文化的內(nèi)涵作文（精選35篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的文化的內(nèi)涵作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文化的內(nèi)涵作文 篇1
民俗，是人類文明積淀中一個(gè)重要組成部分。關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化。
哲學(xué)家說，一滴水中見大海，一粒沙中見世界。的確如此，即使是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┢匠Ｐ∈拢哼^年過節(jié)的風(fēng)俗、吃飯穿衣的習(xí)慣，細(xì)心探究起來，幾乎每一件都包含著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著值得學(xué)習(xí)的寶貴資源。
隨著時(shí)代和科學(xué)的進(jìn)步，現(xiàn)代人就只在乎其表面的形形色色，而沒有更多的去傳承、尊重我國悠久的歷史文化。因此，文化的意義也隨著時(shí)間流動(dòng)逐漸消失在這片蒼茫的大海中。可是仍有許多人覺得不以為然，反正現(xiàn)在的社會(huì)那么好，根本不需要什么文化，志要懂些知識(shí)就行。如果每個(gè)人心理都是這么想的，那么我國豈不是沒有存在可言。所以，對(duì)于人類而言，文化是舉足輕重的。
那文化是什么呢？
有人說，汨羅河里流淌著文化；有人說，南山籬下一支幽菊；有人說，與親人團(tuán)聚。一花一世界，一樹一菩提。文化，是這般神秘，又這般寬闊；這般驚喜，又這般熟悉。但文化究竟在哪里？我們也一直在探索。上網(wǎng)的人說我們?cè)趥鞒芯W(wǎng)絡(luò)文化，不應(yīng)該屬于網(wǎng)迷；喝酒的人說我們?cè)趥鞒芯莆幕�，不�?yīng)該屬于酒鬼；賭博的人在說我們?cè)趥鞒袊猓粦?yīng)該屬于好賭。照這樣說，那不適應(yīng)該保護(hù)？其必曰：好的文化就應(yīng)該傳承。好像世界各地流淌的都是文化，而國民素質(zhì)已經(jīng)到了相當(dāng)高的一個(gè)程度。然而，當(dāng)我們認(rèn)真思考，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來文化在生活中，在幽靜的小路上，在花香的稻田里，在每一個(gè)角落。就像汪曾祺寫的《端午的鴨蛋》，貼五毒、貼符、吃十二紅等等，無不處處體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。
正如上述，中國的問文化是歷史悠久的，是意義深刻的，是需要傳承的。那誰來守護(hù)它呢？當(dāng)然是我們乃至我們的子子代代。
文化的內(nèi)涵作文 篇2
一到初三，教室后面的黑板就不再按學(xué)校政教處的要求迎合時(shí)令節(jié)日的要求更換得那么頻繁了，尤其是過了中考百日誓師大會(huì)之后，愈益帶上了勵(lì)志的色彩。
有各科科任老師讓課代表抄寫的學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，各類中考典型試題。觸目所及，一股股知識(shí)的清風(fēng)撲面而來，仿佛中考沖擊的號(hào)角時(shí)時(shí)吹響，學(xué)生身處其中，耳濡目染，焉敢懈��？
有張貼著開學(xué)來歷次模擬考試成績的。各科分?jǐn)?shù)，平均分，班級(jí)排名，年級(jí)排名，學(xué)生進(jìn)步退步，一目了然。雖然在初二的時(shí)候分?jǐn)?shù)都讓換算成等級(jí)，淡化競(jìng)爭(zhēng)色彩�？墒堑搅水厴I(yè)班，升高中還是要看分?jǐn)?shù)的。雖然學(xué)校三令五申不讓老師把學(xué)生的成績公布上墻�？墒浅跞坪跏莻�(gè)特區(qū)，可以例外。班主任都將成績上墻當(dāng)做鞭策先進(jìn)，批評(píng)落后的不二手段，這是初三頗有特色的班級(jí)文化。
有的老師巧思迭出，創(chuàng)新工作方式。黑板報(bào)搞得像央視表彰感動(dòng)中國人物。黑板中間赫然寫著三個(gè)啟功體的大字“光榮榜”，左有“班級(jí)功臣榜”，右邊寫著“群星燦爛”。這也算賞識(shí)教育，是對(duì)學(xué)生的激勵(lì)吧。只是考上一個(gè)高中就成了班級(jí)功臣了，進(jìn)入高中大門就成了熠熠閃光的群星中的一顆了。那么榜上無名的就是班級(jí)罪人，他們的人生之路就會(huì)注定漆黑一團(tuán)？在某些老師眼里，我們總是對(duì)成功理解得那么狹隘，成功的標(biāo)準(zhǔn)總是那樣淺薄單一。我們雖然是跨世紀(jì)的信任，人才觀總是顯得那么迂腐冬烘，不合時(shí)宜。
更有的教室里的板報(bào)就不僅僅是激勵(lì)，更是學(xué)生有意識(shí)的自嘲和反叛了。比如有的學(xué)生就在中考倒計(jì)時(shí)的大字旁邊，赫然寫著“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”。雖是戲謔，但是也多少反映了即使在高中接近普及的今天，升學(xué)壓力并沒有隨之減輕，反而愈加繁重——學(xué)校不僅要升學(xué)率，還要優(yōu)秀率，想出更多的優(yōu)秀生，不這樣拼命行嗎？
所以有的時(shí)候，教室后面的黑板就像一面鏡子，它多少可以折射出一個(gè)老師的教育理念，一個(gè)班級(jí)的班級(jí)文化，一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)境界。
文化的內(nèi)涵作文 篇3
大家看了這個(gè)題目一定會(huì)問：為什么叫一次難忘的文化之旅呢?別急，聽我往下介紹吧!
先聽我介紹一下孔子吧，孔子公元前551年-前479年，子姓孔氏，名丘，字仲尼，魯(今山東曲阜)人。他是中國春秋末期思想家和教育家。他是自漢代起中華文化的主流學(xué)說，儒家的創(chuàng)始人。
聽完我的介紹，大家對(duì)孔子熟悉了吧!
