱讀下面短文，完成文后19-24題。(20分)
“情緒污染"也是病
所謂“情緒污染”，是指一個人的壞心情影響了幾個人的好心情。其實，家庭中的“情緒污染’’尤其值得注意。其明顯特征，一是“患病的多”：因孩子生氣，因家務生氣，因性格不合生氣，因在外面不順心生氣，回家拿老婆孩子生氣等等。總之，雞毛蒜皮的小事都可以生氣。有人研究認為，家庭氣氛如果長期壓抑、沉悶，很容易使人神經(jīng)系統(tǒng)紊亂，免疫能力下降，患病機率升高。正戶斤謂“情緒致病”�！艾F(xiàn)代醫(yī)學研究證明，凡患情感失調的人，
發(fā)病的風險是正常人的2倍。因而發(fā)出了‘生氣等于自殺’的警告�！�
防止“情緒污染”，主要還是加強品格和心情修養(yǎng)。人心情愉悅，就能分泌更多的內啡肽，使人精神快樂，健康長壽。反之，則會減少這種物質的分泌，使人抑郁寡歡.加速老化。某刊曾登載如下相處金言：“為小事爭吵是愚蠢，為大事爭吵是無能。做你該干的事，不做無謂的精神消耗�！逼浯危朴诳酥婆c忍讓。不少“大腕”、政治家都不斷警示自己要“制怒”，要“驟然臨之而不驚，無故加之而不怒”。
作為普通百姓，更應該“有話好好說”，有事商量著辦，切不可動輒爭吵、斗氣、自家相殘。再次，要審視自己，多加交流。人無完人，誰都有毛病。家庭成員之間特別是夫妻之間，多交流，多溝通，及時了解對方的意見、看法和心理需求。尋找共同點，擴大共同點，共同構建歡愉和諧的家庭氣氛。
此外，還有擴大寬容，多點幽默。所謂寬容，即互諒互讓。幽默不僅體現(xiàn)寬容，而且富有趣味和啟示，能調節(jié)情緒，寬松氣氛，使人步入和諧，感受更為從容樂觀的思想境界。有所悟之人曾造出如下箴言：“要努力把自己培養(yǎng)成一個性情樂觀的人，記住.自己所能干的就是給身邊的人帶來輕松和愉快�！�
19、既然情緒污染的危害大，那么我們應當如何防治情緒污染?(4分)
(1)(2)(3)(4)
20、舉例說說本文運用了哪些說明方法?(3分)
21、“防止‘情緒污染’，主要還是加強品格和心情修養(yǎng)�！钡木渥又小爸饕币辉~能否去掉?為什么?(3分)
22、“情緒，’與人體生理緊密相關，其中的多少決定人的情緒變化。(2分)
23、短文三處引用格言，你知道每一處引用的作用嗎?(3分)
�、佗冖�
24、“情緒污染”的危害較多，除了文章列舉的“患病的多”外，你還能聯(lián)系實際列舉一個并談談感受嗎?(5分)
四、作文(55分)
請任選一個作文：
(1)平時溫文爾雅，危急時刻卻挺身而出;往常大大方方，如今卻扭扭捏捏;一直默默無聞，后來卻一鳴驚人;平時豪爽仗義，面對父母卻蠻橫無理……生活中，意想不到的事情太多了。
請以“真沒想到，你”為題寫一篇不少于600字的作文，詩歌除外，文體自選，立意自定。
(2)請以“告別”為題寫一篇文章。
要求：①將題目補充完整;②文體不限(若寫詩歌則不少于25行);③要有自己的體驗和感悟，不得抄襲;④不少于550字;⑤文中不能出現(xiàn)真實的校名和人名。
語文閱讀作文 篇8
“文化人類學”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識到“人是一種文化的存在”。這個命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過來又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實踐）的過程中，所具有的最基本的性質和特點。統(tǒng)觀人類的發(fā)展史，我們便會發(fā)現(xiàn)，人的生存價值目標不可能永遠停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說“人也按照美的規(guī)律來建造”。這種追求盡可能完美的意識，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關于“我”的意識在諸種關系中愈來愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺度愈來愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識就是趨優(yōu)意識，由于它對人的需要的支配，不僅增強了需要自身的更新性，而且增強了需要在活動中的動力性和超越性。人之所以不會長期地重復前人的生命活動，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應自己需要的新的生存方式，其內在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內容的真正自由。其實，被人的“受動性”所引發(fā)并激揚的人的“能動性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點，我們認為，當馬克思說“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時，絕不僅僅是一個本然的事實判斷的命題，而且也是一個當然的價值判斷的命題。因為人們雖然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過去繼承下來的條件創(chuàng)造，但由于人在以對象化為特征的實踐活動中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會形式。這樣一來，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實質上就是一部人類不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構成的。欲望和理性，主要調控人的物質需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。