正在消逝的歷史文化作文（精選28篇）
在學習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的正在消逝的歷史文化作文（精選28篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
正在消逝的歷史文化作文 篇1
古往今來，我們把文化放在心中，要知道這被摧殘的歷史，要知道這休克的文化。文化在一點一滴的消逝，不再清醒，歷史在一點一滴的殘缺，不再完整，在當今社會，身為中華兒女，擁有悠遠傳統(tǒng)的我們，豈能夠眼睜睜地看著歷史文化的空白。
翻開歷史的一頁，便有數(shù)蟻般的漏洞。在當今社會，那些物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又有多少？在一些古鎮(zhèn)里，現(xiàn)代的氣息已傳入其中，原是一些古瓦土墻，如網(wǎng)絡般迷宮似的街道，古舊的大門，擁有當?shù)仫L俗，當?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)。而現(xiàn)在呢？睜大眼，仔細地看看吧！以前用的青瓦青夸已漸漸被紅瓦取代，隨著科技的發(fā)展，這些青磚古墻已被拆得粉碎，土路也被揪了起來。取而代之的，卻是用水泥健造的幢幢磚房。那些所謂的歷史文化也被扔在一邊，置之不理。連當?shù)氐奈幕曀�，也漸漸地失傳了……難道這就是人們口中說的文化嗎？
不！這不難想到當物質(zhì)文明與非物質(zhì)文明等文化遺產(chǎn)消逝后的場景：在這個中國里，處處都是化工廠，每日都排放著滾滾烏煙，天空己不再深遂，不再蔚藍。農(nóng)村的現(xiàn)代化，處處都是平坦的馬路，再仔細地瞧瞧。家家戶戶都是用混水泥建造的房屋，家家都有一輛轎車。柏油馬路上，全都是飛馳的轎車，在這里，沒有一點綠色，也沒有行人，人們都過上了快節(jié)奏的生活；在這里，沒有一所學校，也沒有學生，人們總是在工廠里呆著；在這里，家里時常沒有人，也沒有動物，生活變得死寂。
生活也便是平板單調(diào)，不會有丁點兒樂趣，公路上汽車的鳴笛聲時常發(fā)出，總是刺耳的，天空總是呈現(xiàn)出死黑。動物們也不會生存下去，已經(jīng)絕跡了，歷史文化也沒有了蹤影，可以說已經(jīng)消失了。生活便如黑白電視，沒有了色彩，沒有了情趣。這里不會有綠色；不會有動物，不會有色彩，沒有了情趣。這里不會有綠色；不會有動物；不會有清泉。只有廢氣廢水源源不斷地排出，沒有了清新空氣，人們就這樣生活，日復一日，始終沒有改變……難道這就是所謂的歷史文化嗎？
不！這些流傳千年，意蘊豐富的文化記憶，我們不能讓它們消失。如今人們錯誤地認識文化，一味地去尋找物質(zhì)生活，都是錯誤的理念。我們應反思自己，贖回文化。我們應當留住現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)，去追回消去的文化。不能讓文化消失。放慢自己的腳步，學會去品味生活。讓自己有一個新的觀念，讓遺存的古代文化永遠保留。把記載歷史的書籍收入博物館，并了解、學習這些書籍。讓古人的智慧，重現(xiàn)今天。
中華民族擁有悠長的歷史，我們何嘗不為自己驕傲。讓我們一起保護這些文化，守衛(wèi)我們的精神家園。只有這樣，我們才能喚醒純凈的心靈，用生命去詮釋自己；只有這樣，我們才能把文化銘記心中，把歷史刻在心底；只有這樣，我們才會了解真實的自我，這個世界才會變得五彩繽紛，多姿多彩；只有這樣，才會停止消逝的歷史文化，挽回那些消失的文化！讓我們一起保護文化吧！
正在消逝的歷史文化作文 篇2
人們常說，現(xiàn)在過年總感覺沒有當初那種興奮與期待，他們說，年味少了。我說，那是因為我們的文化味少了。
科技的驚人發(fā)展，似乎正將我們推入深淵。這個深淵，掩埋了我們的年味，掩埋了傳統(tǒng)，掩埋了文明的積淀，夸張地說，它甚至會掩埋失去最后一絲文化氣息的我們。機器、網(wǎng)絡、人工智能……一連串的生硬詞語，正逐漸侵蝕著我們寶貴的一點溫馨，一點文化味，也許“消失”是科技發(fā)展的一個不可否認的代名詞。文化味在這個時代，被毫不留情地沖淡、消耗、殆盡。人們不禁發(fā)問：為什么現(xiàn)在生活改善了，技術(shù)先進了，過年反而比以前無趣了呢？
“文革”時期，季羨林老先生被造反派安排在宿舍門口打鈴。季老沒有抱怨，反而感覺是上天的恩賜。原來，季老在偷閑時便會琢磨翻譯古印度史詩《羅摩衍那》的工作。在那個被稱為瘋狂的年代，季老就這樣度過那段時光。那段時光，充盈著文化的魅力，簡單地說，就是充滿了文化味。
追求物質(zhì)生活的滿足，導致了精神文化需求的長期缺乏，加劇了文化味的一點點消失。央視記者柴靜曾說過：“文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里去�！敝腥A文化博大精深，一直以來都為國人所自豪，然而現(xiàn)實卻狠狠地扇了我們自己一巴掌。現(xiàn)實就是，越來越多的優(yōu)秀文化正在被時代淹沒。我們的社會將往哪里去，無人知曉，但卻令人擔憂。
高一:鄧爾杰
春意綿綿、暖陽照耀的大地終于又迎來了她嶄新的一年。湛藍湛藍的天空下飄揚著清脆的鳥鳴聲，仿佛在宣告著寒冬的出演已經(jīng)落下帷幕；盞盞大紅燈籠在和風中搖曳，家家戶戶門前的花朵和桔樹裝點著這個繽紛的佳節(jié)�？墒�，人們心中卻總是有種落寞與空虛，仿佛缺了點什么。
政治家加里寧說過：“我們需要文化，就像需要空氣一樣。”文化，雖然不是有形的，但它卻發(fā)揮著空氣般的作用。如果我們沒有了文化，我們便無法生存。
依愚見，人們找不回當初的年味，社會文化味的慢慢散失，很大程度上是因為他們忘記了自己的本心，物質(zhì)的日益豐富，與貧乏得可憐的精神形成鮮明對比。
為什么季老可以做到呢？正是因為季老的內(nèi)心沒有一絲雜念，他唯一的心愿便是為文化的傳播奉獻出自己的一點微薄的力量，希望國民能在文化的熏陶中前進，這便是季老的本心。
何時，我們才能找回這種文化味呢？
正在消逝的歷史文化作文 篇3
我們中國式泱泱大國，有上下五千年的悠久文化，受到儒家的影響，學習孔孟之道，相輔相承，文化石民族的符號，一個民族的崛起，重要的文化的繁榮，文化的復興、民族的復興，將是和諧社會，和諧世界。
中華文化的先驅(qū)，他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外鋪滿黃金，頭用最樸實的敖誨造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深地印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道——孔子。
狼毫一揮是生命的舞動，硯紙的他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山的穩(wěn)立，形如清冽之風，草如龍鳳舞臺，他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解中國書法的偉博，蘭亭已矣，永不逝去的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞臺——王羲之。
看看那挺拔的竹子吧�！扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風�！闭撬膶懻铡Ｄ且詴r間為間距的節(jié)，是他的冥想。一支畫筆畫出竹的氣韻，警著一方永不塌陷的寫意天空。竹子在他的筆下更顯精彩，他對竹子的冥想造就了美得舞臺——鄭板橋。
回眸1949，在小亞細亞的東部，一個東方百人唱著東方紅神韻當家作主站樂兒起來，然而你我的祖輩仍舊用茅草和土磚修復著殘缺的歲月，用野草和稀粥喂著饑餓的生活。數(shù)風流人物，還今朝的毛澤東在這片曾一度支離破碎的土地上支撐起民族的血肉與骨髓；世紀老人鄧小平將他飽經(jīng)滄桑的瞳放大，指引著中華民族演繹著春天的故事在世紀的風雨中神奇走過……
這一個個不用說，這一個個成就，這背后挺起的是中國人不屈的脊梁。是他，孔子；是他，王羲之；是他，鄧板橋；是他毛澤東、鄧小平……正是一個又一個個訴說不盡的中華兒女守望著中華民族最為璀璨的那片星空。
中華文化的千變文化，讓我神往，讓我們敲響那一排銅質(zhì)的戰(zhàn)國編鐘，讓深厚而嘹亮的東方神韻以《詩經(jīng)》的歌喉，屈原《橘頌》的音韻唱響中華民族五千年來的恢弘歲月。那不應消逝的文化記憶，是我們中華兒女的驕傲。
正在消逝的歷史文化作文 篇4
中華民族有上下五千年的歷史，這些歷史為我們留下了許許多多的文化遺產(chǎn)，它們或許會給我們帶來可歌可泣的英雄故事，或許會讓我們了解美麗動人的傳說，或許會讓我們大開眼界，心中不由得肅然起敬。
可是，隨著時間的推移，現(xiàn)代人的生活品質(zhì)越來越高，而這些文物在一點點消逝。許多人來到景區(qū)，隨意的亂扔亂吐，甚至在文物上隨意刻畫“到此一游”，還有的人惡意損壞文物，正是因為現(xiàn)代人類的無知，才會使文化遺產(chǎn)漸漸荒廢，成為文化廢墟。
