行走在草稿紙上

       握一支禿筆，竟沒有絲毫的好情緒能夠落于這素箋，排成可賞的花花草草、飛瀑流泉，或一曲歡快的歌謠，來讓自己愉悅。這日子真象一打薄如蟬翼且被歲月蒸熏得枯黃了的稿紙，拿近四十年的光陰來打草稿當(dāng)有力作，可這邏輯算不得邏輯了，也許這一生就只能行走在草稿紙上吧！
寒冷正在身邊一點(diǎn)點(diǎn)泅開來，困頓著激情也隨這低溫一點(diǎn)點(diǎn)干涸，那點(diǎn)思念的情愫被陰霾的天空吞噬，除了想家便沒了再復(fù)雜一點(diǎn)的感覺。前些天的那場(chǎng)雪本來可以種植些想象，可那感覺卻終于凝不成一粒種子，更找不到生長的土地，天空顯得窄狹，陽光顯得暗淡，靈魂似乎被肢解，眼睛似乎被蒙上了厚厚的油布，心里便也一片晦暗，在繁華喧囂的投影里，裹挾著自己的落寞深深地嘆息。
真想還像童年一樣無憂無慮地活著，沒有牽絆，沒有勾斗，沒有看到那么多，沒有想得那樣遠(yuǎn)，也沒有疲憊和感傷，有如一潭清水的寧靜清純，有如草節(jié)上跳躍的陽光的快樂。佛說：人生下來就是受苦的'，受苦的根源在于各種欲望。歲月讓欲望積累，一天沉似一天地負(fù)壓在背上，直到思想紛亂如麻，情緒喜怒不定，艱于呼吸與攀爬，結(jié)繭自縛吧，或者是自己制造了夾縫，然后把自己安放在里面。
近四十年的行走其實(shí)草稿上并沒有留下幾個(gè)文字，兒時(shí)兩個(gè)字——幼稚，少年三個(gè)字——很幼稚，青年四個(gè)字——依然幼稚，人到中年卻只剩了一個(gè)字——累。兒時(shí)是準(zhǔn)幼稚，少年是裝成熟裝得幼稚，青年是狂妄得幼稚，人到中年經(jīng)歷了、明白了、看透了，渴望幼稚但那幼稚卻怎么也制造不出來了，四面都是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)和壓力，單位——家——家——單位，掙錢——花錢——花錢——掙錢，一年到頭梳理一下就像一天，幾年到頭梳理一下還像一天，若許年行走在草稿紙上連一串腳印也沒有留下，但欲望卻依然在滋生，或者成為活著的動(dòng)力，更或者被稱為了理想或目標(biāo)。
前些天看了一部國外大片，場(chǎng)面很壯觀，情節(jié)很激烈，說的是幾個(gè)能制造夢(mèng)的人，利用夢(mèng)境改變別人的思想，其神妙曲折的情節(jié)設(shè)計(jì)令人目不暇接嘆為觀止，但引起我思考的并不是這些，而是劇中的男主人公和妻子曾經(jīng)制造了一個(gè)夢(mèng)境，兩個(gè)人在夢(mèng)里生活了近五十年，經(jīng)歷了由青年到老年的整個(gè)過程，以至于讓他們忘記了是活在夢(mèng)里。夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)相差多遠(yuǎn)？我問自己，如果真能制造一個(gè)夢(mèng)境，按照自己的意愿度過一生是不是好過現(xiàn)實(shí)？或者真如佛所說：一切皆是幻象。人生和做夢(mèng)本就沒有區(qū)別？佛講空，其實(shí)空是大，大則能容，大到所有的煩惱都碰觸不到敏感的心壁，也就無痛無覺，所以佛才會(huì)笑天下可笑之人，而生活在市井，長得一身詬病，也就免不了貪嗔癡妄，免不了被笑話，而世間種種真的就像夢(mèng)一樣皆是幻象嗎？思慮至今夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)還是有區(qū)別的，夢(mèng)會(huì)隨意識(shí)消亡不留痕跡，而現(xiàn)實(shí)則能留下足跡，這也許就是現(xiàn)實(shí)生活的意義，所謂雁過留聲人過留名，大概就是生的哲理。
即便是行走在草稿紙上，即便是足跡寥寥，哪怕就那幾個(gè)字，也許這就是生的真諦——平凡但不平淡，平淡但不平庸，平庸但不失真。用一生認(rèn)真地去打一個(gè)草稿，不求身前身后的轟轟烈烈，用心去體味受用這個(gè)打草稿的過程似乎也是件快事。行筆至此我的心情倒好起來了，明天還是該快樂地行走在自己的草稿紙上，哪怕還是那幾個(gè)字，但那是我書寫的幾個(gè)字，平凡、簡(jiǎn)單但獨(dú)一無二。