童話(huà)未逝作文
童話(huà)未逝
純真的時(shí)代，或許已逝；幼稚的時(shí)期，或許消失；天真的時(shí)光，或許已走，但，童話(huà)未逝。
童話(huà)仍在繼續(xù)，你相信嗎？
純真的時(shí)代，或許未逝；幼稚的時(shí)期，或許還在；天真的時(shí)光，或許未走，童話(huà)仍在繼續(xù)。
他們沒(méi)有逝去，沒(méi)有消失，沒(méi)有離去，只是以另一種方式存在。
他們沒(méi)有逝去，沒(méi)有消失，沒(méi)有離去，只是以另一種方式延續(xù)。
我曾非常喜愛(ài)音樂(lè)，那時(shí)的我只是單純的喜愛(ài)，那時(shí)我知道了音樂(lè)學(xué)院，那是我曾把它設(shè)為目標(biāo)。
但，隨著時(shí)間的流逝，我的想法隨之破滅，那是我的童話(huà)，我不需要洋娃娃的童話(huà)，我不需要白雪公主的童話(huà)，我只是想要音樂(lè)的童話(huà)。
我可以在音樂(lè)中平靜下來(lái)在生活中沒(méi)有那么冷靜的思維。
純真的時(shí)代，或許已逝；幼稚的時(shí)期，或許消失；天真的時(shí)光，或許已走，但，童話(huà)未逝。
【每日寫(xiě)作指導(dǎo)：讓作文材料“新”起來(lái)……】
俗語(yǔ)有云“太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事”,要使作文的選材真正做到“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”,確實(shí)比較困難，因人與人的生活狀態(tài)，情感結(jié)構(gòu)大致一致，實(shí)際經(jīng)歷的事情也相似，似乎生活都差不多。但也有一句話(huà)，叫“人是一根會(huì)思想的蘆葦。”當(dāng)一個(gè)人的思想加到那些不是新鮮事的事件上時(shí)，這件（些）事就是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的新鮮事，因?yàn)樗悄阕约旱�。（next88）基于此，這里給出能讓所選材料變得更加新穎獨(dú)特的兩種方法。
1、從第三、第四構(gòu)思中選材
在真正的寫(xiě)作中，面對(duì)一個(gè)作文題，審題完成后，開(kāi)始構(gòu)思，往往有一個(gè)思維過(guò)程。也就是說(shuō)，會(huì)有很多想法。寫(xiě)作中有句常用的話(huà)叫“拋棄第一構(gòu)思”。之所以強(qiáng)調(diào)拋棄第一構(gòu)思，是因如上所說(shuō)，人們的思維結(jié)構(gòu)有一些相似性，尤其對(duì)于中學(xué)生而言，生活經(jīng)歷也都大致相似，常規(guī)材料是“你有我有大家有”,因此第一第二想法往往相似，很難做到新穎獨(dú)特。
因此，真正寫(xiě)作時(shí)，可以試著拋開(kāi)第一第二構(gòu)思，從第三第四甚至更多的構(gòu)思中選擇材料。比如在寫(xiě)母愛(ài)的時(shí)候，大部分人想到的`第一構(gòu)思是母親每天給自己做飯，第二個(gè)構(gòu)思是母親下雨給自己送傘，這兩個(gè)構(gòu)思就屬于大眾構(gòu)思，很多人都寫(xiě)過(guò)，再寫(xiě)會(huì)顯得俗濫。但是一些作者再想想，可能就想到一些較新穎的材料，如一篇作文寫(xiě)母愛(ài)，即是寫(xiě)母親化名為自己的一個(gè)網(wǎng)友跟自己聊天，談心，以幫女兒解開(kāi)心結(jié)，這樣的材料就會(huì)顯得比較新。
2、從作文題的反義角度選材
所謂從作文題的反義角度取材，即審題過(guò)后，看看是否能夠從作文題的反義角度選取材料。如一個(gè)作文題《尊重》，從正面取材一般都會(huì)選取正面描述人與人之間如何互相尊重的材料，此時(shí)單從選材的角度看，材料就不會(huì)很新。如果能夠從“尊重”的反義（如“輕視”、“鄙視”、“譏諷”等）角度選材，從材料方面就會(huì)脫穎而出。比如可以寫(xiě)自己作為成績(jī)差的學(xué)生，曾經(jīng)下定決心努力學(xué)習(xí)趕上其他同學(xué)，但他人一而再再而三地漠視和嘲諷摧毀了我的信心。作者在文章結(jié)尾呼吁“尊重差生人格”、“尊重差生的進(jìn)取精神”。這樣的文章在一大堆正面描寫(xiě)“尊重”的文章中就容易脫穎而出，因?yàn)樽髡邚男碌慕嵌扔^照了“尊重”這個(gè)問(wèn)題。使得選材非常新穎。
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