我曾經(jīng)看到過這樣一則報道。
萬里長城上，大量游客將口香糖隨地亂吐，每天地上的口香糖大約有四萬多塊，清潔工人們要爬上長城，刷子一塊一塊的清理掉，一個星期下來，光是清洗的工具就花了十幾萬�？吹竭@些數(shù)字，不知道你心里是怎么想的。
還有一次，我到大足石刻游玩，來到千手觀音像的地方時，工人們正在修復，導游告訴我們，正是因為游客們的不愛護，才要花大量的人工和金錢去修復它。
同學們，文化遺產(chǎn)是歷史留給我們最珍貴的禮物，現(xiàn)在這些日漸消逝的遺產(chǎn)需要我們?nèi)ケＷo。對許多人來說，這不僅僅是一個文化遺產(chǎn)，一個景區(qū)，更像是他們的家，他們的親人，所以，讓我們共同行動起來，呼吁身邊的人們，保護文物，讓它們流傳下去。
難道我們要踐踏祖宗的智慧，讓全中國乃至全世界都看你的笑話嗎？難道我們要給后代樹立壞榜樣嗎？
不！這些文化遺產(chǎn)是炎黃子孫共有的精神財富！是一個民族的集體智慧！中國上下五千年歷史不能就這樣毀于一旦！
我們應該發(fā)揚我們的民族文化，守住我們的精神家園！我相信，在大家的努力下，我們一定能將文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大！
正在消逝的歷史文化作文 篇5
翻開浩瀚的歷史畫卷，許許多多的歷史人物脫穎而出，無論是著名的詩人還是流行的名旦，都是人們所追捧的對象。詩人是即興發(fā)揮的創(chuàng)造者，而梨園子弟們卻是揮汗如雨的演繹者。那流傳千年的國粹，那獨特經(jīng)典的文化，是我國珍貴的錦繡容羽，它叫京劇。
我喜愛梅蘭芳的《太真外傳》，唐玄宗與楊貴妃凄美的愛情令我哀嘆；我喜愛尚小云的《摩登伽女》，我佛大慈大悲，四大皆空的灑脫心境令人敬慕；我喜愛程硯秋的《紅拂傳》，張凌華女扮男裝追李靖得英雄的故事令我沉迷；我喜愛荀慧生的《杜十娘》，貌美如花的杜十娘最后凄慘的下場令我悲痛�？墒侨缃瘢拇竺┑木柚饕呀�(jīng)慢慢沉沒。生旦凈末丑的形象也在人們心中漸漸淡化。
太多的青年討厭“咿咿呀呀”的京劇，只愛聽“Hip-Hop”的搖滾樂。太多的青年厭惡濃妝艷抹的京劇花旦，只喜歡舞臺上略施淡妝的歌舞明星。太多的青年瘋狂地追求歐美，逐于韓流，卻不知是有意無意狠狠地踐踏著京劇文化，著實令人心寒。
記得2014年的春節(jié)聯(lián)歡晚會遭到了大多數(shù)網(wǎng)友的“吐槽”，紛紛直呼無聊透頂乏味至極，馮導演也許是滿心期待地編排了多個京劇節(jié)目，卻換來網(wǎng)友們惡語相向，著實令人傷心。
也許，人們現(xiàn)在的前衛(wèi)思想已經(jīng)與歷史的文化相隔了一道很難逾越的鴻溝。這樣下去，京劇也許會永遠淹沒在歷史的長河之中，深埋在這代人心中的墳墓下。哎！那首首悠揚婉轉(zhuǎn)的曲目，那聲聲尖銳獨特的唱腔，那件件別樣復雜的樂器，那位位滿懷激情的梨園子弟，就
這樣消失了嗎？不！京劇是戲劇的頭目，是中華的明珠，是藝術(shù)的瑰寶，是文化界的奇葩！我們必須去保護它，必須去珍視它！
也許因為現(xiàn)代科技的發(fā)達，人們開始追捧潮流，沉迷于電視劇、搖滾樂，致使京劇的魅力大打折扣。
也許是京劇演員奇怪的唱腔引起青少年的厭惡，大多數(shù)人為此都不想深入地去認識它、了解它。所以京劇在人們心中的形象越來越模糊、抽象。
也許是中國媒體對戲劇的宣傳程度不夠，所以人們對他一無所知。
無論是怎樣的原因，都離不開人為，都源于人們對京劇的討厭。它們終是無法走進人們的心里，終是不能成為人們侃侃而談的話題。歷史海岸漫溯的這道溝渠就要填平，但在它尚且存在之時，國家、社會、集體、個人都應該出一份力來保護這一塊還在散發(fā)著光輝的璠玙——京劇。
正在消逝的歷史文化作文 篇6
一幢幢高樓拔地而起，佇立在這個高科技，給人現(xiàn)代感的都市里。陽光照在玻璃上，反射出刺眼的光！我漫步在公園小道上，聽風的娓娓述說，樹的竊竊私語……
十年啊，這看似漫長，實則短暫的時間轉(zhuǎn)瞬即逝！如今，我已是一位職場中人，有著優(yōu)越的待遇，整天處在工作的忙碌之中！想到自己的辛苦，換來的是工作的成功，“呵呵——”我會心地笑了。
忽然，在兩塊石板的夾縫中，一棵矮小的、嫩綠的植株映入我的眼簾，定睛一看，竟是一株艾草！
輕輕彎下腰，摘下一片葉子，那淡淡的清香，翠綠的色彩，打開了我腦海中記憶的大門，勾起了我的回憶……
“外婆，我要吃粽子，白米粽喲！”剛進大門，我便吵著要吃粽子。外婆最疼我了，匆匆地去廚房，拿一個大粽子，抽出一根竹筷遞給我。“吃吧，吃吧，外婆的粽子可好吃啦！”外婆瞇縫著眼睛，眼角的皺紋瞬間凸起，形成深深的，似扇貝般的溝壑。
我用小手捧著熱騰騰的粽子，呼呼的吹著氣，指尖挑起葉尖，轉(zhuǎn)幾個圈，那包裹著糯米的粽葉脫落，像死蛇一般沉寂，不過白軟的糯米便呈現(xiàn)在眼前，竹筷一插，一個糯米魔法棒就這樣誕生了！我咽了咽口水，咬一口，軟、糯、香，剎那間向我襲來，那是一種無法抵擋的誘惑！
夜深了，銀色的月亮點綴著深藍的夜空，淘氣的星星孩子們，在她的身邊跑來跑去，追逐玩耍。眾星捧月，月亮，今晚一定不會寂寞了吧！
凳子上，一大堆不知名的草引起我的好奇，我走到凳子旁，順手抓起一株打量——這草竟比我還高哩！葉厚，上面被灰白色短柔毛，并有白色腺色與小凹點，背面密被灰白色蛛絲狀密絨毛，葉尖高低不同，顯得參差不齊！像鴨掌，有像雞掌，十分好笑！
摘下葉子，靠近鼻子，一股淡淡清香瞬間漫步整個大腦，緊著著，另一股藥臭味便夾雜其中……我皺著眉頭，嫌棄地扔掉了，外婆趕緊疼惜地撿起，”你這個小鬼！“”哈哈——“我做個鬼臉跑掉了……
“洗澡了，洗澡了！”外婆拉著我，帶我去衛(wèi)生間，綠悠悠的水觸碰我的皮膚，身體的每個毛孔，仿佛剎那間張開了，好舒服啊！“這呀，就是剛才的草煮的水�！蔽乙宦�，這竟是臭草煮的水，不樂意了，哇哇大哭起來，用手不停地拍打水面，泛起圈圈波紋。外婆把我抱到床上，說“這草洗了身子，蟲蟲就怕你了喲！”聽著外婆的話，便也半信半疑地睡去了……夢里，外婆就像那艾草，雖然外表顯得蒼老，但是卻那么樸實——滿滿都是對我的愛！
“哎，想什么呢！”路過的朋友，驚醒了我，我從小時候脫離出來，現(xiàn)在是在漫步呀！想到家中高端，漂亮的熱水器，可口的食物，總覺得缺少些什么——
是外婆對我的愛？
是艾草的特殊氣味？
還是那已經(jīng)漸漸消失，而我卻不在乎的端午文化？
正在消逝的歷史文化作文 篇7
大家都知道，我國絕大多數(shù)地域全是漢族的日常生活地區(qū)。大伙兒也了解，每一個民族都是有有自身多種多樣的民族文化藝術(shù)，為何許多 極少數(shù)民族的文化藝術(shù)得到廣為流傳，而如今漢族的傳統(tǒng)文化卻已經(jīng)慢慢消逝呢？
這個問題要我迷惑不解，下邊我明確提出一些自身的所見所聞和思索。
最先使我們來比照兩張繪畫，它是前段時間我親眼看到的繪畫。第一幅畫中，在疏林晨霧中，掩映著幾個屋舍、竹橋、水流、老樹、扁舟，垂柳的樹梢不久沁出蔥綠，畫上一群身穿漢服男的人神情各不相同，有的人正幽然的在田里辛勤勞動，有的人正聚在一起圍棋對戰(zhàn)，有的人已經(jīng)寫毛筆字繪畫，有的人邊走邊賞析著生活中的美，有些人的三五成群的飲茶作詩，有的人在相互之間施禮；而第二幅畫中，摩天大廈屹立在現(xiàn)在大都市的每一個地區(qū)，大街上的大家匆匆忙忙，大城市被焦慮不安與匆匆忙忙彌漫著。
大家如今大家的境遇就如第二幅繪畫，悠閑自在的神情去哪了？馨香的茶哪里來到？大家的漢服男哪里來到？不得不承認，漢族的文化藝術(shù)正從大家的視線與現(xiàn)實生活中逐漸沖淡，好像有一種無形中的能量將它活生生拽出來�？墒�，那股能量是什么呢？是歐洲文化的入侵？還是大家對本身傳統(tǒng)文化輕視？
我想問的是：假如作為一個漢族人，大家連自身的傳統(tǒng)文化都不甚了解，即使了解了，也含蓄地去實踐活動、散播，只是盲目崇拜，去追求完美西方國家時尚潮流大氣的洋文化藝術(shù)，那麼我的傳統(tǒng)文化考由誰來散播呢？這類現(xiàn)況不值造成大家的高度重視和留意嗎？
作為漢族人的大家，是有義務再次轉(zhuǎn)型發(fā)展?jié)h族文化藝術(shù)的，可是當代人太習慣性西方國家的生活習慣、節(jié)奏快的工作中和學習培訓，忙的忘記了漢族的歷史時間和傳統(tǒng)文化。我覺得，一個國家或一個民族假如失去它原來的歷史人文，如同一頂黃冠，失去精彩絢麗的珠寶首飾一樣，就不太可能再閃亮。
舉一個事例，就如大家漢族最基礎的禮儀文化如今也無法得到非常好的承傳。如同尊祖尊老是大家漢族人最基礎的禮儀知識，但是大家在家里卻像個小王爺一樣，讓家中的老人們伺服電機著，衣來伸手飯來張口。大家漢族古俗，有尊師之禮、成年人之禮、結(jié)婚之禮、揖讓之禮、招客之禮、但如今這種禮儀知識都簡單化乃至消逝了。而另一個漢族人的意味著，漢族的獨有隱士文化——漢服男，在都市區(qū)早已難以找到，大家都衣著西服和休閑娛樂的衣服褲子穿行于都市區(qū)，有時候在街邊零星的見到一個穿漢族衣服褲子的女人和小伙，大伙兒都是會用異常的目光盯住他，要不就會感覺那人到演戲或用英文詢問你是來自身日本還是日本，這簡直大家漢族人的可悲啊。