我在一個(gè)春光明媚的早上，終于踏上了旅游之程，我懷著激動(dòng)的心情坐在車?yán)铮D(zhuǎn)眼之間車子已經(jīng)離開了繁華的都市，來到了郊外，我透過車窗向外望去，只見路飛快向后躲藏，像個(gè)害羞的小姑娘似的。兩旁是一片片綠油油的麥田和高大挺拔的楊樹。
兩小時(shí)后我來到了孔廟，孔子留給后人的是無限的文化�？粗讖R，我仿佛來到了孔子的年代，我坐在他的學(xué)生中，仿佛看見了我自己，穿著古代的衣著，盤腿而坐，聚精會(huì)神的聽孔子老師講課。
孔府內(nèi)有許多的陳設(shè)，有奇花異草，還有御賜的東西。但我還是認(rèn)為后花園比較有意思。那里的樹太怪了，有幾乎吸附在石頭上的松樹，纏著另一顆樹的樹......但是奇特的是那"五柏抱槐"。"五柏抱槐"看上去像五棵連在一起的柏樹，中間卻長了一棵槐樹。這是怎么回事呢?原來這里有一棵柏樹，一天突然遭到雷擊，樹干被雷劈成了五塊，但它的五個(gè)"瓣"卻成了全枝，正好，中間怎么來了個(gè)槐樹種子，吸收柏樹的養(yǎng)分成活了，再加上它長得比槐樹快，于是，"五柏抱槐"的奇觀就形成了。
最后我再到孔林去看看。遍地是開花的二月蘭，如果不是滿眼的墓碑，更像是一個(gè)非常大的生態(tài)公園。那顆顆松柏，有的幾百年，仿佛在我講述著歷史的文化。樹木的品種實(shí)在是太多了，大多數(shù)我都說不上名字。時(shí)間過得真快，天色漸晚了，我戀戀不舍的結(jié)束了這此難忘的文化之旅。
文化的內(nèi)涵作文 篇4
隨著世界全球化的發(fā)展，各個(gè)國家不同的文化相繼交織在一起，形成了一張五光十色的文化大網(wǎng)。這些文化不斷的深入我們的生活，正悄無聲息的改變著我們。
圣誕節(jié)，一個(gè)充滿歡樂的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日是由歐美國家盛行并傳入我國的，在我的記憶里，每到這一天，都有不少人買圣誕樹和圣誕帽的人，而且人們都在相互贈(zèng)送著祝福的賀卡。當(dāng)然，還有熱播的圣誕老人給孩子們送禮物的情節(jié)了，想必這是孩子們期待已久的事情了吧！節(jié)日不僅給我們帶來了歡樂，也給了不少商家賺錢的機(jī)會(huì)，同樣也同？了文化的交融。
春節(jié)，是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，也是最喜慶的節(jié)日，每年到這個(gè)時(shí)候，都是各家各戶合家團(tuán)圓最為歡樂的時(shí)候。一到春節(jié)，人們都會(huì)貼囍字，剪窗花，發(fā)紅包，放煙花，點(diǎn)爆竹等，無不透著喜慶。這春節(jié)，不僅是我們中國人過，許多的國家也同樣過。例如美國的唐人街，舞龍獅，點(diǎn)爆竹煙花，就成了一大特色，每年都會(huì)吸引著成千上萬的美國人前去觀看，霹靂啪啦的爆竹聲中夾雜著鑼鼓聲響，形態(tài)炯異的龍獅道具在人們的控制下，表演出多種高難度動(dòng)作，引來人們陣陣的掌聲。當(dāng)然，在佳節(jié)中吃著團(tuán)年飯，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)無不是一大樂趣。這說到吃，餃子就是必不可少的東西，餃子在不同國家演變出了不同類型。在咱們中國，有白菜豬肉餡的餃子和韭菜餡的餃子最為普遍，在韓國，泡菜餡的餃子最受人們熱捧，在印度，咖哩式的餃子無不是人們的首選。
當(dāng)今社會(huì)，各色文化相互交融著，并碰撞出擊烈的火花，給人們帶來了不少樂趣，同時(shí)也豐富了人們的精神生活。但是，在文化交融的同時(shí)，一些不好的文化也會(huì)進(jìn)入我們的生活，因此我們必須學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短，對(duì)一些不好的文化堅(jiān)絕抑制。這才是文化薈萃的真正函義，把好的文化的精神融進(jìn)我們的生活，去體驗(yàn)文化的意義，去朝著他的積極樂觀一面進(jìn)發(fā)，這才是人類不斷發(fā)展的根本原因。
文化的內(nèi)涵作文 篇5
我愛金色的沙灘，我愛遼闊的大海，我也愛給我?guī)砜鞓返拇缃鸸珗@。但是，我最愛美麗的觀海長廊。
星期六下午，我們?nèi)遗d高采烈地去霞山觀海長廊。
來到觀海長廊，到處都是綠的海洋，花的世界。那兒有細(xì)白的沙灘、湛藍(lán)的海水、挺拔的椰樹、如茵的芳草、鮮艷的花卉，宛如一幅亞熱帶風(fēng)情畫。漫步觀海長廊，微風(fēng)吹拂，欣賞海灣風(fēng)光，聆聽大海之濤聲，倍感溫馨浪漫。站在觀海花園，腳下是軟綿綿的青草。周圍是一圈鮮紅的美人蕉。一米高的綠化帶，園林工人把它們修剪得像密宮一樣。三米高的綠樹隨風(fēng)搖擺，整個(gè)景物顯得錯(cuò)落有致，美麗極了。眼前是一望無際的大海，海面上波光粼粼，波濤像調(diào)皮的小孩跳躍不定。一艘艘軍艦在水中飄蕩，顯得壯觀而又雄偉。觀�；▓@的后面是一棟棟高樓大廈，整整齊齊地排列著，一幅現(xiàn)代化的氣息。樓房前是一條寬闊的海濱大道，大道兩旁有一排排芭蕉樹，樹葉像鐵扇公主的芭蕉扇，伸撐在半空中。觀海花園的正中央挺立在著一個(gè)直徑五米長的大圓球。圓球上布滿著五顏六色的海歐，個(gè)個(gè)展翅欲飛，渴望藍(lán)天。小朋友們撫摸著海歐，仰望著天空，似乎也想飛向神秘的藍(lán)天。
我們漫步在海灘上，看見許許多多的雕塑隱藏在草坪里、花叢中，有馴鯊、戲蟹、捉龜。最有趣的是戲蟹，一個(gè)小朋友背著筐，躬著背，仔細(xì)觀察著螃蟹的一舉一動(dòng)。另一個(gè)小朋友雙手挨著地，準(zhǔn)備去捉螃蟹。螃蟹也不甘示弱，伸出自己鋒利的武器——鉗子，去夾那兩個(gè)淘氣的小孩。這幅栩栩如生的雕塑，令我難忘。
沿著觀海長廊往里走，那是一艘萬噸級(jí)日本客輪，有四層樓高。船內(nèi)設(shè)有海洋展覽館、科技館、觀光游樂園和美食城。獨(dú)特的海上風(fēng)情別有一番異國情調(diào)，成為雄踞湛江港灣的一個(gè)綜合性游樂場(chǎng)所。
不知不覺，太陽羞紅了臉，發(fā)出萬道霞光。我們依依不舍地離開觀海長廊。
啊，這真是一個(gè)美麗的觀海長廊！
文化的內(nèi)涵作文 篇6
文化是一種精神，是文明的象征。當(dāng)然，文明等同于文化，而文化不等同與文明。
之所以會(huì)有這樣的結(jié)果，是因?yàn)橐粋�(gè)人有了文明，那么別人也都會(huì)說他有文化，但是一個(gè)人縱使有超高的學(xué)歷（也就是文化），卻因“善小而不為”，如此如此，別人也會(huì)說他沒文化。所以可得之：“文化在于美德，人無美德則失文化，人有美德則得文化。
曾經(jīng)，我遇到了一件動(dòng)人的文化事跡，雖說是事跡，但是它只是一件非常非常小的事而已：在一個(gè)陽光普照的星期六，我去我外婆家玩，因?yàn)槟翘祀x新年不遠(yuǎn)了，所以路上大大小小的店鋪大多已經(jīng)停業(yè)了，但是那一家小小的“沙縣小吃”店卻照常營業(yè)�？吹竭@家店我頓時(shí)食指大動(dòng)，“我也好久沒吃過小吃了”我想。于是乎，我攥著一張藍(lán)色的五元人民幣趨之如歸的進(jìn)入了這家小吃店�！耙煌氚杳妫煌氡馐场蔽蚁蚶习逭f，“好嘞！”老板應(yīng)道，即刻就開始煮小吃了。
