拜金世界-讀《基督山伯爵》有感-1200字
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一,。大仲馬成功地通過這篇小說對當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實,即拜金主義的潮流,混亂的治安法制,人們特別是所謂的上層人物的勾心斗角進(jìn)行了辛辣的諷刺和批判。這真是部讓人過目不忘的精彩小說。
小說主要講了唐泰斯被誣告為拿破侖黨人,入獄多年后才出來,并對誣陷他的人進(jìn)行了復(fù)仇的故事。小說對人物的刻畫不可不謂之細(xì)致、活靈活現(xiàn),卑鄙的唐格拉爾,懦弱無知又忘恩負(fù)義的費爾南,財迷心竅而謀財害命的卡德魯斯,正直的莫雷爾,剛毅的瓦朗蒂娜等等。小說在結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng),費爾南的“橫刀奪愛”為日后他的眾叛親離買下了伏筆;唐格拉爾的投機致富,為他日后因投機破產(chǎn)作了鋪墊;維勒福的落井下石,一副道貌岸然的偽君子的摸樣,暗示了他后來的身敗名裂。小說在情節(jié)上趣味盎然,對阿里的描寫勾勒出非洲民情的一角,對刑場周圍意大利人的狂歡描寫,揭開這個名族為什么遲遲不能重現(xiàn)光輝的根本原因,特別有意思的是,文中有這樣一段“嘗嘗吧,親愛的朋友,這是從廣州進(jìn)口的上好的正宗的大麻。”廣州大麻,看來我們當(dāng)初被鴉片毒害有咎由自取的`成份。
小說尤其對人們的拜金主義做了痛惜和批判,費爾南為了錢而出賣國家,出賣對自己有知遇之恩的將軍:唐格拉爾和政府工作人員相勾結(jié),獲得投機情報并一同獲利等等。揭示了拜金的毒害,聯(lián)系當(dāng)下的中國,一些人崇信“三富”即炫富、比富、崇富,讓人擔(dān)憂,究其原因,我覺得是因為我們在去除傳統(tǒng)文化的糟粕時,沒有及時跟進(jìn)新文化的代替,導(dǎo)致外來文化的糟粕進(jìn)軍我們的思想,拜金即是其中的一種。
人們認(rèn)為主人公唐泰斯是大仲馬塑造的完美人物,不錯,他性格剛毅,為人豪爽,能夠忍辱負(fù)重,而且學(xué)富五車,并有這一張雖然慘白但是頗為俊俏,優(yōu)雅而富有貴族氣質(zhì)的面容,不同的是,年輕的唐泰斯更天真,富有活力,出獄后的唐泰斯,或者說基督山伯爵更加從容。但是,我有些討厭基督山伯爵“在法國辦不成的事,多花一倍價錢就能辦到,而在意大利沒有用錢辦不到的事!”“阿里是我的狗(阿里是他的啞奴),他要是犯錯,我不會驅(qū)趕他,我會殺死他。”前者是他訓(xùn)斥他管家的話,后者是他警告他車夫的話,這讓我感到很難受;缴讲粢彩且粋揮霍無度的人,發(fā)了財就不再節(jié)儉,這一方面體現(xiàn)出巴黎上層社會的燒錢,一方面也體現(xiàn)出他在道德方面是有瑕疵的。他不是個拜金者,但他認(rèn)為金錢是萬能的,這是有所欠缺的。聯(lián)想當(dāng)今中國,貌似去某些政府部門辦事(例如辦身份證),不給點好處,要么是有“萬能回復(fù)”:“這個不歸我管,歸XXX部門管。”要么就是拖個三五個月的不給你辦,金錢在他們中間,或許還真是萬能的。
都說我們國家政府是代表人民的利益的,那為什么不實行票務(wù)公開,連香港媒體都對我們冷嘲熱諷,那為什么拖欠農(nóng)民工工資的事情遲遲得不到十分完善的解決,讓外國企業(yè)家都看的直搖頭!根本原因就是政府官員,特別是一些地方政府官員的拜金主義,金錢至上的思想,苦了這些既是社會的根基,又是弱勢群體的這些人。
“人類的一切智慧都包含在這四個字里面的:“等待”和“希望”!”小說的結(jié)尾平和而充滿意義。我們一直在等待著真實的社會主義建成的那一天,我們自身是祖國的希望。
珍愛靈魂,拒絕拜金。
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