再看一下周邊國家的日本和日本，她們衣著日本和服和dnf美服走在大街小巷，或宣布的場所下，沒有誰投之異常的眼光。要了解，她們?nèi)缃翊┑姆椄谴蠹覞h族人在大唐盛世和明代的衣服褲子。大家的國家有56個民族，當55個民族穿上節(jié)日盛放的情況下，大家漢民族穿上的確是歐洲人的衣服褲子，穿的是西服，我想問一下，意味著大家漢民族的衣服褲子哪兒去？是否早已消逝了呢？
應對已經(jīng)消逝的漢族傳統(tǒng)文化，我在這這并并不是想指責誰，我只想說，請維持大家漢族人優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，去其糟粕，剔其去其糟粕，不必使我們漢族老前輩聰慧的結(jié)晶體在當代熱鬧的現(xiàn)代都市中慢慢淹沒和消逝。我們要一起努力，將漢民族文化藝術(shù)國粹承傳下來，在二十一世紀里綻開絢麗的光輝。
正在消逝的歷史文化作文 篇8
眾所周知，中國大部分地區(qū)都是漢族的生活區(qū)域。大家也知道，每個民族都有有自己豐富多彩的民族文化，為什么很多少數(shù)民族的文化得以流傳，而現(xiàn)在漢族的傳統(tǒng)文化卻正在逐漸消逝呢？
這個問題讓我百思不得其解，下面我提出一些自己的見聞和思考。
首先讓我們來對比兩幅圖畫，這是前些天我親眼目睹的圖畫。第一幅畫中，在疏林薄霧中，掩映著幾處屋舍、小橋、流水、老樹、扁舟，柳樹的枝頭剛剛泛出嫩綠，畫上一群身著漢服的人神態(tài)各異，有的人正悠然的在地里勞作，有的人正聚在一起對弈，有的人正在寫字畫畫，有的人邊走邊欣賞著身邊的風景，有人的三五成群的喝茶吟詩，有的人在互相行禮；而第二幅畫中，高樓大廈矗立在現(xiàn)代都市的每個地方，街上的人們行色匆匆，城市被緊張與匆忙籠罩著。
我們現(xiàn)在人們的處境就如第二幅圖畫，悠然自得的神態(tài)去哪兒了？飄香的茶哪兒去了？我們的漢服哪兒去了？不得不說，漢族的文化正從我們的視野與現(xiàn)實生活中漸漸淡去，仿佛有一種無形的力量將它硬生生拽下來。但是，那股力量是什么呢？是西方文化的侵入？還是人們對自身傳統(tǒng)文化漠視？
我想問的是：如果身為一個漢族人，我們連自己的傳統(tǒng)文化都不甚了解，就算了解了，也羞于去實踐、傳播，而是崇洋媚外，去追求西方潮流氣派的洋文化，那么我的傳統(tǒng)文化考誰來傳播呢？這種現(xiàn)狀不值得引起人們的重視和注意嗎？
身為漢族人的我們，是有責任重新振興漢族文化的，但是現(xiàn)代人太習慣西方的生活方式、快節(jié)奏的工作和學習，忙的忘記了漢族的歷史和傳統(tǒng)文化。我想，一個國家或一個民族如果失去了它原有的歷史文化，就像一頂皇冠，失去了炫彩奪目的珠寶一樣，就不可能再閃光。
舉一個例子，就如我們漢族最基本的禮儀文化現(xiàn)在也得不到很好的傳承。就像尊祖敬老是我們漢族人最基本的禮儀，可是我們在家里卻像個小皇帝一樣，讓家里的長輩們伺服著，飯來張口衣來伸手。我們漢族古俗，有尊師之禮、成人之禮、婚嫁之禮、揖讓之禮、迎客之禮、但現(xiàn)在這些禮儀都簡化甚至消逝了。而另一個漢族人的代表，漢族的特有服飾文化——漢服，在都市里已經(jīng)很難找到了，大家都穿著西裝和休閑的衣服穿梭于都市里，偶爾在街頭零星的看到一個穿漢族衣服的女子和男子，大家都會用異樣的眼光盯著他，要不就會覺得那人在拍戲或用英語問你是來自己日本還是韓國，這真是我們漢族人的悲哀啊。
再看看鄰國的日本和韓國，他們穿著和服和韓服走在街頭巷尾，或正式的場合下，沒有誰投以異樣的'目光。要知道，他們現(xiàn)在穿的服裝正是我們漢族人在盛唐和明朝的衣服。我們的國家有56個民族，當55個民族穿上節(jié)日盛裝的時候，我們漢民族穿上的卻是西方人的衣服，穿的是西裝，請問，代表我們漢民族的衣服哪里去？是不是已經(jīng)消逝了呢？
面對正在消逝的漢族傳統(tǒng)文化，我在這里這并不是想批評誰，我只想說，請保持我們漢族人良好的傳統(tǒng)文化，取其精華，剔其糟粕，不要讓我們漢族先輩智慧的結(jié)晶在現(xiàn)代繁華的都市中逐漸沉沒和消逝。我們要一起努力，將漢民族文化瑰寶傳承下去，在21世紀里綻放奪目的光芒。
正在消逝的歷史文化作文 篇9
隨著時代不斷地變化，科學技術(shù)不斷的發(fā)展，人們的思想也發(fā)生了改變。創(chuàng)造新的，擁有高科技現(xiàn)代化城市，舍棄舊的古老事物。一些古代建筑被人非法拆除，我認為我們應該保護這些文化標志，保護著遺留的文化價值。
環(huán)顧北京已經(jīng)形成衛(wèi)星城市，人們的生活水平已達到了很高程度，但它身為首都，一切政治交流的中心，卻沒有保護好歷史。時代變化證明：四合院是以前老一輩人生活的地方，有著老輩人特殊的感情，他們在四合院里出生，工作、學習、生活……那里凝聚著老輩的喜怒哀樂，它見證著歷史，見證著時代的發(fā)展，也見證著具有中國特色的建筑歷史。是時代變化的一個標志�，F(xiàn)在四合院的數(shù)量已所剩無幾，有些人將它買下了進行改造，但其中的古典韻味以截然不同了，還有些人對它進行拆除，創(chuàng)建新的住所，這種行為在人們眼中已是屢見不鮮，可是這些行為在熱愛文化的人們眼中確是可恥的。
北京是一個多民族居住多種文化交流的地方，四合院是北京具有特色的建筑。在四合院里我們可以看到這樣的場景：一大家的人聚在一起，談天說地其樂融融：鄰里之間互幫互助和睦相處，他們是老北京居民最想回憶的存在。可是這種回憶面臨著最大的危險——拆除。而這個詞不就太具有毀滅的意義了嗎？在四合院的身上寫上一個大大的拆字，不就傷了太多人的心了嗎？古人有云：人去景依舊。而我們?nèi)缃癜l(fā)展成故人歸西，余樓不留的險境中了！我們無法留住故人的生命，但是我們能保留承載著文化、名望、繁華的標志。還有我們以現(xiàn)在的身份，現(xiàn)在的年齡，無法參透的那些看不見的寶貴財富。
四合院它是一個典型的存在，不是只有一大會址，這種神圣的地方才稱得上文化。四合院它也是見證了歷史的變遷、文化的變革，歷經(jīng)了滄桑，歷經(jīng)了風雨的洗滌才留下來的，不是嗎？如果再不制止這種摧毀歷史，文化的行為，將會有一發(fā)不可收拾的悲劇。歷史也就只能是歷史，并會被后人懷疑它的真實性。這樣的結(jié)果不就是我們的無知，以及其他的愚蠢的行為所制造的嗎？所以我們應建立起保護物質(zhì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的決心，保護這正在消逝的文化標志。樹立起讓家園更美的信念，這樣才能讓那些承載著歷史的事物永久保存，就可以挺起胸膛說中國的文化標志是永恒的存在。
正在消逝的歷史文化作文 篇10
傳統(tǒng)文化，我想可以這么理解：“傳統(tǒng)”和“文化”。
這個本該息息相關的兩個詞語，因為“天時地利人和”，之間的距離依然遙不可及，就像那牛郎和織女，本該有情人終成眷屬，卻因為天河而只能遙遙相望，只得一年一會，鵲橋相遇。
中國擁有五千多年的歷史，零零星星匯總起來，組成了一個完美而又復雜多樣的體系，涉及各行各業(yè)，一直被模仿，從未被超越。但是隨著歷史的車輪滾滾駛來，這些古老、奇特卻又富有藝術(shù)氣息的文化，已經(jīng)被慢慢被遺失、被忘卻卻，慢慢被消磨，讓本就不輝煌的中華文明更加黯淡。到了今天，也就只剩下那零星點點了，而且有些也即將消逝。
我曾經(jīng)看過一個公益廣告，上面列舉了十種中國獨有民間工藝，都是現(xiàn)如今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可是上面附帶了一些數(shù)據(jù)，譬如，皮影戲有九個流派面臨失傳；水晶雕刻傳承人不足8人；中藥炮制數(shù)傳承人不足五人；可修復壁畫的勉薩派唐卡繪畫大師僅余一人……這些數(shù)據(jù)無不揪著我的心，原來我們引以為豪的傳統(tǒng)文化所剩不多了。
在機緣巧合中，我開始接觸到一種中國傳統(tǒng)樂器——二胡，并開始學習。這種在民間比較多人認識的樂器，被較多人學習。但是在那些只看過聽說過卻又不了解的人看來，對二胡有一個不怎么好的印象。比如街邊賣藝的人拉的，白云山上的老爺爺老奶奶奶拉的；再比如那個“瞎子”阿炳拉的，諸如此類。就連我，一開始也是這么想的，并且在不知二胡為何物時，就開始學習了。
學習的過程中，褪去了新奇之后，就只剩下枯燥、乏味，和無限次的磨合。再好的性子也被磨平了，我開始懶惰，開始拖拉，開始厭煩，甚至想要放棄。但在老師的堅持，媽媽的督促下，我還是很平穩(wěn)的度過了四年之癢，直到今年，我一共堅持拉二胡達八個春秋。
終于二胡也成了和筷子、菜甚至于飯一樣重要的生活組成，成為我生命的一部分，然而放眼望去，當初和我一起學二胡的16個人，如今僅余兩個人在堅持，這種現(xiàn)象很好地反映了人們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承遠遠不夠，這還只是比較為人知的樂器，如果到了一些只有內(nèi)行人才能念出名字的樂器，多少人還會去學習，結(jié)果就可想而知了。