在等待的時(shí)候，我漫不經(jīng)心的看了價(jià)錢一眼，這一看我的后背頓時(shí)涼颼颼的，“一碗拌面，一碗扁食，至少要五塊五，而我只有五塊，這該如何是好呢？”我心急如焚，在小店里面來回不安的渡著步子。時(shí)間一分一秒的流逝著，終于在我不安的等待中扁食煮完了，我十分尷尬的說：“呃，我只有五元”本以為店主回大發(fā)雷霆：“沒錢你還買”沒想到店主擺了擺手說：“沒事，五毛錢而已，等一下再拿過來好了”我心里微微感動(dòng)，或許你會(huì)奇怪就這一點(diǎn)輕如鴻毛的事我為何感動(dòng)呢？但是只要你認(rèn)真想想，將心比心如果你是店主你是否可以如此坦然的放別人一馬，若是我縱使別人欠我五毛錢，我都會(huì)不遺余力的討回來，更何況一個(gè)陌生人，縱然我不是一個(gè)好人，但是這并不能妨礙我尊敬好人。所以我從心里認(rèn)定這個(gè)店主是一個(gè)有文化的人。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這是孔子的名言，如果我們能做到這一點(diǎn)文化的高低，就不能影響我們成為有文化的人。
文化的內(nèi)涵作文 篇7
經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。
那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思望，百家爭(zhēng)鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因?yàn)樯類勰悖覀兺似呦磧裟�，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水默默不流，華麗的書頁一頁頁在腐朽。
我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮庭，白衣秀士、文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民是，北方的鐵騎席卷中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時(shí)，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有地動(dòng)儀，我們有早他國一千多年的圓周率�？墒�，我們的土地上蘊(yùn)育的是以弄文本，固步自守的黃色文明，我們有李白杜甫，去沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》來創(chuàng)造輝煌，卻忘了重視自己的文化……我們落后了。
歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細(xì)地審視下……我們看到了老人，用到一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深的震動(dòng)了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣?duì)文化的認(rèn)知，不能用迷信代替理智。
旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對(duì)自我的迷信，去追求真理。“天朝圣國”的幻覺消失了，代替它的是“與時(shí)俱進(jìn)”。我們激動(dòng)歡欣……我們終于沖破了情感的依戀，用一份理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧……
遠(yuǎn)處，傳來“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動(dòng)……
文化的內(nèi)涵作文 篇8
我國是古代四大文明古國之一，有五千年的歷史，其文化根基可謂深厚。其文明燦爛輝煌。
唐詩、宋詞、元曲，這是中國文化發(fā)展階段的代表，也給我們留下一筆寶貴的財(cái)富，我們吟唱。但我覺得我們不應(yīng)因此自豪，應(yīng)該更加慚愧。為什么一提到中國文化就是唐詩、宋詞、元曲呢？為什么要拿古人的東西給現(xiàn)代人充面子呢？我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造出更勝一籌的輝煌呢？
是教育方面的問題，我們?cè)谛W(xué)習(xí)為什么呢？如果你說是為以后掙錢，必然會(huì)引起一些人的反駁甚至是嘲諷。但實(shí)質(zhì)呢，不正是為此打基礎(chǔ)嗎？我們?cè)谛Ｖ皇菣C(jī)械的學(xué)習(xí)模仿古人的詩詞，我們不正是為了在考試中取得一個(gè)好成績嗎。
在結(jié)束我們的學(xué)習(xí)生涯之后，近萬甚至幾十萬人都來報(bào)考公務(wù)員。整個(gè)民族都在為這一個(gè)職業(yè)而奮斗，每個(gè)人都像電腦一樣，只學(xué)習(xí)報(bào)考公務(wù)員所需要的和考上以后要做的事。就像生產(chǎn)同一種機(jī)器一樣，生產(chǎn)出來的每一批都是功能相同的。一批又一批，即使在完善，做的再好你也是剽竊者。你只是享受他人的智慧成果。這樣的過程就是水從海洋里蒸發(fā)，然后經(jīng)一系列波折，最終降落的還是水，即使雪花再美麗，冰雹在強(qiáng)力，最終還不是水一灘，時(shí)代鑄人亦鑄就文化。
“弱肉強(qiáng)食”，這四個(gè)字形容當(dāng)今時(shí)代再合適不過了。人們每天為房為車奔波著，怎么會(huì)拾起一本書來研讀呢？腦子里每天被金錢的數(shù)字充塞。即使翻一本書也是為了使這個(gè)“數(shù)字”膨脹。哪里還有人是為了純文化而讀書呢？我們只能消耗我們?cè)械奈幕�，靠古人為現(xiàn)代人爭(zhēng)光，靠前世為后世導(dǎo)航。
電視充當(dāng)了人們了解文化的媒體，他們把文化都娛樂化，但它們不像書籍那樣使人經(jīng)一番苦想后而大徹大悟，他們甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。赫胥黎曾言：一但無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成了滑稽戲，文化就滅亡了。
我們要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要吸收其他的文化，吸取精華，棄其糟粕，變它所有為我所有，避免文化“沉淪”。
文化的內(nèi)涵作文 篇9
回顧幾十年前的那場(chǎng)文化革命，從那時(shí)起，我們的內(nèi)心一直都處在歷史的陰影和壓抑之中，終于在幾十年的努力之下，物質(zhì)的漸漸富裕無疑滿足人們，心靈的裸露，精神的饑渴，終于不再被壓抑，被束縛，它如同猛獸沖出牢籠一般迅猛的，貪婪的尋覓填充貧瘠匱乏精神的獵物。娛樂成為首選，而自那時(shí)起，我們的文化也如同鳳凰里的涅槃般從廢墟中蒼白的向著五千年底蘊(yùn)的輝煌的去向未來走去。
