誠實守信-關(guān)于誠實守信的論據(jù)實例(四)800字
信義是立國之本
信,是中國古代社會人際關(guān)系的精神紐帶,也是人際關(guān)系的最高原則,它不與仁、義、禮、智四德并列,而是這四德的綜合體現(xiàn)。信德之重要,表現(xiàn)在孔子對弟子子貢所說的一段話:
子貢問:“怎么樣去治理政事?”孔子回答:“要使糧食充足,要使軍備充足,一百姓就會相信政府了。”子貢又問:“如果迫不得已要在這三項中去掉一項,先去掉哪一項呢?”孔子說:“先去掉軍備。”子貢又問:“如果再迫不得已要在食,與信之中去掉一項,先去掉哪一項?”孔子的回答簡直是斬釘截鐵:“去掉糧食。因為沒有糧食吃,不過是死亡。而白古以來誰都免不了死亡,如果百姓對政府不相信了,國家就無法確立了。”
晉文公言而有信
魯禧公二十五年。晉國攻打一個小國原國。晉文公命令部隊攜帶三天的糧食,說三天打不下來就撤軍。到第三天,原國還是沒投降,晉文公就下令撤退。這時,晉文公派往原國的間諜回來報告,說原國正在準(zhǔn)備投降。于是,軍隊統(tǒng)帥請求,等原國投降后再撤。但晉文公說:“信用,是立國的.根本,百姓靠它來生存。如果為了得到原國而失去信用,百姓失去了依靠,那我們會得不償失的。”
商欺立木取倍
據(jù)《史記》記載,商鞍任秦孝公之相,欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心,猶豫不決。商鞍終于說服了秦孝公實行變法,發(fā)布了新的政令。為了取信于民,商鞍立三丈之木于國都市南門,招募百姓中有能把此木移到北門的,給予十金。百姓對這種做法感到奇怪,沒有敢去移動這塊木頭的。然后,商鞍又布告國人,能移動者給予五十金。有個大膽的人終于移動了這塊木頭,商較馬上就給了他五十金,以表明誠信不欺。這一立木取信的事實,終于使百姓確信新法是可信的,使新法得以推行。
臾駢不負(fù)信
《左傳》載,春秋時晉國人臾驕,奉命護(hù)送賈季的家眷到狄國。過去,賈季曾侮辱過臾駢,這次有機(jī)會護(hù)送賈季的家眷,所以朋友們鼓動臾駢趁此良機(jī)殺掉賈季一家來報仇。臾駢沉思了許久,說:“不行。我聽說有一本叫《前志》的書上有這樣的話:‘無論是有惠于人,還是有怨于人,都與他的后代沒有關(guān)系。’如果我現(xiàn)在利用主人對我的信任而殺死賈季一家,這并不表明我的勇敢。如果我發(fā)泄了自己的怨憤,卻增加了我與賈季之間的仇恨,這并不說明我聰明。為報私仇而損害了公利,這辜負(fù)了主人的信任,也不表明我的忠誠而是表明我的背信棄義。舍棄了勇敢、智慧和別人對我的信任,還能辦得成什么事呢?”
臾驕說服了朋友和手下人,親自保護(hù)著賈季的家人,把他們送到了狄國。
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