于是我在思考一個問題：為什么傳統(tǒng)和文化分開了，因為傳統(tǒng)已不再是原來的傳統(tǒng)，文化也不再是原來的文化，傳統(tǒng)和文化在經(jīng)濟和利益面前都變了味道，一切朝錢看，導致我們很多傳統(tǒng)的文化都得不到傳承。
所以面當今社會，我發(fā)現(xiàn)很多我們獨有的東西都在以我們不為所知的速度消逝。我們能做的，只有去傳承，去關注這些真正madeinchina的東西，而不是一味單純地追求西方藝術(shù)，難道西方的金屬樂器就高大上，而中國的古典音樂就入不得殿堂了？民族的才是世界的，拋棄自己民族的文化傳統(tǒng)，我們還能走多遠呢？
我不敢想象：當我們都失去了傳統(tǒng)的文化，我們的根還能存在嗎？
正在消逝的歷史文化作文 篇11
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這詩句承載了中華幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，曾幾何時，這句詩讓人肝腸寸斷，如今，卻隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們逐漸淡忘這一節(jié)日——清明節(jié)。
以前的清明節(jié)，去祭奠祖先的人絡澤不絕，各家都會為此準備很多東西去祭奠親人。一路上，踏青祭祖之人如車水馬龍，隨處可聽見震耳欲聾的鞭炮聲，天空中撒著紙錢，給人一種哀傷的感覺。帶去的東西很多，如紅燭、紙錢、鞭炮、香燭、水果，應有盡有。走在這條小路上，放眼望去金黃的紙錢鋪在墳墓上，好似一個為逝去的親人送上了一座金光閃閃的寶殿，旁邊的火時明亮是微弱，但是上墳的人會細心的照料，會用心去完成祭奠，遙寄他們對遠去親人的哀思。
可現(xiàn)在的清明節(jié)，已經(jīng)大不如前了。今年4月5日，我隨家人去拜祖先，遠望去，上墳的人屈指可數(shù)，雜草叢生中那一座座孤寂的墳，可不就成了一座座孤墳了嗎？
人們在這法定的清明節(jié)，他們都上哪里去了呢？他們太忙？還是忘記了呢？為什么是這樣呢？蘇東坡在悼念亡妻之時曾有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”而他們呢？似乎全忘了吧！回家一看電視，才知道，那些風景區(qū)，卻是人滿為患，水泄不通，哦，原來是這樣啊！
人間盼端午，陰間盼清明，雖然是一種較為迷信的說法，但也不無道理，人們啊，你們是否該思考點什么呢？
正在消逝的歷史文化作文 篇12
正在消逝的文化
中華上下五千年，每一個朝代都有著不可抹去的文化，他們就是古國文化中的一顆顆星星，在茫茫黑夜中散發(fā)著獨特的光亮。
每一個純正剛勁的方塊字里都藏著一份文化，拼寫成一個文化淵源流長的大中國，它們都散發(fā)著古色古香的文化味兒。小時候，不懂什么是文化，只是模模糊糊的。
小時候媽媽告訴我：“文化就是在每一個節(jié)日里都要做相應的祭祀活動，這，大概就是文化吧！”雖然我不清楚什么是文化，但我知道這一定是個很寶貴的東西，絕不是大街上隨意修改的小廣告，也不是電視上顛覆傳統(tǒng)的娛樂節(jié)目。文化，一定很神秘。
小時候最高興的事就是過年了，在過年的時候便也知道這是一年中最重要的節(jié)日了。在記憶中的過年并不像現(xiàn)在這樣索然無味，那時候的過年可就太有趣了，雖說離過年還有很長一短時間，即便是這樣，大人們卻在十幾號就開始準備了，打掃屋子，準備臘肉，祭灶神等等，一切顯得那么急促，不論有什么不開心的事，也都只是過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬間便也煙消云散了，因為什么都沒有過年重要。
而現(xiàn)在的過年也只是流于形式，并不可能一如既往了。寧靜而致遠，但現(xiàn)在，我們的心都被一種東西給覆蓋，明亮的眼睛也被遮住了，甚至忘了——我們是中華人民是一名誕生于中國的新時代寵兒，我們應該銘記中華文化，把它們原封不動，甚至移開浮躁的心，把自己的純潔心靈寫進文化寫進思想寫進人們的心。在電視上看見了時裝周，里面的衣服早已顛覆了傳統(tǒng)，變得不倫不類，我認為時尚是在原有的基礎上加上實用美觀的方法使它變得更完美，但絕非把原本就很好的東西，變成奇怪的展示，這只是一種侮辱！在國外，隨粗可見——“中國人禁止吸煙”“中國人禁止吐痰”……諸如此類�？赡茉诓恢挥X中，文化，早已銷聲匿跡。我們五千年的古國竟淪落如此？是！現(xiàn)在我們的科技早已非常發(fā)達了，但是我們精神文化卻早已不知去往何處？
再回首，中國已不再是溫文爾雅，彬彬有禮的泱泱大國，而是如今的臟亂差，幾千年的古國文化，去哪兒了呢？
如果我們依舊不把文化素養(yǎng)放在第一位，那么中國人只能用淚水洗凈心靈洗凈眼睛，用懺悔來忘卻文化的消逝。
勿忘國本，用行動把文化放在心尖上，收在眼底里——中國人，崛起吧！讓文化縈繞在我們身邊，常伴我們心尖。我愛那字字珠璣的文字加那風骨獨具的文人，中國文化必永存！
正在消逝的歷史文化作文 篇13
傳統(tǒng)文化是一個民族的血脈，如果沒有了傳統(tǒng)文化，就如同沒有了血脈，中華民族還有多少血脈在流淌
——題記
中華民族自古以來就是一個節(jié)日繁多的民族，中國也被稱為文明古國，五千年的古國文化深深扎根在神州大地之上�？墒�，隨著外文化的傳入，古國文化正在一點點的被代替，一點點的消逝。
外文化的影響
我國歷史悠久，自秦朝開始便與其他國家有所往來。兩漢時期和日本及西亞各國有了聯(lián)系。到了后來，物質(zhì)上的分享已經(jīng)滿足不了雙方的需要，于是，中外文化由此開始了交流。到了現(xiàn)在，中國的大陸上有了西洋樓，外國也有了唐人街。不過，最大的還是節(jié)日上的改變，情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)……紛紛進入了中國。每個中國人似乎都受到了外國文化的影響——愚人節(jié)，不知有多少明星在微博上說自己離異，又有不知多少人的友誼受到了傷害；情人節(jié)，超市里的巧克力被瘋狂搶購，畫滿桃心的氣球漫天飛舞。平安夜，幾乎每個學生用禮盒裝著蘋果送給老師。圣誕節(jié)的那天，大街上到處張燈結(jié)彩，比過年還熱鬧，圣誕老人的塑像和圣誕樹隨處可見，小孩兒的枕邊，都擺著一只長長的襪子，下面還壓著一張精心裝飾的愿望單。這些在西方國家才有的節(jié)日，如一陣風從大洋彼岸吹來，久久不肯散去。而我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日正在一點點淡忘，就拿過年來說吧，本該是一年中最熱鬧的時候，現(xiàn)在，滿城的燈火掩蓋不了一年比一年少的人群，掩蓋不了一年比一年低的歡呼聲，掩蓋不了一年比一年淡的年味兒，人都去哪了？幾乎所有人都呆在了家里，有的在看春晚，有的再聊天，更多的是在電腦手機前“搶紅包”，難道中國的春節(jié)真的會變成“搶紅包節(jié)”嗎？
華夏文明的去向
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領了。不久前，韓國居然口出狂言：“春節(jié)、元宵節(jié)是我們韓國的節(jié)日，中國所謂的傳統(tǒng)節(jié)日是從韓國傳過去的。”這是從文化上的侵略，更是精神上的侵略。每個中國人看到這條消息時都怒氣沖沖，談論著韓國的種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當那些守候在電腦手機前的中國人忙著搶紅包時，殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說不定一家人團聚在一起吃年夜飯，看著春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲著鑼吹著號……這本是中國過年的景象，如今都已經(jīng)變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國人跑到中國看春晚，過春節(jié)……我們的傳統(tǒng)節(jié)日如一桶水，但盛水的桶有一個洞，水正在一點點流逝。
拯救我們的文化
桶破了，我們就要修補它；水漏了，我們就要重新再挑。中國人應放下手中的手機，和家人一起過春節(jié)；中國人，應放下情人節(jié)的巧克力，和家人一起過好每一天；中國人，應該放下枕邊的襪子，安安穩(wěn)穩(wěn)睡個好覺。我們是中國人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
正在消逝的歷史文化作文 篇14
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是中華民族最寶貴的財富。