娛樂一直是人們追求的'樂趣，在人們大量的需要它來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛時(shí)，為了迎合大眾的口味，電視臺(tái)也產(chǎn)生出近乎世俗，毫無內(nèi)涵的節(jié)目。
從扎堆的唱歌選秀，緋聞式的婚戀節(jié)目、及充斥著明尾的綜藝節(jié)目，大重津津有味的欣賞著那些主持人、選手和所謂的選秀者們嘩眾取寵般的浮夸演繹，人們?cè)诠?jié)目里追求著外貌，金錢和即食面一般的快餐娛樂，各種挑戰(zhàn)人們認(rèn)識(shí)下限的言論也層出不窮。
觀眾成功地被這些逗笑了，笑容從他們的臉上綻開，但全眼神中絲毫沒有光芒，在一聲聲空洞的”哈、哈、哈”，之后，留下的又是什么呢？
這真的是人們想要的娛樂嗎？真的是適合填充我們精神的文化嗎？如果一個(gè)人的心靈里填滿了庸俗的、渣滓般的低級(jí)文化，這千人將會(huì)如何而這些人組成的民族又將會(huì)如何？意識(shí)到這一現(xiàn)象的人們開始深思。我們的文化正面臨這一現(xiàn)狀。
而正在這時(shí)，一線光芒穿著層層的陰霾——冷靜之中，一些電視臺(tái)逆勢(shì)推出的一些文化類節(jié)目反倒出一種新鮮的氣息吸引了人們的眼球。
文化與娛樂完美的結(jié)合，人們?cè)谶@單純完美簡樸的方式中學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)略中國的傳統(tǒng)文化，欣起一陣文化熱潮，仿佛是淤泥中盛開的一朵蓮花，它以清香贏得人們的贊譽(yù)。
文化與娛樂并不是互不相融，在這種有機(jī)的結(jié)合里，中國天然的優(yōu)勢(shì)——五千年的傳統(tǒng)歷史與文化重新通過這種現(xiàn)代化的方式與現(xiàn)代文化結(jié)合成全新的表現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，在五千年文化的涅槃下，我們的精神建筑將在此時(shí)開始一磚一瓦的構(gòu)建。
文化的內(nèi)涵作文 篇10
今天是一個(gè)令我們四年級(jí)同學(xué)沸騰的日子，因?yàn)槲覀円鋈ゴ河卫�，我們要去尋找�?mèng)想生長的土壤啦。一早，我們就懷著興奮與激動(dòng)的心情起航啦！
文化之旅第一站：品江南恬莊古鎮(zhèn)
恬莊古鎮(zhèn)位于鳳凰鎮(zhèn)河陽山東一公里處，古鎮(zhèn)中街道河塘縱橫交錯(cuò)，寺堂觀祠眾多，在江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)中獨(dú)具特色。坐了幾十分鐘的車就到達(dá)了目的地，我發(fā)現(xiàn)這里的房屋跟現(xiàn)代的不一樣，這里的建筑都十分古樸！我們走在恬莊老街上，腳下踩的是鋪上去的大塊石頭，小塊青磚。大塊石頭也并不是緊緊地挨在一起，而是稍微有點(diǎn)分開，為的就是可以看到腳下清澈的小溪流過。沿著小溪我們來到了榜眼府，這兒也是楊家宅院，榜眼府是清代初期孝子楊岱所建。到了咸豐時(shí)期，楊岱曾孫楊泗孫考中榜眼，后退居鄉(xiāng)里，此宅院有清代前期仿明建筑的風(fēng)格，也有清代中后期的建筑風(fēng)格，是典型的官邸建筑。1998年，該建筑被公布為張家港市文物保護(hù)單位，2006年列入江蘇省文物保護(hù)單位。目前，榜眼府是恬莊古街最古老的建筑。
文化之旅第二站：惜傳承河陽山歌
河陽山歌也是張家港地域特色之一，主要都是遠(yuǎn)古時(shí)期就流傳下來的一些山歌，這些山歌音調(diào)都比較高，悠揚(yáng)而又嘹亮，有兩位老奶奶還教我們?cè)囍藥拙�，我們可是都卯足了勁喊啊�?/p>
文化之旅第三站：賞桃花鳳凰水蜜桃產(chǎn)業(yè)園
接著，我們來到有名的水蜜桃產(chǎn)業(yè)園，所謂的“萬畝桃園”一望無際，真是大呀。滿樹粉紅色的桃花，像片片彩霞從天而降。有的桃花像害羞的小姑娘，躲在了小小的綠葉旁；有的桃花則熱情地從柵欄里探出腦袋，熱情地歡迎我們的到來。不時(shí)飄來的陣陣花香沁人心脾，我們大家仿佛變成了一只只快樂的蝴蝶，在這美麗的花海中穿梭。
鳳凰鎮(zhèn)可真是人間仙境，有山有水還有桃花，景色美不勝收！我們帶著美好的夢(mèng)想而來，載著滿滿的收獲而歸！
文化的內(nèi)涵作文 篇11
今日討論話題：“滾滾長江東逝水，浪花淘金英雄……”或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？
路人甲：時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化在神州大地泛濫者與送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州大地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋節(jié)的團(tuán)圓之月更美麗。
難道，孕育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。
路人乙：面對(duì)這種情況，傳統(tǒng)文化需要在我們的尊重繼承、學(xué)習(xí)、融合與創(chuàng)新中得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。取其精華，棄其糟粕。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛，融入世界優(yōu)秀的文化基因，中華文化才能獲得新生。
令人欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱、古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。就如孔子的思想和學(xué)說里盡管不是盡善盡美，只要我們采取洋氣的態(tài)度，取之精華，棄之糟粕，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。
路人丙：文化是支撐我們民族信仰的支柱，時(shí)代在不斷地改變，對(duì)于文化，是否也應(yīng)該改變呢？是的，對(duì)于文化，我們不能只是簡單的“拿來”，任何文化都有自身難以解決的局限性因素，我們就應(yīng)該區(qū)分文化的優(yōu)劣。她是我們中華民族的魂，認(rèn)識(shí)文化的本質(zhì)。
總論述：傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚。”讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛。
文化的內(nèi)涵作文 篇12
又到了春游的日子，可不同的是，這次是一個(gè)“文化春游”，讓我們學(xué)習(xí)瑞安文化的春游。
