生活是多味的
生活是多味的，你喜歡也好不喜歡也罷！酸甜苦辣咸，五味雜陳。或多或少你都要會(huì)嘗過。只是每個(gè)人的不同，甜的有人覺得是沒味的，有人覺得甜的發(fā)苦了，當(dāng)然也有人覺得剛剛好。所以也有人覺得酸是暢快的，苦過是甘甜的，辣是爽快的，淋漓的，咸是必須的。雖然我說的都是積極樂觀的人的心態(tài)，想法，生活態(tài)度。但是消極的人則恰恰相反，并且會(huì)無限夸大，以博得同情，不過博來的只能是冷眼。
生活是人與人的接觸，交集。是人與人的比較才會(huì)顯示出差距。物質(zhì)的，精神的�；蚴堑赜虻�。
所以每個(gè)人都要進(jìn)步，要努力改變些什么。不管什么，都是要自己覺得幸福，要?jiǎng)e人覺得比別人幸福，自己才會(huì)驕傲的微笑。
微笑是很容易的事，但是由心發(fā)出來的又會(huì)有幾個(gè)，假裝的微笑再修飾也是不自然的。假裝了給誰看？何人在意不相干的人笑或者苦笑，或者傻笑…
生活之所以美好是因?yàn)榭梢糟裤�，可以為憧憬努力，努力何嘗不是生活最積極的動(dòng)作？
生活中每天要與不同的人接觸，所以你會(huì)遇到你的貴人，小人，貴人之所以為貴，是因?yàn)樗屇慊砣婚_朗，進(jìn)去前所未有的世界，會(huì)如指點(diǎn)迷津一樣，讓你悟出很多做人，做事，對(duì)人，對(duì)事的很多道理，明白了，貴人就會(huì)是你的崇拜者，會(huì)無條件的信任，如果是異性，你會(huì)經(jīng)常用喜歡或愛你來表達(dá)，其實(shí)就是覺得她是廣博的人，會(huì)和她學(xué)到很多東西，而變成癡迷的`信徒一樣。
人是俗物，是動(dòng)物，聰明的人添加了高級(jí)二字，以區(qū)別與其他物種。也為做動(dòng)物一樣的事的時(shí)候，先找到個(gè)借口。高級(jí)也無非是可以有自己的選擇，可以控制情緒，當(dāng)然了，失控的時(shí)候還不如其他動(dòng)物好控制。
更多的事是無法控制的，所以學(xué)會(huì)接受。
其實(shí)生活是圓的。
你往這個(gè)方向走不通，換個(gè)角度，不行就掉個(gè)頭，總有走通的一個(gè)角度，走通了，也許就是適合你的。每個(gè)角度也有不同的風(fēng)景，不同的人…
對(duì)生活要認(rèn)真，要執(zhí)著。
可不知道什么時(shí)候執(zhí)著也是一種過錯(cuò)？我執(zhí)著我的，又不是執(zhí)拗，怎么就成了你眼里的不是？不理解，也理解不了。不解釋，也解釋不了。那沒辦法，師傅，我只有執(zhí)著下去：‘’她是妖精，是白骨精，師傅，不能靠近她‘’�？裳�是妖精，師傅還是師傅，誰也沒能奈何誰。唯一改變的就是，師傅不好意思再念緊箍咒了。
阿彌陀佛，善哉，善哉…
【散文概念】
散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。
六朝以來，為區(qū)別于韻文、駢文，而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章，概稱散文。隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，散文的概念也時(shí)有變化，在某些歷史時(shí)期又將小說與其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩歌。現(xiàn)代散文是指除小說、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁之外的其他文學(xué)作品。其本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆等。散文形散而神不散，有一個(gè)明確的主旨貫穿全文。
【散文特點(diǎn)】
短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩歌、戲劇、小說并列的文學(xué)體裁；它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文， 是語言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價(jià)值，在長期流傳過程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。
散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來說，小說、詩歌、戲劇無論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對(duì)話等安排布局上，都有很嚴(yán)格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來只是不經(jīng)意地抒寫著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。語言詩意優(yōu)美。
散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽摹⑹闱樯⑽�、哲理散文、議論性散文。
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