然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，思維方式，行為方式。同時也削減著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化正在消逝。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而，現(xiàn)在隨著西方圣誕節(jié)、情人節(jié)等一系列洋節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日被淡化了�，F(xiàn)在少有人在重陽節(jié)登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節(jié)日被人們火熱朝天的慶祝之時，有誰還會想起這些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。
其次是傳統(tǒng)歌舞。鳳陽花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐。在公園，看到幾個老年人在扭秧歌時，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認為那太俗了，直接一點就說“老土”！而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國的一些民間音樂，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀眾群體只限于老年人，隨著時代發(fā)展，人們拋棄了傳統(tǒng)歌舞而迎來了搖滾等西方流行音樂。
為了不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！
正在消逝的歷史文化作文 篇15
我們國家有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，例如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日是從我們的祖先那里傳下來的�？墒乾F(xiàn)在，這些傳統(tǒng)節(jié)日正在被我國的人民漸漸淡忘。
這些節(jié)日給我們的童年帶來了許許多多的溫暖和快樂。像小時候過春節(jié)，大人們都會為小孩子們準備好紅色的大紅包，希望小孩子們在來年要好好學習，天天向上。而小孩子們則要雙手握拳，鞠躬，給大人們拜年，希望他們在來年能工作順利，事業(yè)有成；祝老人們，身體健康、長命百歲、越活越年輕�？蛇@一聲聲的祝福，一份份的喜悅，都隨著時光的流長漸漸消逝了。
我們的國家也有許多的古人為我們留下來的文化遺產(chǎn)。例如：敦煌莫高窟、樂山大佛、大足石刻等。像大足石刻。大足石刻又稱為“大足石窟”，主它要開鑿于晚唐至南宋。大足石刻規(guī)模宏大、雕刻精美、類容豐富，具有民族化、生活化的特色和極高的歷史，藝術(shù)及科學價值。它被人們譽為“東方明珠”。
可是現(xiàn)在，大足石刻因常年開放、風化，大足石刻里的許多文物有了很多損傷，特別是“千手觀音”。它的漆已經(jīng)掉落了許多，消失了原本的色彩。
我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)正以每年至少消失一個的速度銳減，因為現(xiàn)在的人們認為“中國戲曲”已經(jīng)沒有存在的必要性了。因為“中國戲曲”除了少部分老人喜歡以外，基本上沒有人喜歡，如果沒有人喜歡的話，它總會有一條會消逝的。
但他們可曾想過“中國戲曲”是中國的傳統(tǒng)文化，如果我們不珍惜就會給別的國家可乘之機。所以不管人們是否喜歡戲曲，我們都應當把它繼承下來。
我國的書法也是另世界嘆為觀止的。例如：唐代張旭、懷素的草書；顏真卿、柳公權(quán)的楷書等。想顏真卿，他創(chuàng)造出了肥碩健壯、敦后雄渾的“顏體”。他的楷書遒勁有力，被世人稱之為“顏筋”。
可是現(xiàn)在因電子技術(shù)科技的發(fā)達速度之快，不少的人都會用腦和手機去聯(lián)系他人。所以一寫起字來就會顯得生疏，并且字看起來也不美觀。
因為現(xiàn)在的人們對這些傳統(tǒng)文化的不重視，所以就有別的國家來把我們中國幾千年傳承下來的文化想占為己有。所以讓我們快點行動起來，不要讓那些傳統(tǒng)文化從我們身邊漸漸消逝。讓古老的氣息一起生存，讓它們動聽的旋律回蕩在我們耳邊。
正在消逝的歷史文化作文 篇16
加里寧曾說過：“青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將一切光陰和幸福的開端”，約翰遜曾說過：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但。我認為更為重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個關于我自己的親身經(jīng)歷：
這是一個平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被鈴聲打破。同學們背上書包走上了回家的路，我擠出擁擠的人群，早知道就走最后了，擠出校門的我，一出門就與微風撞了個懷抱，等公交車的人沒有秩序的零散的四處分布，像一個吵鬧的菜市場。等車的人的有的人說著一嘴流暢的臟話，有的人用這他那粗獷的嗓門講著電話，還有的人戴著耳機，聽著歌，經(jīng)過半個小時的無奈等待，公共汽車終于從遠方顫顫開來，大家等待著車的輪胎停止轉(zhuǎn)動，再不約而同的涌向車門，沒有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身后，感受他們的迫不及待，我深深地嘆了一口氣。
我也在緩慢的等待中上了車，車上的人并不多，但上車我就發(fā)現(xiàn)，那里有一個蹲下的老人，他低著頭，似乎很難受，他已是白發(fā)蒼蒼，蒼白的臉色，沒有一絲紅潤，車上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些小學生，中年人，婦女在一起談論著今日的趣聞以及見解，沒有人看到這位老人，車上一遍又一遍播著，乘客們，你們好，請發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，主動給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，但卻沒有一個給老人讓座。
聽了這個故事，你也許會想到很多，正在消逝的美德，去了哪里？
中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng)造了博大精深的中國文化，為人類文明進步做出不可磨滅的貢獻，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代建設的強大精神。
一個國家的復興，一個民族的強盛，總是以文化興旺為支撐的，實現(xiàn)中華民族偉大復興，更加需要先進的文化支撐，作為青少年學生，我們要明辨是非，遵紀守法，奮發(fā)向上，自覺弘樣中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，做一個自信，懂自遵，能自強，高素養(yǎng)，講愛心，知榮辱，守誠信，取創(chuàng)新的中國人。
正在消逝的歷史文化作文 篇17
傳統(tǒng)文化，是中華民族上下五千年以來所形成的，它源遠流長，博大精深。是我們中華民族的驕傲，同時也是我們中華民族的一筆巨大的財富。隨著現(xiàn)代工業(yè)與商業(yè)的全球化，改變了人們的各種思維、生活、行為。傳統(tǒng)文化正面臨消逝。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族傳統(tǒng)文化中最重要的一部分。然而現(xiàn)在來看，這些都不知道到哪兒去了。隨著西方國家的情人節(jié)、圣誕節(jié)等一系列節(jié)日的傳播，傳統(tǒng)節(jié)日見見淡化了。到了中秋節(jié)，多數(shù)的人們都因為工作等一系列雜物都不能放下手中的工作，回家與家人團聚團聚，看看父母。這也可能是現(xiàn)在的空巢老人也來越多的原因吧。在端午節(jié)的時候，一家人熱熱鬧鬧的圍成一大桌，拿著手中的筷子蘸著白糖吃，有說有笑的畫面已經(jīng)沒有了，實際上是在高樓大廈下，不時會出現(xiàn)一個拉著一車煮熟的粽子的公公或婦女，人們就順便在這買一兩個就工作去了，他們根本就沒有把這中華民族的悠久文化放在心中。要不是古代的偉大詩人屈原，哪里還有我們這美好的習俗呢難到我們不應該好好珍惜嗎同樣也在臘月初八時，也沒有多少的人熬著熱騰騰的臘八粥祈禱平安這可能是人們早已遺忘了吧就拿最簡單的事來說把。在以前，只要街坊鄰里的哪一戶人家有困難，其他幾戶的人都會紛紛熱情的伸出援助之手，從來也不會奢侈得到什么好處，被幫助的那一戶人家也會覺得很感激，拿出了家中的小點心送給街坊鄰居。還有每當哪一戶人家做了好吃的，街坊鄰居都會紛紛上前來稱贊一翻，同時也會得到主人的一點小小的回報。每當做完農(nóng)活回家都會在鄰居家前跟人們聊聊天，吹吹牛啊。這是多么的美好��！然而現(xiàn)在呢，住在同一棟樓的人，除了整天在家以外，就是在外遇見了鄰居都不會打一聲招呼，寒一下喧。難道我們不應該尋找一下過去嗎？