很快就出發(fā)了，劉老師帶領(lǐng)著隊(duì)伍向玉海樓走去。玉海樓是一個(gè)擁有深厚歷史文化的地方，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，浙江省級(jí)愛國主義教育基地。它位于瑞安市玉海街道道院前街五號(hào)，占地面積約8000多平方米。說完玉海樓再說說曾住在玉海樓的孫怡讓先生吧！孫詒讓是個(gè)博學(xué)精深的人，共有30多部著作。他一生不求仕進(jìn)，致力樸學(xué)研究，創(chuàng)辦了許多學(xué)校，這是一個(gè)多么偉大的人��！
不一會(huì)兒就到玉海樓的主樓院落，第一眼看到得就是古色古香的房子，瞧那窗前的花紋，是那么精致、大氣，再看那碧瓦朱檐，真是太漂亮了，我都看呆了。
要說玉海樓，使我印象最深的那就是后花園了！園內(nèi)有波光粼粼的湖水，池子里邊還有可愛的金魚。池旁的繁花綠草更是鮮艷，每一朵花兒都探出腦袋，好像恨不得讓別人多看幾眼。小草也露出了微笑，隨風(fēng)搖擺著。碧綠的大樹，彎彎的小路，還有那涓涓細(xì)流，陽光溫和的照著，一切都是那么美妙，那么愜意。
玉海樓游好了，接下來便是去利濟(jì)醫(yī)學(xué)院了。這是我第一次去利濟(jì)醫(yī)學(xué)院，不禁有些興奮。我聽說這是一座具有獨(dú)特歷史內(nèi)涵的文化地標(biāo)。
一進(jìn)主樓我就驚呆了，墻上、玻璃柜里全是標(biāo)本，有荊芥、棗、海金沙、水瀨、草兔等。一只梅花鹿被擺在中間最顯眼的位置。瞧這明亮的眼睛，還有那健壯的四肢，乍一看還以為會(huì)跑呢！
當(dāng)大家走進(jìn)后面的藥物園時(shí)，眼睛頓時(shí)亮了，那是多么清新的風(fēng)景，各種各樣的植物都有，碧綠生輝，周四周還有一大塊供人欣賞的白石。還有一座長長的亭子呢。大家爭(zhēng)先恐后地坐下，享受著草木的清香，交談起來。
快樂的春游不一會(huì)兒就結(jié)束了，這次我可學(xué)到了不少知識(shí)！這“文化春游”還挺棒的！
文化的內(nèi)涵作文 篇13
煮一盞香茗，安坐午后，輕翻書頁，耳邊陣陣吃唱。悠揚(yáng)的笛聲攜著黃沙，繞梁千年不絕，婉轉(zhuǎn)之中，死色的城墻魏然而立，四大古國在風(fēng)沙之中若隱若現(xiàn)。
他們有的無奈任由異族的旗幟插上自己的土地，有的則在千瘡百孔之中堅(jiān)守陣地，有一種東西，流淌在他們的血液之中，烙在他們的靈魂之上，任你飄搖，吾示不動(dòng)。文化是這樣無形的廣布，卻又有形地播種在大地之上，在相遇中融合，在交織中成長。
就如泥胚成瓷，歷多少火烤熱烘，終于綻出奪目光澤；如今漢字落筆生花，誰知?dú)v多少金鐵馬，終于凝成朵朵奇皅！文化的沉淀，需要的不只是時(shí)間。許是鐵騎下脆弱的主權(quán)，許是刀槍下無力的民族，存亡間，危機(jī)下，喚醒了人們心中的尊嚴(yán)，于是奮冬候鳥抵抗，終成神話。文化經(jīng)過利器的打磨才變得堅(jiān)不可摧，亙古永存。
有一只小船穿過風(fēng)浪，尋回了世界遺失的大陸，拼湊成完整的版圖。商隊(duì)穿過大陸，帶來了異域的色彩，勾勒出未知的美好。不同的文化開始在大洲大洋間傳播，更多風(fēng)景的融合，卻形成了各自最終的佳話。
政治家稱經(jīng)濟(jì)來往為經(jīng)濟(jì)全球化，而這文化的傳播，是否可稱為文化全球化？
世界發(fā)展到今天，各種文化的影子隨處可見。無論是中國的詩詞，歡美的音樂，或者是如今隨處可見的高樓、大廈之下原味的茶屋。不管是中國物品上英文的說明還是英文之中漢字音譯，還是書本之中各國特色的羅列。所有的一切都告訴我們：我們?cè)缫焉钤谖幕泊嬷隆?/p>
就像不同的宗教有不同的信仰，不同的文化也有各自不同的閃光點(diǎn)，融和的部分是本身不夠美麗的，共存的東西是值得人們尊重的。
曾經(jīng)祖先們?cè)⊙獞?zhàn)斗，只為了保護(hù)自己的國家、民族和文化，現(xiàn)在的我們還有什么理由不去將我們的智慧和平發(fā)揚(yáng)光大？
不要只看著遠(yuǎn)處燈闌珊，回首，手中的茶早已涼了！
千年過，萬骨化輕煙。莫自高揚(yáng)他國語，誰言此花不是花。懷古意長傳。
文化的內(nèi)涵作文 篇14
我的學(xué)校是天津市泰達(dá)開發(fā)區(qū)第一小學(xué)，又名泰達(dá)一小。它坐落在開發(fā)區(qū)最繁華的第三大街上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，灰色樓體、白色樓頂?shù)慕虒W(xué)樓像是一枚大大的貝殼，動(dòng)莊嚴(yán)典雅、寬敞美麗。
走進(jìn)學(xué)校大門，首先映入眼簾的是一座漂亮的雕塑。雕塑整體呈銀色，頂部有一顆閃閃發(fā)光的金球。雕塑底座上刻有“光陰”二字，“勸君惜取少年時(shí)”，因此雕塑得名“惜時(shí)"。它時(shí)刻告訴我們要珍惜時(shí)間，分秒必爭(zhēng)。
走進(jìn)教學(xué)樓，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)樓道布置得充滿文化氣息。走廊兩側(cè)展示著同學(xué)們的優(yōu)秀作品:有五彩繽紛的水彩畫，有形式多樣的手抄報(bào)，還有各具風(fēng)格的書法作品……
學(xué)校圍繞“誠實(shí)·博學(xué)”的校訓(xùn)，在教學(xué)樓的每層布置了不同主題的文化展示區(qū):一樓是“悅讀閱美”區(qū)，為大家提供了一方自由的閱讀天地。早上晨讀和中午休息時(shí)，同學(xué)們都能到這兒來，選上一本喜歡的圖書，曬著太陽美美地閱讀。二樓是古代智慧區(qū)，向大家展示了九連環(huán)、華容道、圍棋、象棋等中華傳統(tǒng)益智游戲。課間閑暇之余，我會(huì)到這兒和同學(xué)下一盤棋，感覺愜意極了。三樓是名人智慧名畫展示區(qū)，四樓是古代科技展示區(qū)，五樓是傳統(tǒng)藝術(shù)展示區(qū)……我們時(shí)時(shí)刻刻浸潤在文化氣息中!
我最喜歡的是四樓的古代科技展示區(qū)，那里有算盤、地動(dòng)儀、渾天儀、司南等古代儀器的實(shí)物模型，處處都是古人智慧的結(jié)晶。每次經(jīng)過這里，我都會(huì)停下腳步，撥撥這個(gè)，弄弄那個(gè)，久久不肯離去呢!
穿過教學(xué)樓，我們便來到了寬敞的操場(chǎng)。踏上干凈的跑道，我耳畔仿佛回響起田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上，同學(xué)們?yōu)槲覅群�、加油的聲音…踏上柔軟的草坪，我眼前仿佛展現(xiàn)出廣播操比賽時(shí)，同學(xué)們整齊劃一的動(dòng)作……漫步操場(chǎng)，迎面吹來陣陣清風(fēng)，聞著淡淡的花香，看著一張張朝氣蓬勃的笑臉……我感覺真幸福!
在這樣美麗又有底蘊(yùn)的校園里學(xué)習(xí)，我一定要更加努力，不僅要取得好成績，也要提高自己的綜合素質(zhì)，不辜負(fù)老師們的希望!
泰達(dá)一小，我愛你!這是我夢(mèng)想起航的地方!
