泰戈爾詩選讀后感700字
泰戈爾詩選讀后感
我喜愛讀詩，不僅因為我沒有耐心去讀長篇文章，更是因為我在享受讀每一首詩的過程，體會每一首詩獨(dú)有的韻味。從這一點(diǎn)來說《泰戈爾詩選》就是個不錯的選擇。
讀泰戈爾的詩，就像置身于一片茫茫大海，它將帶給你極大的吸引力令你愛不釋手，又會給你極大的神秘感，因為你想要看透這片深邃的海實屬不易。但是當(dāng)你將心放到詩海里去體會時，你會感到身心愉悅。這是對身體乃至心靈的一次洗禮，這樣的感覺讓我不由得好奇，泰戈爾究竟是個什么樣的人？
在讀《泰戈爾詩選》之前，我對泰戈爾的了解寥寥無幾，包括泰戈爾獲得諾貝爾文學(xué)獎的詩集《吉檀迦利》我也一無所知。
我堅信能完美地展示一個人內(nèi)心的就是他的作品。
給我印象最深的詩泰戈爾寫的這樣一段話“在那里，心是無畏的，頭也抬得高昂；在那里，智識是自由的；在那里，世界還沒有被狹小的家國的墻隔成片段；……在那里，不懈的努力向著‘完美’伸臂；……在那里，心靈是受你的指引走向那不斷放寬的思想與行為——進(jìn)入那自由的天國，我的父啊，讓我的國家覺醒起來罷。”
從這一段話不難看出，泰戈爾的內(nèi)心有一股洶涌澎湃的泉水，急遽迸發(fā)。他渴望這個世界每個人平等，不再有壓迫；自由，不再被束縛；國家團(tuán)結(jié)而不再被分割。他是：“行動派”，希望用自己或者他人的雙手、用行動去觸摸夢想。當(dāng)然他無比深愛自己的國家。希望自己的國家成為理想的“天堂”。
他在《采果集·感恩》中還說：“我與卑微者同命運(yùn)……但未來是屬于他們的”。我不知道泰戈爾究竟經(jīng)歷了什么，讓一位偉大的詩人傾訴著“與卑微者同命運(yùn)”的話語，這種心情實在令我敬佩。這也讓我更進(jìn)一步了解泰戈爾，一個偉大的人愿意俯身傾聽更多人的疾苦，他的心與更多人在一起。
由此，我的好奇心又帶我去搜尋更多關(guān)于泰戈爾的信息。
后來，我還在網(wǎng)上了解到泰戈爾生于印度一個富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭，他是一位偉大的人道主義者、愛國主義者。他同情苦難深重的印度農(nóng)民，將自己投身于民族解放運(yùn)動中。
最終我堅持把《泰戈爾詩選》讀完。在合上書的那一刻，我感覺讀一本書就像走一條路，跟著作者的思路走，沿路去聆聽作者內(nèi)心的傾訴，去感受他的情懷，然后去了解這個人。一路上我有了很大收獲，我體會到了讀一本書、解一個人的樂趣，就是在好奇中一步步探尋；我亦了解了泰戈爾，一位真正的偉大的詩人！
【寫作指導(dǎo)：高二議論文寫作訓(xùn)練指導(dǎo)“多元思維巧破題”】
破題，本來是八股文的第一股，即用一兩句話說破題目的要義。對于我們今天寫議論文來說，破題就是在文章的開頭用簡潔的文字點(diǎn)破題意，點(diǎn)明主旨，用簡潔的語言鮮明地表達(dá)出文章的中心論點(diǎn)，也叫落筆點(diǎn)題。
俗話說“萬事開頭難”，寫文章也同樣如此。元代喬夢符說，文章的開頭要像“鳳頭”，說的是開啟全篇時，要像鳳凰頭部那樣小巧而華美。這種說法形象地說出好的開頭應(yīng)具備的兩個特點(diǎn)——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者，達(dá)到一出場就可以奪人耳目的效果，所謂“開頭棒，文章半”。
在90秒定“生死”的考場作文中，如果開篇破題簡潔、準(zhǔn)確，就不但可以迅速確立自己作文的思路，讓閱卷老師對文章的中心有明確的把握，而且可以立即把閱卷老師的注意力吸引過來，從而為自己的作文贏得一個不錯的印象。
【方法指津】
議論文開篇破題分為立論和駁論兩種，立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張。立論的要求是觀點(diǎn)必須要準(zhǔn)確鮮明，用肯定的陳述語句明確地表明自己的觀點(diǎn)主張。駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張�？梢灾苯玉g斥對方的觀點(diǎn)，也可以駁斥對方的論據(jù)，但都必須要對準(zhǔn)靶子，抓住要害。
議論文開篇的方式很多，有人喜歡比興開頭，渲染含蓄詩情；有人喜歡排比起始，彰顯語言氣勢。但不管采用什么方法，都必須開篇破題，或正面立論，確立自己的觀點(diǎn)；或樹立靶子，確定駁斥的對象，以便于下文展開論述。
比如寫作以“常識”和“時尚”為題的議論文，只要我們運(yùn)用多元思維，很快就可以找到適合自己的破題方式：
一、運(yùn)用辯證思維，對比破題。即列舉兩種或兩種以上相對或相反的現(xiàn)象，通過對比提出觀點(diǎn)。如：“有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時間考驗而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚，說時尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底，在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗……其實以上關(guān)于時尚與經(jīng)典的種種態(tài)度是沒有必要爭論的。時尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。時尚與經(jīng)典，本身就應(yīng)該并行不悖。”這就是先將對待經(jīng)典與時尚的兩種不同態(tài)度進(jìn)行對比，從而自然地提出“時尚與經(jīng)典應(yīng)該并行不悖”的`觀點(diǎn)。
二、運(yùn)用因果思維，設(shè)問破題。也就是先提出某個問題，通過分析探究該問題形成的原因，來展開深層次的論述。如：“常識，這樣一個平凡得不能再平凡的詞，這樣一些簡單得不能再簡單的道理，在今天，依然會被有些人‘忘記’。在知識高度普及的今天，為什么還有這么多人犯常識性錯誤呢？”只要把人為什么會犯常識性錯誤的原因解釋清楚，常識在一定情況下對人的反面作用也就非常明顯了。
三、運(yùn)用闡述思維，釋義破題。即通過解釋題目的含義，確定題目的內(nèi)涵和外延，確定自己論述的范圍，提高論述的準(zhǔn)確性。如：“‘時尚’首先是‘時’，它是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情；其次是‘尚’，它是一種普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。風(fēng)氣和習(xí)慣是社會上一定時期的產(chǎn)物，有好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是社會發(fā)展和社會文明的表現(xiàn)；也有不好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是我們要正確引導(dǎo)和糾正的東西。”解釋清楚時尚的含義，它的兩面性就顯現(xiàn)出來，文章的觀點(diǎn)也就明確了，接下來只要分開論述就可以了。
開篇破題的方法除了上面所列舉的情況外，還有很多方法，（比如直接揭示自己的觀點(diǎn)、比喻導(dǎo)入、引言導(dǎo)入等等），大家在閱讀經(jīng)典，閱讀佳作時，要善于思考，只要有利于提出自己的中心論點(diǎn)的就是適合自己的好方法。
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