家讀后感（精選10篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的家讀后感（精選10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家讀后感 篇1
幸�？孔约籂幦�，在巴金的眾多小說中，由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》是成就很高，影響很大的一部巨制。
家，在我心中永遠是最幸福最溫暖的地方。當(dāng)我在書架上看見《家》這本書時，我家情不自禁的取下它，對它里面的內(nèi)容充滿著美好的幻想。當(dāng)我讀的時候，才發(fā)現(xiàn)，它與我心中的“家”是完全不同的。
《家》里講述了一個封建大家庭正在走向崩潰的悲歡離合。在這封建的大家庭中，到處都是封建思想的維護者，到處都是腐敗的封建的思想。
封建大家庭的維護者，老一代高老太爺。他專制、冷酷、虛偽：對孫子包辦婚姻，把鳴鳳送給馮樂山，導(dǎo)致鳴鳳投水自盡覺新、覺民，覺慧三兄弟對封建思想有著醒悟的頭腦�？墒钦�(dāng)高覺新期待著朦朧愛情的時候，他父親給了他一個晴天霹靂：“你爺爺希望有一個重孫�！庇谑�，他漸漸轉(zhuǎn)成了“作揖主義者”、“無反抗主義者”。接二連三地造成了梅、瑞鈺、他的第二個孩子云兒以及他第一個孩子海臣的死。
覺慧則是一個充滿朝氣的封建專制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，這個年輕少爺最早醒悟過來，他不愿像他的大哥覺新那樣隱忍。又正如覺新所說：“我們家需要一個叛逆者”。他大膽蔑視封建等級制度和舊禮教，支持覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛意，他也不怕冒犯長輩，公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的丑劇。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂敝刑与x。
覺民是一個略具民主主義思想的知識青年。他不滿封建禮教的束縛。對于老一代為他的包辦婚事時。他毅然選擇了逃婚。在“五四”浪潮的影響下，他意識到必須抗?fàn)幉拍塬@得幸福。在覺慧的支持和幫助下，覺民的堅決反抗終于挫傷了高老太爺?shù)耐L(fēng)，使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻，從而取得自由婚姻的勝利。
在《家》中，我們可以清晰的看見封建大家庭的腐敗。但時代在進步，人在進步，人類的思想也在進步。有問題就肯定可以克服的。在封建的的毒害下，我們也唯有反抗，用叛逆來改變強制的現(xiàn)狀。當(dāng)你取得勝利后，后來者就將以你為榜樣，以你為傲，終有一天整個時代將會向你學(xué)習(xí)。
“我們要聽父母的話”這句話我認(rèn)為是對的。但也切不可像覺新那樣，做一個“作揖主義者”、“無反抗主義者”。對于自己的幸福，我們需要自己爭取。年輕人就是要拼，就是要闖。對于自己的幸福，自己不爭取，自己爭取來的在最有價值、最有意義，無愧于自己以及他人。
我們要像覺民和覺慧那樣，在逆境中成長，在逆境中爭取自己的幸福。我們都知道，時間是過得很快的，不要因為自己年輕時沒努力，后悔自己沒有勇氣對某個人許下一個承諾，別做一個不負(fù)責(zé)的人…。
家讀后感 篇2
在很久以前就聽說過巴金的《激流》三部曲，但一直由于各種物質(zhì)原因又或者是貪玩調(diào)皮的野性沒有看成。今天將從圖書館借來的《家》看完了，讓我渾身上下有一種急需解放的渴望。
我從來都不喜歡描寫封建時代關(guān)于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？覺慧一直懷著熱血與激情卻苦于沒有淋漓盡致地表達出來，就像一口深藏著暗涌的枯井，等待著人們深入的挖掘。