文化的內(nèi)涵作文 篇15
被譽(yù)為“嶺南名郡、海北奇觀”的雷州，石料豐富，而且石料的開發(fā)歷史悠久，形成了輝煌燦爛而又奇特的石文化。
早在五千多年前，雷州大地上已有人勞作。在生活中，他們發(fā)揮自己的聰明才智，制造出石斧、石錛、礪石、敲打器、穿孔石器、束腰石網(wǎng)墜，那時(shí)石器是他們的主要工具。這些工具給他們的生活帶來了很大的幫助。一九八三年海康縣（現(xiàn)在的雷州市）文物普查隊(duì)在該縣英利鎮(zhèn)蘭園嶺、英良嶺采集到上述石器，證明了這一點(diǎn)。
我們聽一些老人說，當(dāng)時(shí)他們還用石制成削器、尖狀器、砍砸器，敲打磨鉆石器的過程中，學(xué)會(huì)了用石取火，而且石器制作越來越精細(xì)，如弓箭、刀、骨針等，又用這些工具去打獵、收割、砍伐、挖掘、宰殺野獸、食物……這給他們生活帶很大的變化，也是他們走向文明的象征。
既然說到了雷州的石文化就不能忘記石的藝術(shù)。
最著名的要數(shù)石狗了，它已成為全國的一枝獨(dú)秀。首先表現(xiàn)在石狗之多，隨處可見。因?yàn)槭吩诠艜r(shí)候雷州人多用來鎮(zhèn)邪、驅(qū)邪或消災(zāi)；，農(nóng)家門口、墻上有石狗；巷口、村口有石；田頭、塘旁有石狗；墓場(chǎng)、寺庵有石狗；甚至連比較文明的學(xué)校和高級(jí)建筑物門前都有了石狗，可見它的普遍之極。其次是石狗富有審美價(jià)值，它的制作或粗?jǐn)U簡約，或精雕細(xì)刻；形狀千奇百態(tài)，各具匠心，各領(lǐng)風(fēng)騷。它被專家學(xué)者譽(yù)為“南方的兵馬俑。”
再有就是雷州的碑廊。靖海宮楹聯(lián)藝術(shù)是中國首座高水準(zhǔn)的大型楹聯(lián)碑廊，它至今已會(huì)萃了中國當(dāng)代兩百多位著名書法家的杰作，這些書法家絕大部分是中國書法協(xié)會(huì)主席或是各省市書法協(xié)會(huì)主席。碑廊總占地面積二萬多平方米，刻楹聯(lián)四百多副。國內(nèi)外大批游客幕名而來觀賞。這些石碑把豐富楹聯(lián)術(shù)、書法術(shù)融為一體，它是湛江乃至中國的一筆寶貴遺產(chǎn)。
讓歷史悠久與輝煌燦爛的雷州石文化在中國舞臺(tái)上更絢麗多彩。
文化的內(nèi)涵作文 篇16
過了臘八過小年，小年幾天便新年。這說明漸行漸近的春節(jié)就要到了。過小年的歷史由來已久，通常的說法是“祭灶”，也就是讓灶王回天上去過年，黎民百姓要為他送行，制作出飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。即便是在一個(gè)城市，城東和城西的風(fēng)俗就會(huì)有些不同。
祭灶是在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。上世紀(jì)中葉差不多家家戶戶的灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。前幾天在濟(jì)南會(huì)展中心展出的濰坊楊家埠年畫就有精美絕倫的“灶王爺”。傳說“灶王爺”是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被視為一家的保護(hù)神而受到敬仰崇拜。灶王龕大都設(shè)在廚房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣�。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對(duì)聯(lián)，以保佑一家老小的平安。
“灶王爺”自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護(hù)這一家。到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的所作所為，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對(duì)一家人來說，灶王爺?shù)膮R報(bào)具有舉足輕重的作用。送灶，多在黃昏或入夜時(shí)分舉行。一家人先到灶房，擺上小桌，恭恭敬敬地向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖果等。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。還有的地方將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說：“好話多說，不好話別說�！边@是用糖塞住灶王爺?shù)淖�，讓他別說壞話。
文化的內(nèi)涵作文 篇17
又是一個(gè)晴朗的好天氣，萬里無云，一個(gè)溫暖的小年。
很多年以前，也是這樣一個(gè)晴朗的好天氣，萬里無云。記得那天也正是小年，常年在外打工的伯父伯母?jìng)円不氐搅思遥次覀兗业牧?xí)俗，沒到小年這一天，我們?nèi)依闲《紩?huì)聚在一起，拍一張全家福作為紀(jì)念，直到現(xiàn)在，我還能在家中看到那天的照片。在照片里，坐在中間的是爺爺和奶奶，而站在他們身邊的則是我的三個(gè)堂兄和一個(gè)表哥，爸爸媽媽和三個(gè)伯伯以及伯母?jìng)儽銜?huì)成雙成對(duì)地按高矮順序站在后排，而姑父姑母則緊站在爺爺奶奶的身后，由于我和堂弟年齡比較小，所以就并排坐在爺爺奶奶的腳跟前，這樣，一大家十八口人，整體上基本是一個(gè)“心”字型，正是因?yàn)槟翘斓年柟鉅N爛，我們又都在室外，多少有些刺眼，所以在那張照片上，我們的眼睛似乎都是瞇著的，還記得照片剛洗出來時(shí)，我一度堅(jiān)持要把我的眼睛畫大一點(diǎn)，好在爺爺奶奶的一再勸導(dǎo)下才沒畫成。
后來我慢慢地長大了，比較著家里所有的全家福，卻發(fā)現(xiàn)那張“瞎”了眼的竟是最好看的一張，原因很簡單，因?yàn)槟翘煳覀円蕴栕饕劳校@得更加溫暖，更加和諧幸福，所以我再也沒有想把眼睛畫大的沖動(dòng)。其實(shí)后來如果我想把眼睛畫大點(diǎn)是件很容易的事，拿出筆和照片就行了，因?yàn)榘职謰寢屢恢倍际呛軐櫸业摹＿z憾的是在那一次照照片的半年后，健壯的三伯意外離世，讓年邁的爺爺奶奶身心遭受到極大地創(chuàng)傷，老年喪子的悲痛讓他們痛不欲生，在飽受滄桑歲月和病痛的折磨下也先后離我們而去。
直到現(xiàn)在我還沒有弄明白，后來我一直沒有拿筆去畫眼睛到底是因?yàn)槟菑堈掌俏覀冋盏米詈每吹囊粡�，還是因?yàn)槟鞘亲詈笠粡埡蜖敔斈棠桃约叭暮嫌�，每�?dāng)翻開照片的時(shí)候，我看的最多的不是我自己，而是已經(jīng)不在人世的爺爺奶奶和三伯，并且總會(huì)有一種痛徹心扉的感覺，甚至有的時(shí)候幾近窒息，每次都情不自禁的流出思戀的淚水。
文化的內(nèi)涵作文 篇18
這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對(duì)聯(lián)，十二生肖，剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊耖g最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱"過年"，"新年"。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。姥姥準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多"砰，砰，砰"的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。父親給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好�。∥疫�喜歡過"重陽節(jié)"，農(nóng)歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有"老人節(jié)"，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和父親媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺姥姥，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。"元宵節(jié)"也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)，清明，七夕節(jié)，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的這些傳統(tǒng)文化。
文化的內(nèi)涵作文 篇19
粉絲啊!這個(gè)名字我可老熟了，現(xiàn)在這個(gè)看臉、看才能的世界有粉絲也就不足為奇了，你想知道為什么嗎?就聽我細(xì)細(xì)道來吧!