為了不不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出重大的貢獻。
傳統(tǒng)文化正在逐漸消逝，就讓們從今天開始，不讓等待成為遺憾，讓我們的傳統(tǒng)文化重新發(fā)生奪目的光芒吧！
正在消逝的歷史文化作文 篇18
如果一個國家忘記了歷史，那么這個國家的精神文明可能是一片廢墟。如果一個國家開始大肆地毀滅歷史，那么這個國家的物質(zhì)生活注定是一片荒蕪。如果一個國家再也沒有抗議的聲音，再也沒有人去追憶歷史，再也沒有人去總結(jié)歷史的教訓，那么這個國家就會逐漸落后，逐漸淡出世界的視線。中國，四大文明古國之一，我想輕輕問一句：中國，你的傳統(tǒng)文化還在么？
我走到一間教室。音樂課，音樂老師正在放歌。講臺上，一疊紛亂的紙，依稀能辨認出是幾個流行歌曲的名稱。老師開口道：“同學們，今天我們來欣賞一下古曲《高山流水》�！苯淌依镱D時不滿聲四起。輕柔的音樂沒能安撫同學們浮躁的心。有同學竟開口道：“老師，麻煩你考慮一下我們的品味……這東西不是我們這些‘粗人’能欣賞的�！边�有同學叫嚷道：“老師，換一首歌嘛�！苯淌襾y成一鍋粥，大部分同學都在抱怨。文化古曲像一個被遺棄的小孩，孤獨地在那里吟唱。我默默地看著這一幕，默默地關上了門……中國，你的傳統(tǒng)文化還在么？
長城。刺眼的陽光中，我仿佛又看見了一幅幅歷史畫面：一大堆百姓，赤著腳背著磚塊。汗水，掉落。炙熱的磚塊發(fā)出“呲——”的聲音。有人稍作喘息，鞭子便毫不猶豫揮了下去。呻吟聲響起，卻又淹沒在喧雜的呵斥聲中……長城的每一塊磚，每一寸土，都殘留著古代勞動人民的血跡……我忘情地撫摸著長城的磚土，仿佛每一塊裂縫都有一個靈魂在向我講訴曾經(jīng)……一陣喧嘩將我從幻想拉回�！鞍职�，爸爸�！酱艘挥巍毯脹]？”“刻好勒。”仿佛一盆冷水澆在我身上。我想沖過去跟他們理論，然，我的懦弱終究制住我。就這樣，我目睹著他們在文化珍寶上刻上他們的專屬痕跡，久久不能說出話來……傳統(tǒng)文化，你還在么？隔著歷史，我仿佛看見了傳統(tǒng)文化在呻吟，在控訴……古老的房屋，搖搖欲墜。長城，滿目蒼夷。書籍，傷痕累累。文化古曲，被置于腦后。我們的文化漸漸被國人遺忘，傳統(tǒng)，漸漸淡出國人的視線……
然后，不幸抑或幸運。傳承文化的使命交到了我們的手里。作為中華人的我們，難道沒有義務將傳統(tǒng)文化傳承下去嗎？傳統(tǒng)文化注定是一杯清茶，沒有初嘗的溫潤芳華，卻苦中帶樂。傳統(tǒng)文化注定是一曲輕曲，沒有華麗優(yōu)美的裝飾，卻能安撫你煩躁的心。在物欲橫飛的今天，請靜下心來，品一杯清茶，聽一曲高山流水，感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們的傳統(tǒng)文化傳承下來。
正在消逝的歷史文化作文 篇19
每一個粽子、每一個餃子、每一張剪紙，這都是古人的智慧結(jié)晶，不論甘甜還是苦澀，這都是我們中華民族幾千年來傳承下來的累累碩果，它們一直在我們的身邊不離不棄，一直伴隨著我們成長，而當今的社會，卻不是這樣的了……
以前，當端午節(jié)來臨時，學校都陸陸續(xù)續(xù)發(fā)著放假通知單，當孩子們用雙手捏緊那一張薄薄的通知單時，霎那間，孩子們就像升空的火箭都露出了甜蜜而又單純的笑，在單位為了蒙于生機而努力拼搏的大人們都停下來用他們蒼老的耳朵聆聽著廣播的時候，他們仔細聆聽后，都露出了復雜的笑容，這種笑容應該是可以好好的陪伴著家人與家人共享幸福的笑容吧？但我也不確定。頓時，甜蜜的微笑就充滿了整個中國。時間一分一秒的過去。第二天，端午節(jié)來到了中國，當每一位中國人用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，剝開墨綠色的箬葉吃著香味四溢的粽子時，都感受到了節(jié)日的氣氛，節(jié)日的濃厚、快樂、熱鬧都感染了中國人，而這些記憶使我們刻骨銘心。美，就是我們中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的概括。如今，每當讓人們流連忘返的端午節(jié)又降臨人世時，人們是多么的高興、多么的欣喜若狂、多么的心花怒放，而他們的快樂卻是在浩瀚而廣大的網(wǎng)海中遨游、卻是在西餐廳里吃著回味無窮的牛肉、卻是在麥當勞里與家人共進晚餐……他們做的每一步祖國媽媽都在痛苦的流淚，難道他們已經(jīng)忘了他們是中華民族的子孫�。∥覀兊淖孀孑呡叾紙猿种腥A民族傳統(tǒng)文化的傳播，難道這些經(jīng)歷了幾千年的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日就會在我們這：一輩消失了嗎？這很有可能。俗話說的好：“生活中并不缺少美，而是沒發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！�
剪紙包括窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等。剪紙也是一種民俗藝術(shù)，它的產(chǎn)生和流傳同農(nóng)村的節(jié)令風俗有著密切的關系。例如窗花、門箋、燈花，便是在春節(jié)或元宵節(jié)時貼掛的。在北方的農(nóng)村，過年時，窗上新糊了雪白的窗紙，上面貼上紅紅綠綠的窗花，門頂、窗前，貼上門箋，元宵節(jié)夜晚的燈籠上貼上燈花，把新年的氣氛造得濃濃的。喜花是結(jié)婚時作為對新房的布置，張貼在室內(nèi)，家具和器物上。同樣，壽花和喪花也是在過生日和辦喪事時張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時分別貼在墻上和屋頂上的�？傊�，它們大都是用作布置環(huán)境，增強節(jié)慶氣氛，貼在庭院、居室或器具上的。
我們的剪紙藝術(shù)在全世界是獨一無二的，而我們能會剪紙的人越來越少，如果在這樣下去的話，我們的剪紙藝術(shù)就會消失的無聲無息﹑無影無蹤。
同學們，中華民族撫養(yǎng)了我們，哺育了我們，為我們遮風擋雨而破壞中華民族就是我們的回報嗎？我們應該捫心自問……
正在消逝的歷史文化作文 篇20
從前，經(jīng)常和小伙伴們玩捉迷藏，而這個時候，我總會選擇躲在蘆葦蕩里，等了很久，他們總找不到我，這時，我就會躺下來，靜靜的看著天空，這時會有排成“人”字型的大雁出現(xiàn)，看著看著，蘆葦?shù)牧硪活^響起媽媽的呼喚聲。
少時，不了解傳統(tǒng)的文化，但是不知在哪本書里曾看到過“雁寒聲驚”這四個字，頓時覺得，其實漢語是非常美妙的，在字與字的組合之間會變化出各種各樣的詞句。
但是，現(xiàn)在漢語的學習和探究卻在被越來越多的人忽視。在幾年前一場漢語言的比賽中奪冠的竟是一位新加坡選手，這得確實夠令人啼笑皆非的。而當我聽到《念奴嬌》時，那一句“羽扇綸巾”仿佛有如一把利劍刺痛我的耳膜，暫且不論其旋律，就這點也讓我看到了慢慢消逝的文化。
而每每在我表現(xiàn)出這樣的愁緒時總會被大家嗤之以鼻，被認為是大驚小怪�，F(xiàn)在大家都熱衷于刺激的游戲和一些所謂的感人肺腑的偶像劇，面對中國經(jīng)典的著作甚至瞧都不愿瞧一眼。
可能，對于當今的快餐式文化，我有一些落伍，但是我想要說的是，即使你不喜歡中國古典傳統(tǒng)，也請不要拋棄。記得在德國，所有的發(fā)言者，演講者都必須用德語，這無疑是對母語的一種尊重，而現(xiàn)在，在談話中，不時會蹦出英文，日文，韓文的，是大有人在的。
也許在當今的這個年代很少再有人去聽二泉映月這樣的曲子了，原因使它更不上時代的潮流。周杰倫，搖滾應該是潮人所追求的，而這也是當下的風格，但，真的是這樣嗎？
作為一代新青年，面對消逝的傳統(tǒng)文化是應該去學習，去撿起來的，而若每個人都有這種思想，我想文化也就不會有所謂的消逝了。
那天，我?guī)е∶妹米哌^那片原本的蘆葦蕩，響起了雁鳴，小妹牽動我的手，問：“哥，那是什么鳥啊？”我抬頭一看，只有形單影只的大雁，我說：“我不知道”我不想告訴她那是大雁，因為大雁應該是排成“人”字型飛行的……
正在消逝的歷史文化作文 篇21
“民以食為天”這是大家眾所周知的一句名言。那么，每一個地方都有自己的飲食文化。但隨著時代發(fā)展，我們逐漸淡忘了一些中國的飲食文化。
隨著科技不斷發(fā)達，經(jīng)濟變得繁榮，高樓大廈代替了低矮房屋，而一些飲食文化也被淘汰，取而代之的是便捷的洋快餐。這讓我們不了解飲食文化，甚至是不知道哪些屬于傳統(tǒng)的飲食文化。
我先給大家舉一個例子，就是一種廣州人都吃過的東西——艇仔粥，也許大家都會問艇仔粥到處都有得吃，哪里算消逝？那你們就大錯特錯了。因為正宗的廣州艇仔粥是在碼頭或小河邊開或停著一艘小艇上賣的，而現(xiàn)在的艇仔粥都變成普通的粥，沒有了老西關的特色，失去了文化氣息，所以這種飲食文化就這樣消逝。
這種大家都熟知的飲食文化沒有被真正傳承下來，就更別說一些大家不知道的飲食文化了。