書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的憤慨，又在家里和老太爺吵上了一通。覺慧的激烈與不滿和在一旁屈服順從的覺新形式鮮明的對比，這是新老思想的沖突。
有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動著。這股激流因為矛盾而真實，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內(nèi)涵——我又一次被感動了，因為就在那個年代，多少還有一個不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價值的一種嶄新的體現(xiàn)。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動著一代又一代，永不停息……當(dāng)然在這一股激流中也有著像鳴鳳那樣的悲劇，有點懦弱，有點自卑，到最后也做出了不屈服封建禮制，忠誠于自己和愛情的選擇。
讀完了,我的心還是被其中的主人公占據(jù)了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!因為這封建禮制埋藏了多少年輕的生命，讓多少本該享受自由愛情的女子成了陪葬品。但另一方面我又在慶辛，正是那些敢于直視封建傳統(tǒng)的不足，敢于同封建勢力作斗爭的先進人們的努力，才能有自由、解放的今天！
家讀后感 篇3
《槭樹下的家》為席慕容女士所出版文集中的代表作之一。一本好書，最重要的，除了內(nèi)容之外，便是書名。“槭樹下的家”五字，給人以溫暖、舒心的感覺。觀此書名，并沒有非常嚴(yán)肅的長者口吻，而似乎是一位朋友與你的促膝而談。
席慕容女士不但是一位作家，而且是一名畫家。從事這兩種職業(yè)，無論是前者還是后者，其心，必然是極細膩的吧。在生活這條綿長的河流中，任何的一絲波動都能引起他們對人生的思索與疑問。一把純白的山百合，一整夜清清朗朗的月光，一只不知名的樂曲，一朵亭亭玉立的水中芙蓉，無不引出關(guān)于生命與人生的思索。她將這思索通過手中的筆與筆尖下的墨跡，又緩緩流進我們的心中。
《槭樹下的家》共分為五大篇。從“來時路”到“窗外”，從“槭樹下的家”到“時光”，直至最后以一曲“悲歡之歌”落幕。無論其中的哪一篇，總是會有她對青春的追憶與懷念。那些散落在文章中青澀的回憶，就是她青春的剪影，將片片依舊閃現(xiàn)著鮮活色彩的透明的回憶拼湊在一起，就是席慕容女士對已逝去青春的感悟。印象最深刻的是《夏天日記》中這樣的一句：“那樣單純的日子已是不可再得的了，可是，那樣單純的心境卻是可以喚得回來的，讓我拿起筆，攤開紙，再來細細地描繪罷�！�
席慕容女士曾赴比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院進修。在另一片大陸上，她又見到了一些別樣的故事。胡凡小姐悲慘的羅曼史，瑪麗安的二十歲生日，以及海倫甜蜜而又短暫的婚姻。這是另一些人的故事，卻因席慕容女士的文字，令我們似乎感到親眼見證了這一切。這異域平凡者的故事才讓我真真切切地感覺到，這世上有多少個人，就有多少種生命的歷程。我們的獨一無二，不在于相貌，而在于我們身上不一樣的故事與不一樣的內(nèi)心以及截然不同的靈魂。
席慕容女士同樣也有自己的生活。她也是一個家庭主婦，在家中的她，脫去了那層閃亮的外衣的她，也是一個普通的婦人。席慕容女士在這本散文集中不只一次提到了她的孩子。也許，她并不是天下最懂得教育之法的母親，但她一定是她的孩子們心目中那個最慈祥的身影。即使她有點兒縱容之嫌。
曾想過為何作者要以“槭樹下的家”為這本散文集的名字。在讀完此書，細細思考后，終于得到了一個令我釋懷的答案。席慕容女士無論身處何地，是何種身份，在槭樹下的那個家中，總是真實的自己。在日復(fù)一日，年復(fù)一年，時間的流動中，家，永遠是她力量的來源。槭樹，見證了她每一部作品的誕生，葉子上的脈絡(luò)記錄著家中的一切。