西方有一位文化批評(píng)家曾這么說過：人類正面臨著一個(gè)渴望更新的世界，在這個(gè)世界上價(jià)值觀念的尺度已完全改變，這個(gè)渴望更新世界，因?yàn)槿祟惿詈涂释遣粩嘤砍鲂伦兓�，這也就伴隨著我們當(dāng)今娛樂，生活中所產(chǎn)生的粉絲。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)群體的出現(xiàn)，有越來越多的人開始重視“粉絲文化”。
在我看來粉絲，早已不再是用土豆粉，淀粉制成線條狀的食品，而是多了一層“指某個(gè)事物或人的愛好者或狂熱者”。它是由英文“Fans”翻譯而來，有的人說粉絲是不學(xué)無術(shù)的，而有的人說粉絲是有意義的，這就讓我談?wù)勎业母惺馨?
實(shí)話說話，其實(shí)我是歌手張杰的粉絲，有人問我為什么喜歡他?因?yàn)槲蚁矚g他演唱歌曲和他做事的風(fēng)格和人格。他呢，簡簡單單，出道十二年，發(fā)行了十幾張唱片，張張大賣，他的世界巡回演唱會(huì)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，但對(duì)我來說這都不是最重要的，重要的是他對(duì)粉絲關(guān)心，家人愛護(hù)和呵護(hù)。
記得那是個(gè)很大型場(chǎng)合，那時(shí)候張杰在走紅地毯，而有個(gè)粉絲因?yàn)樘^于激動(dòng)不小心手機(jī)掉了，而且又有欄桿圍著撿不到，而張杰正好看到了，于是親自來到跟前蹲下來撿起手機(jī)還給了那個(gè)小姑娘。
其實(shí)，我們心中都應(yīng)該有自己的偶像，不管是明星，還是偉人、名人，但做偶像的人都有地方吸引我們，有閃光點(diǎn)，有值得我們學(xué)習(xí)的地方。而粉絲就是學(xué)習(xí)偶像好的地方，但我們不要做荒唐的粉絲，我們應(yīng)該是理智粉，應(yīng)該擇其善者而從之，其不善者而改之。
這也就是我的粉絲觀，希望大家可以做理智粉絲，其實(shí)什么東西都是雙刃劍，有好也肯定有壞，關(guān)鍵是如何選擇，這個(gè)社會(huì)才會(huì)和時(shí)代共同進(jìn)步，我們是21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該為理想努力拼搏，這正是我們可以從偶像身上學(xué)到的成功的經(jīng)驗(yàn)!
文化的內(nèi)涵作文 篇20
今天十點(diǎn)左右，我們坐上了旅游巴士，經(jīng)過了十多分鐘的路程，就到達(dá)了端州硯藝白石村。來到村口，首先看到的是一座規(guī)模還算大的端硯博物館。據(jù)說里面的端硯都是出自該村的師傅們。
其實(shí)，剛下車看到村里的建筑覺得并沒有什么特別之處，到處都是現(xiàn)代的鋼筋水泥樓房。但是當(dāng)走進(jìn)村里的時(shí)候，就感覺到那里濃濃的藝術(shù)氛圍，看到幾乎每家每戶門口都有人正在雕刻制作端硯�？磥磉@個(gè)村子里以制硯為業(yè)是一點(diǎn)不假的，幾乎家家都會(huì)做，家家都有一門制硯手藝。
我們這次主要是來考察村落端硯文化的。我們隊(duì)員有30人，主要是分組考察。其他隊(duì)友們?nèi)フ叶顺幩囆g(shù)傳承人程文大師和程八大師。主要向他們了解了端硯的發(fā)展歷程和制作情況。而我們另外十個(gè)人在村里隨便找找有空的大伯大嬸聊聊天，向他們了解更多關(guān)于該村的文化和傳承情況。最后，我們來到一家名為“壽龍硯”集制作與銷售一體的店里進(jìn)行采訪。店門前種著荷花和白蘭花，周圍滿溢香氣，店主阿姨非常喜歡花草，她家里很多硯品都雕刻著各色花朵，她還熱情的給我們介紹了她家店里端硯的制作銷售情況。內(nèi)容涉及到村里會(huì)制作端硯的青年人占百分之五十以上；大家都是靠自學(xué)成才；現(xiàn)在主要在村里銷售（外面?zhèn)�人或商家自己到村里購買）；端硯的主要材料來源于哪些坑；如今自作端硯成本越來越高；看端硯好壞首先看石質(zhì)再看雕工（有“眼”和一些金線紋路等，據(jù)說“眼”的形成至少要經(jīng)過四十萬年）；制硯生活還是相對(duì)比較輕松地，如阿姨說的“熟手可以邊工作邊嘆茶！”；我們還了解了一下制作端硯所花的時(shí)間，還有一些外售情況。
感覺藝術(shù)就是在平凡中制造出不平凡。雖然阿姨說她丈夫可以把一塊大大的硯石雕刻好只花一天時(shí)間就輕松搞定，但是其中蘊(yùn)含的是大叔幾十年的功力，看石材好壞也考的是經(jīng)驗(yàn)，像我們這些外行人怎么可能輕易分辨出硯石質(zhì)量優(yōu)略呢！
愿白石村的端硯越做越好，能把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，把端硯文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！
文化的內(nèi)涵作文 篇21
拿到題目，我選擇了文化。我在想，何為文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相徑庭了，過去的高山流水空靈輕音已經(jīng)彌散，過去的戲劇名唱卻成了“庸俗”，現(xiàn)在的文化生活，是欲哭無淚啊！街頭巷尾那么多的書店，真正想增添點(diǎn)文化氣氛，卻蒼白無力。
現(xiàn)今，我們正被一大批現(xiàn)實(shí)文化所包圍著，各類小說、韓劇、時(shí)裝、廣告向我們襲來。
武俠類、言情類小說如今大行其道，名著類的書架中黯然無光，“瞻仰”也少，武俠言情等庸俗著作卻被包著閃亮的精裝登上架場(chǎng)。并超受人們的熱愛。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說。一個(gè)勁兒地灌輸給我們經(jīng)典文化。其實(shí)走出課堂，和同伴們一起談《倚天屠龍記》中的復(fù)雜愛情，一起論周杰倫的流行rap，一起看日劇、韓劇。我們欣賞并且喜歡這樣的文化，覺得它給我提供了悅我身心的簡單快樂。
毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，雖暢談武俠小說的社會(huì)地位時(shí)，帶著一種諷刺，但是它的內(nèi)容可以為我們的成長起到一定的指引方向。記得小時(shí)候看《西游記》中孫悟空的降魔除妖，上天入地，曾決心去鏟除社會(huì)上的“妖”與“魔”，漸漸讓我明辨是非。
