編織著一些自己的夢(mèng)
幽蘭不共群芳去，藏隱山谷獨(dú)自哉。
“山谷幽蘭”，我一直用著這個(gè)網(wǎng)名，曾幾何時(shí)，望著別人的網(wǎng)名一改再改，我也心癢癢的，可是想來想去，也只有它可以成為我的寄托。也許，它早已被一些人用過了，但是，同樣的名字，不同的人，不同的心境，定有不同的含義。我就喜歡做一株靜靜山谷中的幽蘭，編織著一些自己的夢(mèng)，在朝輝夕陰中，淡看塵世路。這，不是孤高自許，也不是目下無塵，不是超凡脫俗，也不是落花隨流。那，是一種境界，一種理想，也是莫奈何之后的一種心靈皈依。或許，你會(huì)笑我的天真，笑我的癡狂，笑我的不爭(zhēng)，子非余，焉知余？
伯牙毀琴為子期，高山流水傳佳話。
有一個(gè)美麗的故事傳誦至今，高山流水話知音，俞伯牙遇上鐘子期，他們因琴聲而結(jié)緣，一個(gè)彈，一個(gè)聽，誰是誰的幸運(yùn)已不重要，恰巧碰上才是他們生命的無憾。早年讀張愛玲的作品《紅玫瑰白玫瑰》，里面大概說的是一個(gè)男人心里同時(shí)會(huì)有紅玫瑰和白玫瑰兩種女人，一個(gè)知己，一個(gè)知音，知己難求，知音難覓，若同時(shí)擁有，夫復(fù)何求？這里僅僅是個(gè)比喻，其實(shí)我當(dāng)然希望男人能做到“憐取眼前人”。在此，我要說明的是，人活在世上能找到一個(gè)知己和一個(gè)知音就已是幸運(yùn)的了。
……
市井繁華中，保持那份清越；激流暗涌中，保持那份豁達(dá)，都市的喧囂雖淹沒了太多的身影和身不由己嗟嘆，我仍然期待生命的每一次峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明……
畢竟，我還是幸運(yùn)的！
【散文概念】
散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。
六朝以來，為區(qū)別于韻文、駢文，而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章，概稱散文。隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的.發(fā)展，散文的概念也時(shí)有變化，在某些歷史時(shí)期又將小說與其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩(shī)歌�，F(xiàn)代散文是指除小說、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁之外的其他文學(xué)作品。其本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆等。散文形散而神不散，有一個(gè)明確的主旨貫穿全文。
【散文特點(diǎn)】
短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩(shī)歌、戲劇、小說并列的文學(xué)體裁；它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文， 是語言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價(jià)值，在長(zhǎng)期流傳過程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。
散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來說，小說、詩(shī)歌、戲劇無論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對(duì)話等安排布局上，都有很嚴(yán)格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來只是不經(jīng)意地抒寫著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。語言詩(shī)意優(yōu)美。
散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽�、抒情散文、哲理散文、議論性散文。
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