《習(xí)慣的力量》讀后感-在習(xí)慣的影響下作文
在習(xí)慣的影響下——《習(xí)慣的力量》讀后感
沈陽市第五十一中學(xué)高二六班：張倍愷
有人曾說過“好的習(xí)慣對(duì)一個(gè)人來說是命運(yùn)的主宰，是成功的軌道，是終生的財(cái)富，是人生的格調(diào)。”我非常贊同這句話，至今它仍是我的座右銘。習(xí)慣可以成為一種力量，我們的成敗在很大程度上取決于我們有多少好的習(xí)慣，以及是否善于借用習(xí)慣的力量，在習(xí)慣的影響下，我們的生活會(huì)不斷地變化。
習(xí)慣改變性格，性格改變?nèi)松�。成功的人生，都是從一個(gè)好習(xí)慣開始的。習(xí)慣如此重要，但習(xí)慣的形成、作用和改變機(jī)理究竟是什么樣的，直到20世紀(jì)末期，隨著神經(jīng)科學(xué)、心理科學(xué)、教育科學(xué)、商業(yè)科學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的不斷探究，才逐漸有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，《紐約時(shí)報(bào)》記者查爾斯·杜希格用了三年時(shí)間采訪研究人員、營(yíng)銷專家和神經(jīng)科學(xué)家，寫成《習(xí)慣的力量》一書，它揭示了習(xí)慣如何塑造我們的人生，以及我們?nèi)绾胃脑炝?xí)慣。
書中介紹給我們一個(gè)新的名詞“習(xí)慣回路”，它包括了三個(gè)步驟：第一步，存在著一個(gè)暗示，能讓大腦進(jìn)入某種自動(dòng)行為模式，并決定使用那種習(xí)慣；第二步，存在一個(gè)慣常行為，可以是身體、思維或情感方面的；第三步則是獎(jiǎng)賞，讓你的大腦辨別出是否該記下這個(gè)回路，以備將來之用。憑借“習(xí)慣回路”，有人寫“飲食日記”成功減肥，“飛魚”菲爾普斯在泳鏡進(jìn)滿水的時(shí)候，依然可以打破世界紀(jì)錄，一個(gè)EQ有障礙的`高中輟學(xué)生也能成為優(yōu)秀的星巴克門店經(jīng)理，深陷困境的鎂鋁公司只改變一個(gè)安全標(biāo)準(zhǔn)就能夠重整旗鼓……
習(xí)慣養(yǎng)成容易消除難，不過一旦我們明白了習(xí)慣可以改變的原理，我們就有了改變它們的自由和責(zé)任。英國(guó)作家王爾德說：“起初我們?cè)炀土?xí)慣，后來習(xí)慣成就我們”。人生旅途猶如逆水行舟，只有擁有好的習(xí)慣，才能在逆流中前行。利用習(xí)慣的力量，即使我們陷入危機(jī)，一切皆可翻盤。
【寫作指導(dǎo)：在寫作中怎樣展開聯(lián)想】
學(xué)生作文，最常見的毛病就是內(nèi)容貧乏，無事可寫，無話可說。這種現(xiàn)象，有人往往歸結(jié)為詞匯缺乏，遣詞造句能力不足。其實(shí)，這主要還是因?yàn)檫@些同學(xué)不會(huì)在現(xiàn)有生活的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象的緣故。把聯(lián)想運(yùn)用到寫作中，可使文章內(nèi)容豐富、充實(shí)，表達(dá)生動(dòng)、形象。學(xué)生在作文中，怎樣展開聯(lián)想呢？我們可按照下列三種思路去培養(yǎng)和發(fā)揮自己的聯(lián)想能力。
一是從“相近”“相關(guān)”的方面去聯(lián)想。也就是作者由某一事物的感知，而引起跟它在時(shí)間或空間上有相近或相關(guān)關(guān)系的其他事物的聯(lián)想。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，由人間獨(dú)酌，起舞弄清影寫起，聯(lián)想到人的悲歡離合。這些都是由相近、相關(guān)的事物而引起的聯(lián)想。
二是抓住“相似”的特點(diǎn)展開聯(lián)想，是指作者由某一事物的感知，而引起跟它在性質(zhì)或或形態(tài)上有某種相似的事物的聯(lián)想。如郭沫若《天傷的街市》，抓住街燈和明月的相似之處，由街燈聯(lián)想到天上的明星，再從明星寫到街燈，通過牛郎織女的幸福生活，寄托了作者反抗傳統(tǒng)觀念、追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。（next88）茅盾的《白楊禮贊》，抓住白楊樹干、枝、葉、皮及頑強(qiáng)生命力這一點(diǎn)，采用象征手法，由此及彼，自然而然地聯(lián)想到和白楊樹一樣具有頑強(qiáng)生命力的北方農(nóng)民。再如，由波浪想到柔軟的絲綢，由大花貓想到老虎，由天上的白云想到地上的棉花等，這些都是抓住事物的相似之處來展開聯(lián)想的。
三是朝著“相對(duì)”“相反”的方向去聯(lián)想。也就是作者由某一事物的感知，而引發(fā)起與它在性質(zhì)或特點(diǎn)上有相對(duì)或相反事物的聯(lián)想。如曹植的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”就是較好運(yùn)用了相對(duì)與相反聯(lián)想的手法，設(shè)置了豆萁煮豆這一特寫鏡頭，凸現(xiàn)了兄弟相殘的主旨，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。又如許地山的《落花生》：“花生的好處……很多它的果實(shí)深埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅的果實(shí)高高掛在枝頭……”在這里，作者由埋到地下的花生聯(lián)想到同它相對(duì)的事物——掛在枝頭上的桃子、石榴、蘋果。這些都是由相對(duì)或相反的事物，通過對(duì)比而產(chǎn)生的聯(lián)想。
總之，聯(lián)想是在所見所聞的基礎(chǔ)上展開的。如果觀察不全面、不細(xì)致，聯(lián)想就難以展開；如果見聞寫得不具體、不切實(shí)，聯(lián)想就會(huì)失去基礎(chǔ)。這就要求我們平時(shí)要勤于觀察、善于觀察。逐步積累生活經(jīng)驗(yàn)，不斷汲取知識(shí)養(yǎng)料，養(yǎng)成勤于思考、善于聯(lián)想的好習(xí)慣。這樣，我們就能在寫作文時(shí)，一邊寫，一邊想，積極開動(dòng)大腦，寫出聯(lián)想的內(nèi)容，好文章自然會(huì)寫出來了。
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