我想問大家一個問題：“你們知道冰室是什么呢？”，我猜很多人都不知道，冰室是一種專門吃各種雪糕或冰棍及其制成的甜品的一個店鋪。以前，在廣州有很多，現(xiàn)在就剩下兩三家了，但在一些廣場也會見到“冰室”的身影，不過他們其實是茶餐廳的代名詞，已經(jīng)不是真正意義的冰室了。
由此可見，一種種飲食文化正在消逝，而我們卻還沒有意識到，更沒有采取行動去挽救它們。但世界上許多國家并不像我們一樣，比如說日本，他們雖然已經(jīng)有很多快餐，但他們大部分人依然保留他們的飲食文化——吃壽司和便當。為什么會有這么大的區(qū)別？這是因為日本人懂得保護和傳承自己的傳統(tǒng)飲食文化，而我們卻任飲食文化在逐漸消逝，甚至破壞它。
飲食文化是傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更是我們中國人靈魂不可分割的一部分。我們每一個人都有義務保護并傳承它們，不要把我們祖先的智慧的結(jié)晶丟掉。
最后我想呼吁大家行動起來：我們要努力將飲食文化傳承給下去，讓世世代代傳承下去，不要讓這些美好的飲食文化繼續(xù)消逝！
正在消逝的歷史文化作文 篇22
如今，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活變得漸漸的單調(diào)起來，繼而忽視了一些傳承了幾千年的中華文化，導致我們的文化正在不斷地消逝。
現(xiàn)在社會上的年輕人都開始過洋節(jié)，明明全然不知圣誕節(jié)，萬圣節(jié)等洋節(jié)的含義，偏偏要跟隨他人去過這些節(jié)日。而取而代之的便是韓國人不知廉恥的‘搶’走了端午節(jié)，愈來愈多的中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗被遺忘，這些已經(jīng)傳承了幾千年的文化即將被我們給斷送，人們卻完全不知這樣做的嚴重后果
如果傳統(tǒng)文化沒有受到保護，她們將不斷的消失，不久的將來，我們將失去我們一向引以為傲的幾千年的文化，我們的子孫將會失去學習她們的機會，而這一切的罪魁禍首便是我們那只追求物質(zhì)生活的腐`敗心理。
可為什么文化會消失得如此之快呢？這跟我國一味要求經(jīng)濟的快速發(fā)展有很大的關系，由于經(jīng)濟的不斷需求，人們將那些陳舊的，在他們眼中毫無價值的古建筑拆除，用來建設商業(yè)街等能幫助經(jīng)濟發(fā)展的東西。山西澤州半坡古村多為明清時期所建，由罕見的青石砌成，異常珍貴。全村有明清時期的院落古宅多達六七十處。20**年，該村被認定為了市級文物保護單位，而就在同年，當?shù)卣悦旱V開采為由，將全村的近200戶居民進行了強制搬遷；而后，又以復墾的名義將這里的古宅強制`拆除�，F(xiàn)如今古宅大部分被拆毀，面目全非。在最近幾年里，全國有許多的古建筑被拆除，拆除他們就是在拆除我們的文化。不止建筑，如今愈來愈多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)被人們淡忘，而這些反映出的便是日益消逝的中華文化。
英國首相丘吉爾說過，“我寧愿失去一個印度，也不愿失去一個莎士比亞�！边@句話即可反映出文化對一個國家的重要性，所以，在這里，我呼吁大家站出來為我們的文化而戰(zhàn)斗，文化是一個民族，一個國家要想發(fā)展的最重要的因素。我們必須用行動來拯救我們的文化，不能再一昧的”崇洋媚外“。當然，如果我們坐下來品味我們的文化傳統(tǒng)，也許我們就會發(fā)現(xiàn)中華文化同樣很精彩。
如何才能幫助我們的文化呢？首先我們必須要了解它，去理解它的內(nèi)涵，明白祖先們創(chuàng)造他們的原因，最重要的還是我們要真心的去珍惜這些文化，去熱愛他們，與一切妄想破壞她們的惡勢力做斗爭，這樣才能使我們的文化一代又一代的傳承下去！
正在消逝的歷史文化作文 篇23
大風渙渙，大潮滂滂，中華文化，源遠流長。
中國，這條有著五千年文化歷史的巨龍，自黃帝與蚩尤交戰(zhàn)開始，便在這廣袤的天空中騰飛，創(chuàng)造著最燦爛的中華文化。然而隨著經(jīng)濟大潮的浩蕩而至，網(wǎng)絡文化的泛濫，傳統(tǒng)中華文化開始受到挑戰(zhàn)，并且被擠到了懸崖邊緣，傳統(tǒng)文化正在消逝中……
在物欲橫流的今天，人們追求的是快節(jié)奏的生活，享受的是各種各樣的“快餐文化”、“娛樂文化”……傳統(tǒng)文化以漸漸被拋之腦后，蒙上了厚厚的歷史塵埃。
君不見，許多人已經(jīng)將祖先的歷史忘得一干二凈，他們不知道中國經(jīng)歷了多少王朝歷代，飽受了多少腥風血雨，曾有過哪些輝煌；他們以為陶潛與陶喆是親兄弟，看到《滿江紅》便要岳飛給他們填詞；他們甚至不知道在抗日戰(zhàn)爭中，中國經(jīng)歷的苦難。
有人說：“當一個民族忘記了它的歷史，忘記了他的傳統(tǒng)文化，那么它離毀滅還會遠嗎？”的確如此，一個民族連自己的歷史、自己的傳統(tǒng)文化都可以放棄，那么還有什么是不可以放棄的呢？
現(xiàn)代人已經(jīng)很難再靜下心在漁業(yè)孤燈下品味《史記》，面對雄偉的滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，面對困難也很難再吟出李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。一切的一切都已經(jīng)漸漸煙消云散“新青春派小說”，我們沉迷于虛擬的“網(wǎng)絡文化”，我們追求的速度生活已經(jīng)漸至佳境。
中國傳統(tǒng)文化已被我們逼到了懸崖邊緣，這難道就是我們炎黃子孫應該做的？現(xiàn)在許多西方學者都到中國尋找文化傳統(tǒng)的根源，而作為中國人，我們卻把這些忘記，這應該是一件可笑的事吧！
“大風渙渙，大潮滂滂，中華文化，源遠流長。”希望有一天我們能在自豪的大聲朗誦出這一句話，將正在消失的中國傳統(tǒng)文化從懸崖的邊緣拉回并重塑輝煌。
正在消逝的歷史文化作文 篇24
中國有許多的正在消逝的傳統(tǒng)文化，我們一直引以為傲的就是我們是四大文明古國之一，且傳統(tǒng)文化為出現(xiàn)斷層，但隨著漢字的簡化，城鎮(zhèn)化建設的推進，生產(chǎn)力的發(fā)展，曾經(jīng)優(yōu)美的傳統(tǒng)文化正在消逝，正在淡出我們的生活。
我們的漢字是很典型的會意字，漢字簡化之前，我們看到一個字就大概知道它的意思，而另一邊的聲旁也讓我們更能便于識記，每一個漢字都是古人對自然的理解，這也是一些珍貴的研究歷史的材料，而每一個漢字也是一幅美麗的圖畫。但在漢字簡化之后，它卻不再具備這些特點。它已經(jīng)不能很直接地表明這個字代表的意思，它的簡化也給大家識記增添了許多困難，它也無法再承載古人的某些思想。
科技的發(fā)展也是漢字傳承路上的一只攔路虎，人們幾乎不用再寫字，只用拼寫拼音再選擇字，這也造成了現(xiàn)在的人們提筆忘字的現(xiàn)象。我國出現(xiàn)的重理輕文之風也令傳統(tǒng)文化的傳承面臨困難，我國比外國人在學習理科上要強得多，我們在理科學習上是領先的，這也是我們學習傳統(tǒng)文化不如其他國家的原因。
傳統(tǒng)的節(jié)日也從我們的生活中漸漸淡去，現(xiàn)在有些人記得這些節(jié)日的原因不過兩點：一是一般的傳統(tǒng)節(jié)日都是法定假日；二是與傳統(tǒng)節(jié)日相關的美食。傳統(tǒng)節(jié)日本身的意義也沒有多少人在乎了。說到中秋節(jié)，大家想到的是月餅，而說到端午節(jié)，不由自主的會想到吃粽子。這是傳統(tǒng)節(jié)日主旨淡出人們意識的一種表現(xiàn)。有多少人會在聽到端午節(jié)的瞬間會反應出這是紀念屈原而定的。
我的家鄉(xiāng)是在農(nóng)村，小時候家鄉(xiāng)過春節(jié)時會敲鑼舞獅，雖然那獅子不太可愛，但也會把春節(jié)的熱鬧氣氛推向高潮。現(xiàn)在只能在電視上看到舞龍舞獅的場面，讓人不經(jīng)覺得遺憾。很多傳統(tǒng)習俗已經(jīng)消失不見了，在繁忙的生活中，大家不再有那份閑情逸致了，而是選擇在家里玩電腦，看著手機。
在這傳統(tǒng)文化不斷逝去的時代，連我國的國粹也避免不了被淡忘的命運，我國的戲曲種類繁多，各具特色，曾經(jīng)是大家閑時聚會的主要娛樂節(jié)目，愛好者也不少現(xiàn)在卻被什么好萊塢電影壓制。這和我國沒怎么開設傳統(tǒng)文化課程也有一定關系，在中國應試教育的氛圍下，傳統(tǒng)文化的學習已不太被重視，一些學校課程表上寫得好好的一兩節(jié)課的書法，最終卻被語文課取代，去學習一些死板的如何應對考試的技巧。
因為社會的各界人士的不重視，以及科技生活登上主流的舞臺，我國傳統(tǒng)文化的傳承也愈來愈困難。雖說在物質(zhì)科技不斷發(fā)展的今天，一些陳舊的東西應摒棄，但應取其精華，去之糟粕，保留古人留下的傳統(tǒng)物質(zhì)文明及精神文明。對傳統(tǒng)文化的保護已迫在眉睫，讓我們把那些已消逝的傳統(tǒng)文化找回來，把正在消逝的傳統(tǒng)文化保護起來，多加學習、推廣，好好的傳承下去，發(fā)揚光大。