也許，這里的每一篇文章，就采摘自槭樹上的葉片中罷。否則，為何讀來那樣地清新與舒暢？
家讀后感 篇4
古人云：“開卷有益”，書是前人勞動與智慧的結(jié)晶，它是我們獲取知識的源泉。莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品...”書讓我們的頭腦有知，明智而知不足，擴充知識以外兼可涵詠性情。對于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的重要途徑，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。辛燕工作坊每周推送坊員讀書筆記一篇，使坊員之間形成追趕超越積極讀書，讀好書的讀書氛圍！
成人在藝術(shù)教育中的角色
《我是兒童藝術(shù)家–––學(xué)前兒童視覺藝術(shù)的發(fā)展》一書是美國高寬課程模式的系列著作之一，主要闡述了高寬課程模式中兒童藝術(shù)能力的發(fā)展。
閱讀
高寬課程誕生于20世紀(jì)60年代美國，它主要以公立幼兒園兒童為主要對象，以幫助兒童學(xué)會主動學(xué)習(xí)為基本價值取向，以系列關(guān)鍵經(jīng)驗為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以計劃、行動和反思的活動教學(xué)為基本組織形式，旨在讓孩子們對周圍的自然與社會具有高度熱情和廣泛興趣的一種幼兒園課程模式。
《我是兒童藝術(shù)家》中探討了視覺藝術(shù)在幼兒發(fā)展中的價值，提出了一種新的藝術(shù)教育法–––單項深度法，以藝術(shù)媒介為核心，分為引入、拓展、創(chuàng)作、反思四個階段逐步熟悉藝術(shù)媒介，發(fā)展幼兒的藝術(shù)感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在《我是兒童藝術(shù)家》閱讀中，我感受到美國學(xué)前教育教師對兒童在藝術(shù)教育中起到的深入引導(dǎo)的.作用，這一點還需要我們國內(nèi)教師客服一定現(xiàn)實因素，積極學(xué)習(xí)。成人應(yīng)最大限度地支持兒童的藝術(shù)發(fā)展，不僅僅是教師，也包括家長。在幼兒藝術(shù)創(chuàng)作過程中，我們應(yīng)更加重視過程勝于結(jié)果，提供與真實生活之間的聯(lián)系，鼓勵兒童去探索、創(chuàng)造和對自身的藝術(shù)體驗進行反思。
其實藝術(shù)教育不僅僅是兒童藝術(shù)領(lǐng)域方面的發(fā)展，成人通過支持兒童的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)表現(xiàn)，幫助兒童整合了其他領(lǐng)域的發(fā)展。包括空間關(guān)系、語言、感覺、記憶、閱讀、數(shù)學(xué)和社會技能。藝術(shù)創(chuàng)作幫助兒童理解了遠近、上下與前后之類的概念。欣賞與討論藝術(shù)的過程也是兒童分享各自觀點、學(xué)習(xí)他人看問題的角度的過程。成人還應(yīng)提供具體的、與兒童生活相關(guān)的學(xué)習(xí)材料。他們能夠表現(xiàn)真實生活中的人和事，并且觀察到他人是如何使用藝術(shù)材料來傳遞和分享自己的體驗的，逐漸地豐富和擴展兒童的獨立探索。成人能夠幫助兒童自然獲得感覺、創(chuàng)造與欣賞視覺藝術(shù)的能力。
總之，作為成人如果能夠靈活地使用材料和空間，在生活開放性地將藝術(shù)納入其中，并且對兒童的興趣和能力負(fù)責(zé)起來，他們就是有效的藝術(shù)教育工作者，也能為每個兒童提供個性化的藝術(shù)教育。
家讀后感 篇5
