亞里士多德語錄
亞里士多德，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。 今天小編收集整理了亞里士多德語錄，歡迎閱讀！
亞里士多德語錄
1、吾愛吾師，吾更愛真理。
2、愉悅屬于滿足的人們。
3、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
4、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
5、摯友如異體同心。
6、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一齊。
7、人們?yōu)樯频牡缆分挥?條，作惡的道路能夠有許多條。
8、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或愉悅的各種感情。
9、美是一種自然優(yōu)勢。
10、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從領(lǐng)悟中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
11、美是上帝賜予的禮物。
12、戶外太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度能夠產(chǎn)生增進(jìn)持續(xù)體力和健康。
13、沒有一個(gè)人能全面把握真理。
14、（古希臘）教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
15、一個(gè)人應(yīng)對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。
16、邪惡事件起因于邪惡。
17、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
18、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
19、美是上帝賜予的禮物。
20、習(xí)慣能造就第二天性。
21、吠犬之用，勝于睡獅。
22、邪惡事件起因于邪惡。
23、德能夠分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從領(lǐng)悟中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
24、一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切愉悅的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
25、上帝所做的勝過一切想象中的愉悅行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種愉悅的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
26、人類所需要的知識(shí)有三：理論實(shí)用鑒別。
27、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。
28、美是一種善，其因此引起快感正正因它是善。
29、人以為我最聰明，但是我自我知道我是什么都不知。
30、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
31、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。
32、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
33、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
34、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
35、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
36、教育是廉價(jià)的國防。
37、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。
38、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。
39、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
40、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。
41、鐘愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理。
42、美是一種善，其因此引起快感，正正因它善。
43、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
44、一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切愉悅的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
45、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西�！趧�(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。
46、一個(gè)人應(yīng)對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。
47、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長。
48、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
49、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
50、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者就應(yīng)相互為用，相互結(jié)合。
51、一個(gè)人應(yīng)對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人
52、一切藝術(shù)宗教都但是是自然的附屬物。
53、即使上帝也無法改變過去。
54、人以為我最聰明，但是我自我知道我是什么都不知。
55、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。
56、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
57、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
58、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
59、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者就應(yīng)相互為用，相互結(jié)合。
60、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。
61、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。
62、最初偏離真理毫厘，到頭來就會(huì)謬之千里。
63、沒有一個(gè)人能全面把握真理。
64、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
65、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
66、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
67、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。
68、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊臎Q定，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感。
69、吠犬之用，勝于睡獅。
70、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
71、壞習(xí)慣是在不知不覺中構(gòu)成的。
72、最明晰的風(fēng)格是由普通語言構(gòu)成的。
73、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者就應(yīng)相互為用，相互結(jié)合。
74、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
75、戰(zhàn)爭的目的務(wù)必是為了和平。
76、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。
77、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
78、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
79、人類所需要的知識(shí)有三：理論實(shí)用鑒別。
80、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。
81、求知是人類的本性。
82、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
83、公正是賞罰公明者的美德。
84、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
85、亞里士多德（古希臘） 記憶為智慧之母。
86、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。
87、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。
88、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。
89、（希臘）教育是廉價(jià)的國防。
90、邪惡事件起因于邪惡。
91、鐘愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。
92、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
93、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
94、教育是廉價(jià)的國防。
95、教育并不能改變?nèi)诵�，只能改良人性�?/p>
96、對于美德，咱們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，咱們還務(wù)必發(fā)奮培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使咱們成為良善之人。
97、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
98、求知是人類的本性。
99、記憶為智慧之母。
100、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
101、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過于長期不從事體力活動(dòng)。
102、真正的兄弟姐妹，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
103、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
104、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
105、愉悅就是至善。
106、最初偏離真理毫厘，到頭來就會(huì)謬之千里。
107、青年期望表現(xiàn)自我的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更鐘愛前者，正因他們還沒有感覺到對金錢的需要。
108、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
109、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。
110、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與咱們相似而引起的。
111、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異。
112、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
113、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。
114、求知是人類的本性。
115、美是一種善，其因此引起快感，正正因它善。
116、即使上帝也無法改變過去。
117、最明晰的風(fēng)格是由普通語言構(gòu)成的。
118、我愛我的老師，但我更愛真理。
119、德能夠分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從領(lǐng)悟中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
120、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
121、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
122、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>
123、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
124、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
125、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
126、人在到達(dá)德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
127、人以為我最聰明，但是我自我知道我是什么都不知。
128、鐘愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。
129、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。
130、最明晰的.風(fēng)格是由普通語言構(gòu)成的。
131、放縱自我的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的保密是最大的罪惡；不知自我過失是最大的病痛。
132、放縱自我的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的保密是最大的罪惡；不知自我過失是最大的病痛。
133、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者就應(yīng)相互為用，相互結(jié)合。
134、 教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
135、愉悅在于自主自足之中。
136、放縱自我的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的保密是最大的罪惡；不知自我過失是最大的病痛。
137、人們?yōu)樯频牡缆分挥?條，作惡的道路能夠有許多條。
138、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。
139、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。
140、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
141、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故
142、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
143、吠犬之用，勝于睡獅。
144、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。
145、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
146、人們?yōu)樯频牡缆分挥?條，作惡的道路能夠有許多條。
147、沒有人會(huì)選取孤立狀況的整個(gè)世界，正因人是政治生物，他的本性要求與他一齊生活。
148、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
149、美是一種善，其因此引起快感正正因它是善。
150、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者就應(yīng)相互為用，相互結(jié)合。
151、教育是廉價(jià)的國防。
152、遵照道德準(zhǔn)則生活就是愉悅的生活。
153、在不幸中，有用的兄弟姐妹更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的兄弟姐妹更為必要。在不幸中，尋找兄弟姐妹出于必需；在幸運(yùn)中，尋找兄弟姐妹出于高尚。
154、凡善于思考的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠透過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。
155、美是一種善，其因此引起快感，正正因它善。
156、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗�，影響著人們的決定，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感。
157、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。
158、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。
159、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
160、即使上帝也無法改變過去。
161、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。……他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。
162、人類所需要的知識(shí)有三：理論實(shí)用鑒別。
163、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
164、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
165、一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切愉悅的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
166、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
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