大凡能被社會認可和肯定的個體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價值追求，也是人的文化屬性最具個性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個人都能對其有著清醒、自覺意識的。這就不能不讓我們關注人的發(fā)展程度這一問題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對此的自覺狀態(tài)。人對自己確定的意義世界的自覺狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對其能自覺維護，努力實現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會發(fā)展和人自身進步的推動力，也可以構成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價值追求，進而引出人的發(fā)展程度問題，就是想給大家一個思考語文閱讀教學的文化學背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個復雜的系統(tǒng)，作為個體生命軌跡的交往，最能看出一個人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個基礎層面，是主體與對象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對對象的認知、理解、把握和運用。作為文化存在的人，在其歷史活動中，都要通過交往、閱讀，建構自己的社會文化圈。一般地說，個人的社會文化圈有兩種相對穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動性）；另一種是與主體生命意義密切相關的“物”，如農民的土地，知識人的研究手段。通過交往、閱讀確認對象屬于自己所迫切需要的，人們大都會將其作為個人社會文化圈中的成員。個人的社會文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。
語文閱讀教學能夠讓學生意識到，進而在其實際的生存中，把優(yōu)秀圖書作為自我社會文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說？因為人的閱讀雖由于對象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個性化特色的交往活動，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務的。就一般的閱讀交往行為來看，主體生存自覺性高者的基本心理過程是：選擇（能夠作為閱讀對象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對比（特殊交往中發(fā)自內心的一種認可）──適度吸納后的整合（有意無意間的一種內化過程）──再次進入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學生一旦能通過語文閱讀教學自覺地將優(yōu)秀圖書作為個人社會文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源。特別是，由個體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評價性閱讀，不僅為主體營造了一個特定的公共領域（這是主體個人社會文化圈得以優(yōu)化的一個重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評價性的互閱過程中，要使自己的評價令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對于提高學生的生存理性來說，極為有益。
語文閱讀教學是為學生的優(yōu)化發(fā)展服務的
當我們理解了語文閱讀教學的文化學背景后，便會很自然地意識到，中學語文閱讀教學是為學生的優(yōu)化發(fā)展服務的。為了在日常教學實踐中較為扎實地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個問題：
首先，要加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)。學習主體的主體精神，概括地說，就是認識的能動性、實踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對自我生存狀態(tài)的自覺為前提的。對于教師來說，尊重學生，有必要重新理解“把人當作人”這句話的含義。這句話里的后一個“人”字具有兩重含義：一是實存的人的當下狀態(tài)；再就是其應有的價值狀態(tài)。把人當作人來尊重，對學生實存的當下狀態(tài)，從“人人平等”的層面理應保持相互尊重，但學校是為社會培養(yǎng)人才的教育機構，還須有從“應該是”的價值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對學生負責、對社會負責的尊重；加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎上的。任何卓有成效的教學活動，都有賴于師生兩個積極性的充分發(fā)揮，學習主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說，人是通過和有意義的他者的對話，才得以進入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠的“傳道、授業(yè)、解惑”的對話，在加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎與主導的關系。