家讀后感
抽絲般的細(xì)碎漫長(zhǎng)，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著終是把它讀了。
惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個(gè)時(shí)代，對(duì)于書(shū)中的青年應(yīng)有之熱情無(wú)法去親歷著體驗(yàn)了。對(duì)于封建制度那個(gè)早已陳死的東西，因?yàn)闆](méi)有受過(guò)它的毒害，也生不出恨意。書(shū)中能引我同感的，卻是那些對(duì)于成長(zhǎng)的.感慨于無(wú)奈，甚至是帶著感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。
覺(jué)新與覺(jué)慧是書(shū)中兩個(gè)性格很對(duì)立的人物，一個(gè)逆來(lái)順受，一個(gè)從不屈服。覺(jué)新總是為了顧及別人的感受而委屈自己，覺(jué)慧堅(jiān)持自己是對(duì)的而不會(huì)太在意別人。在那個(gè)時(shí)代大背景下，作者有意把覺(jué)新置于悲劇之地來(lái)警醒青年，又把覺(jué)慧塑造成覺(jué)醒青年之典范以引導(dǎo)青年走向自由之路。但在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，以在下拙見(jiàn)，覺(jué)新未必不可取，而覺(jué)慧又未必可齲
覺(jué)新顧及家庭的和諧，寧愿將許多痛苦自己擔(dān)下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛(ài)、犧牲之精神當(dāng)為世人之楷模。其不可取之處是明知?jiǎng)e人是有意的傷害而逆受，近于懦弱，玨之死實(shí)是大過(guò)失。為人當(dāng)有博愛(ài)、犧牲之品格，凡事多替別人想想實(shí)是社會(huì)溫暖之根源，但博愛(ài)之人更需有明辨是非之眼睛。覺(jué)慧之性格于當(dāng)今社會(huì)可取之處不可太多，無(wú)論自己如何的正確都不可太執(zhí)著于自我，許多次他對(duì)于覺(jué)新的嘲諷指責(zé)都近乎惡毒。如今之青年都如覺(jué)慧般是很自我的，無(wú)論是對(duì)于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂(lè)而不肯替他人想半點(diǎn)�；蛟S這是時(shí)代發(fā)展的必然，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺(jué)著下輩人行為方式不合情理，不顧情面。而這情理又多體現(xiàn)在人們相處時(shí)，懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責(zé)為圓滑。誠(chéng)然，人們是越來(lái)越理性的，權(quán)利觀念越來(lái)越強(qiáng)，總不肯吃半點(diǎn)虧。然而，人總是活在社會(huì)中的，用完與他人接觸的，斷不能完全不顧及別人的。
大家或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論棱角多分明的青年，到了中年以后都會(huì)變得溫和些，這便是世人所說(shuō)的“世故”了，但從另一方面說(shuō)，是因?yàn)槿藗兂墒炝耍l(fā)現(xiàn)人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。
嘮嘮叨叨這么多，發(fā)現(xiàn)所寫(xiě)的竟然與所要表達(dá)的并不那么一致，呵呵…想說(shuō)的其實(shí)不多，只一個(gè)意思：做人不可太自我，要換位思考，多顧及一下別人的感受。畢竟和諧社會(huì)最終還是人與人的和諧。
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