湖南大學(xué)，在我高考之前我并不知道它的存在，我就是屬于那種為了考大學(xué)而考大學(xué)的人。選擇了湖大并不是因為我有多么的喜歡它，只是因為選擇它可以使我的高考分?jǐn)?shù)得到充分的利用。
來到湖大的我是迷茫的，沒有目標(biāo)的，如從高考這個巨大魔圈里跳出來的幸存者。可是當(dāng)我來到了湖大并對它有一定的了解之后我就知道我的選擇是正確的，所以選擇了它我不后悔。在《我的大學(xué)我的家》這本書里我看到了湖南大學(xué)那獨特的魅力。厚重的歷史文化，濃濃的書香氣息，沒有一處不吸引著我，它就像是一位穿了誘人旗袍的充滿了古典風(fēng)韻的美女。我已被它深深地折服，我堅定地相信，在這里我會收獲我以前想都不敢想的東西。
想到我們偉大毛主席曾在這片土地有過理想，我真的是發(fā)自內(nèi)心地感到驕傲。頓時，我希望我的夢想在這里發(fā)芽。
千年學(xué)府，百年名校絕對不是憑空捏造出來的。地處儒道佛爭相進駐的岳麓大地的岳麓書院最能撼動我的心靈。它是天下四大書院之首，它也不愧為天下四大書院之首，它絕對襯得上這個名號。我曾和同學(xué)一起去感受它的古典美，不得不說真的很美，美到我忘了去看每一個景點的名字。那時我在想原來在我們的家門口還有這樣一個讓人為之沉醉的地方。
麓山巍巍，湘水泱泱動聽的校歌時時回蕩在我的腦海，它凝聚了中西方文化的兩種迷人魅力，將湖南大學(xué)獨特風(fēng)韻展現(xiàn)的分外迷人。我不得不為之駐足，為之定神，我的校園之歌，我的家園之歌
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。愛晚亭坐落在岳麓山的清風(fēng)峽中，它與安徽滁州的醉翁亭，北京的陶然亭和杭州西湖的湖心亭并稱中國四大名亭，都因文人雅士的詩歌文章而揚名天下�？墒俏覜]有想到的是它竟然是革命活動的圣地，這里有過偉大毛主席革命的足跡，頓起敬意。而我第一次走入其中時有一種相見恨晚的感覺，愛晚二字讓我想起了我那似乎有些許悲涼的過去。愛晚，我相信在這片土地屬于我的那份愛不會晚�？赡芪业南敕ㄓ幸恍┯字桑椰F(xiàn)在是這么認(rèn)為的。
還有自卑亭，我不知為何它有這樣一個名字。但似乎它有一種發(fā)人深思的魅力，頓時我明白了其中的含義，自卑亭不自卑。
在湖大我真的有一種家的感覺，不僅僅是因為它的種種迷人的風(fēng)景，更多的是因為這里有那么多的可愛的家人，真摯的臉龐，溫暖的笑容，有種不容忽視的溫馨。在這樣的家庭里生活我想幼稚地說一句我很開心，我很幸福。
昔日楚材之盛，今之楚材更當(dāng)奮起。楚材之盛讓我感到在這里讀書是一種壓力，更增萬分動力。我的大學(xué)就是家，一個溫暖的家。
家讀后感 篇6
家，對我而言永遠是那么溫馨舒適，可對他來說，家，只是有爸爸和奶奶的破舊的房子；挑擔(dān)，對我而言也許很遠，可對他來說就是現(xiàn)在——初中！
最近我看了一本書，叫做《肩挑一個家》，書中有許多感人的故事，但他的故事最讓我感動敬佩。
他的故事是這樣的：他是一名初中學(xué)生，從小沒有享受到家人的很多愛，在他模糊記事的時候媽媽就離家而去，整個家庭越來越衰落，爸爸和奶奶都是體弱多病的，家中也沒有固定收入，照顧整個家的重?fù)?dān)就由他來撐起。爸爸和奶奶總是一次一次因突發(fā)病而去醫(yī)院，有一次，他拖著疲憊的身軀去醫(yī)院，在路上騎車時摔倒了，可他還是爬了起來。他利用中午和晚上在餐館里打工，掙來的錢只花在給家人買營養(yǎng)品上。他在學(xué)校是個班長，幫助腿傷的人上下樓梯，幫助沒帶傘的人回到家中……他就是這樣，只要是有感情著落的地方，他都會肩挑一個“家”的擔(dān)子。
看完他的故事，心中的感動油然而生。一個和我們一樣的同齡人，面對清貧殘缺的家庭，他沒有退縮和抱怨，不離不棄地守護者家人，默默地挑起家的擔(dān)子。
家人生病了，他到處借錢，給家人治病。家中的農(nóng)活，家務(wù)活，大大小小的事都由他來承擔(dān)，“他難道不累嗎？”我想我們都會這樣問，他累但也不累。平日里，同學(xué)們跑了一點步就會說：“累死了，真討厭跑步。”可他有時幾個月都忙碌于家中和醫(yī)院，來來回回地跑，他難道就開心？一點也不累嗎？