強調語文閱讀教學的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長期教學實踐正反兩方面經(jīng)驗給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應該是多樣的，它應視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來要求。在教學實踐中，有的教師側重于工具性，強調“本色語文閱讀教學”和閱讀教學的“本位思想”；有的則側重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學生認真體驗健康的人文情懷。應該說，這些教師的實踐都是有意義的。需要我們進一步搞清楚的，是語文閱讀教學的人文性必須接受語文學科屬性的規(guī)約。具有人文性的學科，不只是語文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說明，不同學科的人文性，應通過各自的學科特點來體現(xiàn)，不能將人文性游離于學科自身的特點加以抽象化。語文學科的人文性，如果不緊密地結合語文的詞語、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實教學，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠”“雜”的現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學的“感悟”“積累”“運用”，這是值得大家認真思考的建議。
我們能否這樣認識：語文教學的工具性是其基礎，它具有本體意義，沒有這個基礎，語文教學就失去了賴以存在的根基，不成其為語文教學；人文性是語文教學的主導價值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學生的文化人格。失去主導價值取向，語文教學就不可能較好地完成自身的任務。
再次，要重視有利于學生將其所學內化為自己的知識結構和人格構成的教學環(huán)節(jié)的構想。時下教師們都比較重視教學環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對一堂課的環(huán)節(jié)構想非常細致嚴謹，這是應該予以肯定的。構想教學環(huán)節(jié)有兩點值得注意：一是對課本要做整體性的教學構想。課本到手，必須對課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學環(huán)節(jié)構想作必要的準備，又是對一個學期里的語文閱讀教學作有計劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構想中，要以有利于學生將其所學，內化為自己的知識結構或人格構成為出發(fā)點。不同類型的精當作業(yè)，有利于學生將其所學、所思予以內化。上手操作最易調動人的內部積極性（心勁兒），這是知識得以內化的重要途徑。內化的前提是，作業(yè)能有力地調動學生的既得知識，能激發(fā)學生對新領域的探究興趣，能與學生的情感、愿望相關。作為一種過程的內化，需要良好的教學境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵具有創(chuàng)意的各類學生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風尚；3.積極進取的群體心愿。當然，這樣的教學境遇不能只靠語文閱讀教學來建構，但是，語文閱讀教學的人文性特色，卻決定了它在建設這種良好教學境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關鍵在于拓展學生生成知識功能效應的途徑。人的智慧，是其知識、經(jīng)驗的功能效應。語文閱讀教學從某種角度看，它應有利于學生將其知識、經(jīng)驗轉化（生成）為智慧。閱讀教學的各種環(huán)節(jié)的構想，毫無疑問要有利于學生對文本內涵和意義的理解與把握，這一點不能動搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對比分析中深化學生的思路，在差異性基礎上探求理解的同一性。一個學期的語文閱讀教學，不可能每節(jié)課都像公開教學那樣準備、那樣展示，這不現(xiàn)實。但根據(jù)課本的總體要求，有計劃地選擇若干課時，進行既緊密聯(lián)系文本實際，又能針對性較強地激發(fā)學生的語文應用智慧的教學，卻是必要和可能的。每個學期能堅持這樣的教學數(shù)次，構成一條智慧化的教學鏈，中學階段肯定能為學生的語文知識功能效應的生成，拓展出多種途徑來。由語文知識轉化成的智慧，不同于理化知識轉化的智慧，也不同于政治、歷史知識所轉化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內在的聯(lián)系。這就要求教師構想教學環(huán)節(jié)時，在切實把握文本特征的基礎上，重視學生想象、情感體驗、言語建構與表達所構成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務求漸進；不求完美，但求進步。語文閱讀教學具有春雨“潤物細無聲”的特色，它的效能主要不在當下，而在久遠；它的課堂教學講究的是實效。真正有經(jīng)驗的語文教師都明白，人文學科的教學改革，要取得名副其實的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進；不求某一種教學的完美，但求腳踏實地地進步。這不是保守，這是務實！
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