生命存在的時(shí)候
之于人，不論處于社會(huì)階層的哪層了，老天爺說(shuō)了才做數(shù)。人就是浮塵。
這樣吧，你想啊，看那空中晨光里漂浮的浮塵群：前后左右、上下高低都有自己的位置——雖然是飄忽不定的。
彼此之間都有特定的區(qū)域和空間，而且衡態(tài)中都是平等的距離，隨本身的重量和風(fēng)力大小決定沉降或漂移。
只有那些顆粒較大的才能成為堅(jiān)實(shí)的土地一份子。
沒(méi)有一些底層，何來(lái)高空的景仰？你情愿做浮塵還是做土層供養(yǎng)植物？？烘托建筑？？？
不好的天氣，可以擁有好好的心情，這就是人勝天爺呢:他就不能對(duì)你奈何啦,今天能上電腦就來(lái)，明天不能了，就去逛街……
最后 ,大不了在床上,神馳天地,管他疼癢麻漲呢,最后的最后,還可以仙游四處。
所以呀不用愁不用惱管他高低空中底下呢，做愿做的，愛(ài)所愛(ài)的。
人比浮塵可以自主，重要得多了，人能夠在生命存在的時(shí)候：接濟(jì)更底下的上來(lái)，或者帶著上邊的一起下來(lái)。去飄到天空化風(fēng)轉(zhuǎn)雨為旱田灑一片甘霖，或者做堅(jiān)實(shí)的土地上那層沃土去培植新的生命繁衍生息，去承托河流洗刷污垢，去承托高樓大廈屹立不倒……
當(dāng)生命一旦化為浮塵，比如可以化風(fēng)吹干土地就能上來(lái)。降雨降雪就能一起沉降至于風(fēng)力大小雨雪濃郁等等隨流的同時(shí)別失去自己就好。
眾多的浮塵，眾多的生命昭示，這就是人與浮塵。
【散文概念】
散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。
六朝以來(lái)，為區(qū)別于韻文、駢文，而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章，概稱(chēng)散文。隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，散文的概念也時(shí)有變化，在某些歷史時(shí)期又將小說(shuō)與其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱(chēng)為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩(shī)歌。現(xiàn)代散文是指除小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁之外的'其他文學(xué)作品。其本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆等。散文形散而神不散，有一個(gè)明確的主旨貫穿全文。
【散文特點(diǎn)】
短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列的文學(xué)體裁；它包括政論、史論、傳記、游記、書(shū)信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō)、雜文， 是語(yǔ)言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價(jià)值，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。
散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來(lái)說(shuō)，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對(duì)話(huà)等安排布局上，都有很?chē)?yán)格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來(lái)只是不經(jīng)意地抒寫(xiě)著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。語(yǔ)言詩(shī)意優(yōu)美。
散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽�、抒情散文、哲理散文、議論性散文。
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