他，一個14歲的初中生，家里欠債10萬多，爸爸只是一個木匠，并沒有穩(wěn)定的高收入，他體恤父親，自己在空余時間也去打工，分擔(dān)家中的支出，而有些同學(xué)呢，過著富裕生活，每天浪費著錢，一點也不體恤父母賺錢的辛苦，自認(rèn)為是一個“大腕”，每天大把大把地花錢，凈花在沒用的地方。
他沒有享受過很多很多的母愛，在他很小的時候，母親就離去了，他不止一次地哭著想媽媽，可連媽媽的樣子都記不起來，父親和年邁的奶奶都常年體弱多病，也沒有給他許多關(guān)愛，可他卻毫無怨言，不離不棄地照顧爸爸和奶奶�？晌覀兡兀焯臁帮垇韽埧�，衣來伸手�！敝灰笕艘徊弧胺䦶摹保汪[著節(jié)食，離家出走。
他只是初中的一個男生，但家里的活，都是他來干，比如農(nóng)活，家務(wù)活，就連洗衣燒飯的事，也是由他來做。可有些初中生呢，大人叫他們干點活，掃掃地，洗洗碗，擦擦桌子等小事，他們總會理直氣壯地大聲埋怨：“我才幾歲，你就叫我來做這個�！苯又屠^續(xù)自己做自己的事，毫不把大人放在眼里。
他，就是美德少年毛偉鵬，獨自一個人肩挑一個家。
家讀后感 篇7
人們都說家是溫馨的港灣，是大海上為你指路的明燈，家是幸福的，是美滿的，無論你在外面受了多大的挫折，到家里的時候，也會感到幸福與滿足。而在巴金的那個年代，一切的一切全都變了，那是一個令人恐怖的家，那是一個“吃人”的家，封建的思想把人都改變了。
當(dāng)讀完的《家》這部著作時，我仍沉浸在它那跌宕起伏的情節(jié)中，時不時的為覺新的懦弱而憤怒，又時不時的為覺慧的反抗而叫好，整個心全部都揪在一起，現(xiàn)在，我又暗自慶幸那吃人的封建禮教已經(jīng)被前人打垮，讓我們活在一個嶄新的時代，這是多么慶幸的事��！
我討厭覺新那樣的人，自己本來有美好的前途，幻想著美好的未來，卻被封建社會無盡的打破了�？墒悄悴⒉欢梅纯梗皇且恢闭f“我有苦衷，我有苦衷”認(rèn)為反抗都是無謂的，正是你這種懦弱，這種作揖主義，讓你失去了學(xué)業(yè)，同時，也讓你失去了寶貴的愛情，讓你的愛人最后都含淚郁郁寡歡而死，你也同時是可惡的劊子手，逼著覺民完婚，難道你自己創(chuàng)造的悲劇還需要讓你的弟弟妹妹承擔(dān)？可能最后你終于明白了，幫助覺慧逃出了這個“魔窟”，也許，你懂得了覺慧向往的那個時代才是對的吧。
我支持像覺慧那樣的人，知道反抗成功的幾率會很小，可是還是義無返顧的去做，哪怕只有0.00001的希望呢。你是個“幼稚而大膽的叛徒”反抗封建專制，蔑視長輩權(quán)威；打破封建等級觀念，大膽愛上婢女鳴鳳；支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑劇；他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個叛徒。你是一個勇敢的人，敢于向時代，向社會挑戰(zhàn)的人，最后，在朋友的幫助下，帶著對封建思想的怨恨，和對新思想的渴望，離家出走。你是明智的選擇，讓我為你的舉動而歡呼！
而至于覺民，你為你自己，為寶貴的幸福，與家族進行反抗，斗爭，你不想像你的哥哥一樣，一手?jǐn)嗨土俗约旱男腋�，你要爭取它，最后你成功了，我為你沒有成為第二個“覺新”而感到慶幸。琴，你是我見過最勇敢的女子，你決心要為女子闖出一片天地，你拒絕了母親給你提的親事。堅持和你的同學(xué)一樣剪短發(fā)，主張男女應(yīng)同校，男女應(yīng)平等，她還自己主動要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。如果要是沒有你可能現(xiàn)在的婦女也不會發(fā)展的那么快。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
家讀后感 篇8
