父母心讀后感600字
父母心讀后感
夏日炎炎，母親蹲在爐灶邊，拼命的幫別人干活，揮汗如雨，而父親卻在大街小巷里拼命的吆喝，一切都是為了掙夠兒子的學(xué)費(fèi)，這一切行為，難道不偉大嗎？
上帝不能無(wú)處不在，所以他創(chuàng)造了世界上最偉大的東西，那就是：父母！
父母不僅給予了我們生命，而且還細(xì)心照顧我們，不惜付出自己的所有，甚至是生命，要知道他們每天都有做不完的事在等著他們：要工作，要照顧家里，要處理各種各樣的關(guān)系，要計(jì)劃未來(lái)的發(fā)展，更要關(guān)心我們的前途。但是他們并不奢求任何的回報(bào)。而文中的兒子的行為真是讓我很氣憤。
那是個(gè)烏云密布的雨天。兒子急匆匆的回家，認(rèn)為有蛋糕吃，回到家很吃驚，只有一碗長(zhǎng)壽面，便向廚房工作的媽媽吼叫：喂，我要吃蛋糕，快去買，回到家全身濕琳琳的，把蛋糕給了兒子，兒子卻嫌小。
兒子哪知道媽媽買蛋糕的錢是“血汗錢”，因此媽媽得了重感冒，卻沒(méi)錢看病。
而正在父母需要兒子時(shí)，兒子卻早已飛向自己渴望已久的天空中，做雄鷹，做佼佼者，做偉人，卻不知道自己已經(jīng)幾乎失去了世上最偉大的“寶貝”。
我想說(shuō)：相信父母，相信他們所做的一切完全出自于愛(ài)與責(zé)任，在你過(guò)生日時(shí)，給你吃面條，那是想讓你懂得節(jié)約，在你考高分你得意時(shí)，罵你幾句，那是想讓你懂得驕兵必?cái)〉牡览�，正因�(yàn)橛刑嗵嗟膼?ài)，他們才嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)沒(méi)完：正因?yàn)橹滥闱懊娴穆泛荛L(zhǎng)很崎嶇，他們才會(huì)兇著臉訓(xùn)你甚至是打你。即使這樣會(huì)招來(lái)你的反感，讓自己不受歡迎，即使是這樣他們也在所不惜因?yàn)樗麄儛?ài)你。
然而，我也有一段不堪回首的曾經(jīng)。
還清楚的`記得，那天我媽媽的單位好不容易放假一天，她就陪我上街買東西，做好吃的。晚上我上床休息，疲倦的媽媽還在用洗衣機(jī)洗衣服，我睡在床上大聲的吼道：你為什么那么討人厭啊，洗衣機(jī)的聲音吵的我睡吧著了，不會(huì)用手洗啊”。說(shuō)完便將門“啪”的一聲關(guān)上了，緊接著就聽見(jiàn)了關(guān)洗衣機(jī)的聲音，換來(lái)的是一陣陣刷衣服的聲音。
現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，媽媽，曾經(jīng)多少次想和您說(shuō)句“我愛(ài)你”�？捎忠淮我淮蔚乇荒阃蝗缙鋪�(lái)的擁抱所吞噬。
現(xiàn)在想想，其實(shí)他們正在一天一天的衰老，他們所需要的并不多——一個(gè)甜蜜的微笑，一句恬心的話語(yǔ)，一個(gè)親昵的擁抱，都會(huì)令他們覺(jué)得所有的辛苦都是值得的，都會(huì)給他們帶來(lái)發(fā)自內(nèi)心的巨大快樂(lè)。
有些道理，我們?yōu)槭裁床荒茉琰c(diǎn)懂得，當(dāng)我們真正懂得時(shí)，歲月以流逝，光陰以不在，錯(cuò)過(guò)的已經(jīng)不能改回，過(guò)去的無(wú)法回頭。
【擴(kuò)展閱讀：寫作指導(dǎo)，散文寫作技巧】
散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活、精干的文學(xué)體裁。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個(gè)性鮮明。正像巴金所說(shuō)“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說(shuō)是表現(xiàn)自我。
同時(shí)，這也就需要大膽無(wú)忌。正如魯迅所說(shuō)“任意而談，無(wú)所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。也如劉半農(nóng)所說(shuō)，散文要“赤裸裸地表達(dá)”，寫真實(shí)的“我”是散文的核心特征和生命所在，這是定義的最大要素。
散文語(yǔ)言十分重要。首要的一條是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，而文語(yǔ)(包括古語(yǔ)和歐化語(yǔ))為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(zhǎng)短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂(lè)美等。
首先，必須明確一個(gè)散文寫作觀念，即散文的唯一內(nèi)容和對(duì)象是作者的感情體驗(yàn)。所有的教材都提出了散文要寫感情，但卻是作為一種必備因素和一種內(nèi)在線索。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對(duì)象。散文寫人、寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫的是感情體驗(yàn)。感情體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對(duì)父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛(ài)。劉真的《望截流》，重點(diǎn)不是順理成章的工程本身或建設(shè)者的業(yè)績(jī)，而是一種回歸歷史進(jìn)步主流的內(nèi)心感受。感情體驗(yàn)，是散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，有了它，就可以天馬行空地起草。這一點(diǎn)，不能不明朗和確定。
有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗(yàn)，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細(xì)節(jié)。散文和小說(shuō)一樣，建立在細(xì)節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上，但細(xì)節(jié)的排列組合方式不同。可以說(shuō)，小說(shuō)組合細(xì)節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說(shuō)的“盤”是一個(gè)社會(huì)的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細(xì)節(jié)只能在這樣的“盤”中有機(jī)地展開。散文的“線”，就是感情體驗(yàn)，或多或少，隨手拈來(lái)，任情揮灑——以感情體驗(yàn)的表現(xiàn)為準(zhǔn)。由此，我們說(shuō)散文(應(yīng)稱藝術(shù)散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。
只要弄清這些，寫真實(shí)自我及由此生發(fā)的個(gè)性口語(yǔ)、感情體驗(yàn)和細(xì)節(jié)描寫，就掌握了散文寫作的要領(lǐng)，什么章法(如文眼)、意境等等一般化認(rèn)識(shí)都不必過(guò)于拘謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí)，其他文體理論知識(shí)和寫作基礎(chǔ)理論都會(huì)講到。
散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統(tǒng)的不明確的說(shuō)法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學(xué)者和高等教育應(yīng)試者選擇使用。
記敘散文模式
【開頭】①感情化語(yǔ)言概括敘述“我”和該人，重點(diǎn)在后，介紹該人，如肖像描寫。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。
【中間】一種情況:一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對(duì)該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起，以對(duì)該人的感情體驗(yàn)及整體議論來(lái)貫穿幾件事。
【結(jié)尾】①重申特質(zhì)，照應(yīng)開頭。②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。抒情散文模式
【開頭】①敘述自己與景物的關(guān)系。②議論景物和自己。
【中間】①描寫景物，分出層次，細(xì)致動(dòng)人。②發(fā)揮聯(lián)想。
【結(jié)尾】感慨
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