正在消逝的歷史文化作文 篇25
如今，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活變得逐漸的單調(diào)起來，繼而忽視了一些傳承了幾千年的中華文化，導致我們的文化正在不斷地消逝。
現(xiàn)在社會上的年輕人都開始過洋節(jié)，明明全然不知圣誕節(jié)，萬圣節(jié)等洋節(jié)的含義，偏偏要跟隨他人去過這些節(jié)日。而取而代之的便是韓國人不知廉恥的‘搶’走了端午節(jié)，越來越多的中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗被遺忘，這些已經(jīng)傳承了幾千年的文化即將被我們給斷送，人們卻完全不知這樣做的嚴重后果
如果傳統(tǒng)文化沒有受到保護，她們將不斷的消失，不久的將來，我們將失去我們一向引以為傲的幾千年的文化，我們的子孫將會失去學習她們的機會，而這一切的罪魁禍首便是我們那只追求物質(zhì)生活的腐敗心理。
可為什么文化會消失得如此之快呢？這跟我國一味要求經(jīng)濟的快速發(fā)展有很大的關系，由于經(jīng)濟的不斷需求，人們將那些陳舊的，在他們眼中毫無價值的古建筑拆除，用來建設商業(yè)街等能幫助經(jīng)濟發(fā)展的東西。山西澤州半坡古村多為明清時期所建，由罕見的青石砌成，異常珍貴。全村有明清時期的院落古宅多達六七十處。2007年，該村被認定為了市級文物保護單位，而就在同年，當?shù)卣悦旱V開采為由，將全村的近200戶居民進行了強制來搬遷；而后，又以復墾的名義將這里的古宅強制來拆除�，F(xiàn)如今古宅大部分被拆毀，面目全非。在最近幾年里，全國有許多的古建筑被拆除，拆除他們就是在拆除我們的文化。不止建筑，如今越來越多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)被人們淡忘，而這些反映出的便是日益消逝的中華文化。
英國首相丘吉爾說過，“我寧愿失去一個印度，也不愿失去一個莎士比亞。這句話即可反映出文化對一個國家的重要性，所以，在這里，我呼吁大家站出來為我們的文化而戰(zhàn)斗，文化是一個民族，一個國家要想發(fā)展的最重要的因素。我們必須用行動來拯救我們的文化，不能再一昧的”崇洋媚外“。當然，如果我們坐下來品味我們的文化傳統(tǒng)，也許我們就會發(fā)現(xiàn)中華文化同樣很精彩。
怎樣才能幫助我們的文化呢？首先我們必須要了解它，去理解它的內(nèi)涵，明白祖先們創(chuàng)造他們的原因，最重要的還是我們要真心的去珍惜這些文化，去熱愛他們，與一切妄想破壞她們的惡勢力做斗爭，這樣才能使我們的文化一代又一代的傳承下去！
正在消逝的歷史文化作文 篇26
古老而神秘的中國，有著源遠流長的文化傳承，從文獻記載、古物遺留、手藝傳承……這些無不展現(xiàn)了華夏文明的燦爛與奪目。然而，這些耀目的文化正在逐步被遺棄，進而消失。
從珠江南岸向北岸遠遠望去，有幢新裝修的酒吧格外醒目。那霓虹燈的裝飾閃閃發(fā)光，而在建筑的北面墻體上，整幅墻體布滿酒吧的招牌。而又有誰相信，這樣一幢充滿商業(yè)氣氛的建筑，就是昔日肅穆的黃埔軍校駐省辦事處、黃埔軍校同學會、中國青年軍人聯(lián)合會舊址。那曾經(jīng)是黨和政府聯(lián)系國內(nèi)外黃埔同學的紐帶和橋梁，如今卻遭世人的糟蹋，泯滅了那段熱血的文化。人們啊，抬起頭來，看看我們周圍所剩不多的文化建筑吧。他們承載著中國深遠的文化，是歷史遺留給我們珍貴的文化瑰寶。
每條胡同的背后都有一個故事，但他們都將隨著胡同的消失而湮滅。謝辰生是文物老專家中的一位專家，他的一生之中有60多年都在做著保護中國文物這一件事，然而，謝辰生在一次次的斗爭中都敗下陣來，許許多多的胡同卻依然從他面前消失殆盡，取而代之的是繁華而空洞的高樓大廈�？涤袨榈幕洊|新館1998年被拆，趙紫宸故居2000年被拆。清代果郡王府2004年被拆，曹雪芹故居2005年被拆，唐紹儀故居2006年被拆。這一個個富含故事且蘊含中國濃厚文化其新的建筑正不斷消失，這難道不是一種文化的消亡嗎？隨著它們的消失，那一段段栩栩如生的歷史也隨之變得無地可證。只有那蒼白的文字以及發(fā)黃的照片在無力的哭訴著它們的委屈。
對于文化的小王，不僅僅只有建筑的拆遷改變，也有民俗、民間藝術(shù)的不斷消失。在河南三門峽盧氏縣湯河鄉(xiāng)的深山里，有一種奇特的民俗—裸浴。因為當?shù)赜幸惶幝短鞙厝�，當�(shù)啬信迕窨梢园滋煸诼愤厹厝阍《槐苋�。但隨著信息技術(shù)的發(fā)展，許多游客將一些照片泄露出去，導致人們對裸浴的認同感越來越低。因此，這一民俗正面臨“后繼無人”的境地。與此同時，剪紙第二年民間藝術(shù)也漸漸被淹沒于歷史的長河中。那些文化的載體，承載著中國的古老文化，中華兒女的智慧和創(chuàng)造力。它們的消逝，將是我們的文化記憶被時間淘盡。我們將成為精神的流浪兒。因此，讓我們攜起手來，一起保護我們的精神家園，讓我們的精神世界更加美好。
騰飛的神龍啊，你身上那厚實而古老的鱗衣，我們將好好保存，仔細打磨，讓它在世界的舞臺絢爛奪目，讓華夏兒女都為其驕傲！
正在消逝的歷史文化作文 篇27
中國的歷史悠久、中國的文化輝煌、中國地大物博。中國是四大文明古國之一，我為此感到自豪，中國擁有上下五千年的悠久文化，令人望而生畏。
中國文化有著深刻的意義，各種傳統(tǒng)佳節(jié)貫穿于一年四季中，如“爆竹辭舊歲，紅桃喜迎春”的春節(jié)；艾符雄黃酒，端午映高陽“的賽龍舟、吃粽子；”朗朗明月盤，遙遙寄親人“的企盼團圓、合家歡樂……這些傳統(tǒng)節(jié)日是華夏兒女一代代傳承下來的，有著永不褪去的色彩。
如今，圣誕節(jié)在一些人眼中成了小型“春節(jié)“；浪漫的情人節(jié)代替了“七夕”；愚人節(jié)的笑臉展現(xiàn)在眼前；重陽節(jié)的登山似乎已經(jīng)遠去……這些外國的節(jié)日難道比中國的傳統(tǒng)節(jié)日更能吸引眼球嗎？難道傳統(tǒng)節(jié)日就沒有意思的了嗎？
吸取一些國外的東西，并沒有什么壞處，但這些人連那些圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)……這些節(jié)日的由來，象征都不知道。這難道不是“邯鄲學步”的現(xiàn)代版嗎？我不希望中國的傳統(tǒng)的佳節(jié)在所謂的效仿中流逝……
在學習、欣賞到別人的節(jié)日同時，不要盲目效仿。西方的文化和中國文化各有差異，但卻同時具有各自的特色，我們要在摸索中學習，學習值得學習的東西。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長，像傳火炬一樣，一代一代永無止境的從華夏兒女的手中傳承下去。
正在消逝的歷史文化作文 篇28
同學們，你們每天都用什么工具吃飯��？你們肯定不假思索的就回答我：“筷子唄！”可是，你們知道筷子的來歷嗎？你們知道筷子的制作方法嗎？你們知道筷子有哪些寓意嗎？哈哈，答不出來了吧。上周末我有幸參加了一次手工制作筷子的活動，也做一回驕傲的“大國工匠”。
筷子，起源于中國，是中華飲食文化的標志�？曜拥臉藴书L度是七寸六分，代表人有“七情六欲”，吃飯時提醒人們要節(jié)制不當欲望。筷子上方下圓，表示著“天圓地方”，這是古人對世界基本原則的理解�？此埔浑p普通的筷子，卻承載了古人賦予的如此之多的人生哲理，小筷子里有大信仰，舉手投足都是理念。
老師簡單講過之后，便發(fā)給我們每人兩根黑胡桃木的細木條，一個模具和一把刨子。首先要把細木條刨成筷子的雛形。兩人一組，一人固定刨子一人刨，這樣可以有效的防止因為磨具移動而變形或者不小心刨到手。第二步是打磨，打磨是對木坯表面進行再處理。用來磨筷子的砂紙有三種，顆粒由粗到細。先用顆粒粗的砂紙磨平，然后再用較細的磨形狀，再用最細的砂紙將筷子打磨圓潤、光滑。最后一道工序是上油�？曜由嫌妥钪匾淖饔檬歉綦x外部細菌，形成一層保護膜，同時也使筷子更加美觀。制作筷子所用的油漆都是植物萃取的，對人體并沒有任何傷害。涂油的時候要均勻，兩頭也要涂上，涂好之后自然晾干，一雙筷子就大功告成啦。
芬芳清香的木材，雪白飛揚的刨花，小小的木工房里一派溫馨熱鬧的景象�？墒钦f著容易，做著難。我們這些“小木匠”費盡心思做出來的筷子不是一根長一根短，就是一根粗一根細，還有的小朋友因為打磨的工序沒有做好，被筷子上的木刺傷到了手。原來，做一雙小小的筷子要這么麻煩。兩根不起眼的小木棍在勞動人民的手中變成了精巧的筷子，這是我們國人智慧的凝聚。它代表了中國人對美好生活的向往與渴求，擁有著深厚的文化積淀。
習俗承載著文化，像一條流淌著的大河，綿延了幾千年。浸潤了一代又一代中華兒女，我們也要努力將這些即將消逝的文化傳承下去并發(fā)揚光大。
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