前幾日，看了巴金先生的《家》�！都摇肥且徊磕艹浞煮w現(xiàn)巴金先生創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。這部作品 生動地展示了青年一代的覺醒，忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。
文章的主人公——覺新，是巴金先生花費了很多筆墨才描繪出來的。覺新這一人物在作者心中有著很大的分量以及其舉足輕重的地位。 覺新做為長房長孫，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。為此，他出國留學(xué)的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是因為他性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。
但是，將這一切過錯都推給覺新，似乎也太殘忍了。他如果不出生在這樣的家庭，他如果不是長房長孫，他的人生還會是這樣嗎？可是，他就出生在這樣所謂的“富貴之家”，又偏偏是長房長孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗?fàn)帯?/p>
寫到這兒，我已經(jīng)開始不討厭他了。相反的是，我好像開始同情他。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家，現(xiàn)實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
還值得一提的是，全文到處閃耀著青春的氣息。三弟覺慧,不但擁有進步的思想,而且意堅定。他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡。而后，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家。也許他會變的不富有，但等待他的將會是屬于他的天空。在那兒，沒有任何封建禮教的壓迫，有的只是人與人之間的真心。 作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
家讀后感 篇9
這是一個封建大家庭的故事，也是那個時代社會的縮影。在那“家”中，專制的老太爺，整天只知道閑聊打牌的太太們，以及一些被生活所迫的青年們都扮演著各自的角色，使這個日漸腐朽的家繼續(xù)運轉(zhuǎn)。其中最痛苦的，無疑是那些青年們，因為他們心中仍留有的熱情，使他們在這冷如冰窖的“家”中深受煎熬。
覺新,覺民,覺慧三兄弟代表了那個時代中的三種不同的態(tài)度。這三個人都在理論上接受了新思潮，新概念�？墒怯X新“長房長孫”的身份使得他不得不去應(yīng)付封建大家庭中的各種禮數(shù)和承擔(dān)起一個家庭的責(zé)任。在重重壓力下，他只能用“作揖主義”和“無抵抗主義”來武裝自己，希望可以在弟弟們的新思想和家庭的封建專制中找到一個平衡點。可是最后卻受到封建大家長們的指責(zé)和弟弟們的不諒解。不得不說，覺新為了這個家犧牲了很多，他甚至放棄了他所愛的女子，去娶了另一位女子為妻。他愛他的妻子，卻迫于家長們的壓力在妻子臨產(chǎn)時將她送離(盡管他并不愿那樣做)。這樣做的結(jié)果就是在他妻子最需要他的時候他離開了她，連她的最后一面也沒看到�？梢哉f，覺新這個角色值得同情，但也應(yīng)該批判。在封建舊勢力前委曲求全，非但沒有什么幫助，反而給自己帶來無比的痛苦。
相比之下，覺民就要幸福的多。他沒有身為“長房長孫”的壓力，他有他的追求，他要守護他的愛情。他雖然對新運動沒有表現(xiàn)出太多的熱情，但他的內(nèi)心深處卻種下了新思潮的種子。在他的愛情將要走上和他哥哥相同的毀滅之路時，他選擇了私奔，這對這個專制統(tǒng)治著的大家庭無疑是種挑戰(zhàn)。然而，他勝利了，他戰(zhàn)勝了那個封建統(tǒng)治著的家，他走上了和他哥哥不同的路!他的反抗，給他帶來了幸福的曙光!
和覺民比起來，覺慧多了份沖勁也多了份稚氣。他對新運動充滿熱情，一心一意地投入其中，雖然有時會有一些天真的想法但在經(jīng)過一些事件的洗練后，他漸漸認(rèn)清了那個“家”的本質(zhì)。于是他開始成長，他漸漸的能獨當(dāng)一面，盡管前途未知，仍然勇往直前，全身心的投入到新運動中去。他猶如離開牢籠的鳥兒，去闖蕩，去開拓他的一片天!他離開了保護他“家”卻為他的未來帶來了無限的可能。
這三個人不同的態(tài)度，得到了三種不同的結(jié)局，代表了三種不同的命運。覺新的痛苦，覺民和覺慧的幸福和希望，只能說是各人選擇而得的結(jié)果。雖然這么說對覺新有些不公平，因為如果沒有覺新的犧牲，覺民和覺慧也不可能那么自由，但是幸福是要自己追求的。有一顆勇于追求幸福的心是比什么都重要的。讓我們懷著對未來期盼，勇敢的走向未來的精彩!
家讀后感 篇10
在讀小說文本的時候，我的大腦幾乎始終處于混沌的狀態(tài)，因為我無法理清頭緒。藝術(shù)家通過在籠子里進行饑餓表演，全城人都絡(luò)繹不絕地進行觀看，作者描寫這么個荒誕的行為想要表達什么？
直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說出最后的幾句話：因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。突然明白了：藝術(shù)家選擇死亡，是緣于無法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望。
他在籠子里表演的時候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠遠的，躲在某個角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個進食的機會。可是每當(dāng)遇到這類的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因為他所追求的是饑餓的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說，他要的就是這種饑餓，因為恰恰是饑餓才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。
可是沒有人會真正理解，真正相信，所以看守故意給他創(chuàng)造機會進食的時候，他認(rèn)為是對他的一種玷污。而觀眾，也只是把他當(dāng)作籠子里動物一樣，只是當(dāng)作生活的調(diào)料博取一笑而已，懷著同情或許是譏笑的心態(tài)。他想向人們證實，饑餓表演其實很簡單，但是人們死活不相信。直到表演期限的四十天終止時，他的表演藝術(shù)依然沒有得到觀眾的認(rèn)同，而他也無法再找到一種能證明自己表演藝術(shù)的方法。
數(shù)年之后，沒有人再對這種饑餓表演感興趣了，好像人們私下達成了某種默契，到處都籠罩著厭惡饑餓表演的氣氛。盡管肯定有一天，饑餓表演定會再次紅火起來，但這對于活著的人毫無慰藉�？墒茄巯�，藝術(shù)家能做些什么呢？
最終他不得不受聘于馬戲團，在馬戲團，他依然燃起希望：向世人證明，他的饑餓藝術(shù)不減當(dāng)年，他要真正地撼動世界，達到前所未有的轟動�？墒羌拥乃囆g(shù)家，忘了當(dāng)今的形勢，所以他的話只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里，他遠遠不如那馬戲團的獸更能吸引人的眼球，調(diào)起人的胃口，激起人的興奮。
最后，他連同腐草一起被埋掉了，然而，從他那瞳孔已經(jīng)放大的眼睛里還流露出一種不再是自豪而是堅定的信念：他還要繼續(xù)餓下去。卡夫卡自己說過：倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。對藝術(shù)家而言，饑餓是一種象征，一種精神追求的象征，即卡夫卡所言一種不可摧毀之物的信念，可是在蕓蕓眾生的物質(zhì)世界里，鮮有他靈魂依托的歸宿。作者用藝術(shù)家至死不渝的這種執(zhí)念這種追求，表達了人的現(xiàn)實生存的困境，表達了人與社會，精神與物質(zhì)，靈魂與肉體的無法達到和諧統(tǒng)一的矛盾。
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