但是太流行了，必定會(huì)引來一定的糟粕。對(duì)于武俠小說中的那些頗為血腥的片段，會(huì)影響青少年的心智，因?yàn)樗鼈兛赡茉斐汕嗌倌陚兊囊环N極端可惡的心理，那就危險(xiǎn)了。除此之外，還有些糟粕，電視韓日劇學(xué)生們?yōu)橹偪�，做起了狂熱的粉絲。他們以所崇拜的明星作為偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已經(jīng)迷失了自我。
作為中學(xué)生的我，有了一定的辨別能力，對(duì)待文化，經(jīng)典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用。我們要用積極的心態(tài)，創(chuàng)新的精神嚴(yán)肅的態(tài)度去審視當(dāng)前的“流行”，讓它能成為一種“可傳承的文化”！
文化的內(nèi)涵作文 篇22
漫步在西津古街，街道兩邊的兩層小樓錯(cuò)落有致，那翹閣飛檐，那窗上的雕花，那斑駁的柜臺(tái)，無不向我們娓娓訴說著“千年古渡，千年老街”的滄桑。走在這條被車輪磨礪出深深印轍的青石板路上，耳邊傳來了千年的歷史回聲，仿佛置身于曾經(jīng)的繁華與喧鬧之中。
這是一條美麗的古街，它依山臨江，風(fēng)景峻秀。李白、孟浩然等著名詩人曾在此候船或登岸，并留下了許多為后人傳誦的詩篇。小時(shí)候的我認(rèn)為這里是一條無聊至極的古街，沒有好玩的，也沒有好吃的。對(duì)于那些前來游玩并大加贊賞的大人們是完全不理解。漸漸地，我好想有些懂了。
“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！彼挝鯇幵甏�，王安石應(yīng)召赴京，從西津渡揚(yáng)舟北去，舟次瓜洲時(shí)，即景抒情，寫下了著名的《泊船瓜洲》詩。陸游途徑西津渡時(shí)，曾對(duì)渡口每日運(yùn)送上千的兵源感嘆不已。清代詩人于樹滋所寫的詩更道出了西津渡口人來舟往的繁忙景觀：糧艘次第出西津，一片旗帆照水濱。穩(wěn)渡中流入瓜口，飛章馳驛奏楓宸。歷代文人騷客在此休憩，并留下了廣為流傳詩篇，更為這條歷史古街添上了濃墨重彩的一筆。
西津渡街是古老的，歷史的，但同時(shí)它又是年輕的，現(xiàn)代的。古色古香的小路與房屋深處，不難發(fā)現(xiàn)一些極現(xiàn)代的元素。餐廳，酒吧，這些現(xiàn)代的場(chǎng)所，在這些古樸建筑的圍繞下，更添一份風(fēng)味。西津渡古街如今已經(jīng)注入了時(shí)代的內(nèi)涵，賦予了時(shí)代的活力，吸引著一批又一批游客慕名而來。
漫步在這條古樸典雅的古街道上，仿佛是在一座天然歷史博物館內(nèi)散步。這里發(fā)生了太多太多，歷史上多少事情在這里發(fā)生，我們不可能一一了解，即使有所了解，也只是通過文字流傳下來的罷了。只有親自走一走，看一看，或許就能感受到古代文化的氣息，感受到在這里發(fā)生的故事。
當(dāng)你身心疲憊時(shí)，不妨來西津古街，感受這里的風(fēng)土人情，感受這里的文化內(nèi)涵與文化魅力。
文化的內(nèi)涵作文 篇23
走進(jìn)閩南文化的殿堂，我們隨著旋律優(yōu)雅、婉轉(zhuǎn)深情的南音走進(jìn)了節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，一起沉浸在了解閩南文化的聯(lián)想中。
節(jié)目一開始，栩栩如生的木偶戲便拉開了精彩的一幕：手指靈巧的藝術(shù)家們專心致志地扒弄著纏繞在手中那細(xì)如發(fā)絲般的絲線，生怕一個(gè)不留神，木偶的神態(tài)與表情就會(huì)錯(cuò)雜開來。表情生動(dòng)的木偶們此刻像是擁有了靈魂，轉(zhuǎn)眼間便隨著藝術(shù)家們的節(jié)奏，揮動(dòng)著身軀和手臂，帶我們走進(jìn)閩南文化的故鄉(xiāng)，重溫那一個(gè)個(gè)蘊(yùn)意深刻的閩南典故。在藝術(shù)家的指揮下，木偶們輕松自如地做著各種各樣的動(dòng)作，猶如一個(gè)活脫脫的演員。表演結(jié)束后，我卻一直陶醉其中，難以自拔。我感嘆那些藝術(shù)家竟擁有這樣大的耐心，要緊緊拿捏好32條細(xì)絲，還真是不容易呢！木偶戲之所以這么受大家的歡迎，更在于它生動(dòng)的動(dòng)作，時(shí)而引人深思，時(shí)而令人捧腹大笑，是閩南文化中的一塊瑰寶。
在一片喧嘩聲中，洶涌澎湃的大海上匯聚著幾十只簡樸的漁船，人們穿著清爽的衣服，手持臉盆彎腰撈起波光粼粼的海水往對(duì)方的船上噴灑。一時(shí)間，人們身上都濺滿了水花，渾身濕漉漉的，每個(gè)人臉上都洋溢著爽朗真摯的笑容，毫無違和感。這便是民間流傳的“潑水節(jié)”。不論是熟悉的親朋好友還是不曾相識(shí)的陌生人，大家都?xì)g樂地大聲吶喊，盡情享受來自水的“洗禮”。我想，這樣的習(xí)俗不僅可以體驗(yàn)到節(jié)日帶來的滿足感，還可以促進(jìn)人與人之間友好相處。
美好的清晨，在灑滿陽光暖烘烘的時(shí)刻，喝下一碗面線糊，是最愜意的時(shí)光了。面線糊是泉州著名的小吃，濃濃淡淡的稠香味，每一口似乎都有著不同的味道，突顯出閩南特有的文化氣息。一碗簡簡單單的面線糊，飽含著制作人對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的情衣。淡然的香味，在空氣中彌散開來，閩南獨(dú)特的味道也在空氣中蕩漾······
閩南，這個(gè)文化之都，這個(gè)神秘而含有韻味的詞語，卻包含了如此之多的民俗文化。通過這個(gè)節(jié)目，我更加深刻地體會(huì)到我們?nèi)蓍}南巨大的魅力！
文化的內(nèi)涵作文 篇24
我的家鄉(xiāng)在四川省東北角的一座城市—資中。那里承載著許多博大精深的文化：廣場(chǎng)上的文化柱。柱子上載有許多文化物，如：重龍山、文廟、萇弘街、摩崖石刻、葉脈畫、狀元街等。
萇弘大家都非常熟悉吧!他就是孔子的老師之一。萇弘街就是萇弘住過的地方。那條街在新城和老城之間，如今那兒已非常繁華!
狀元街是我國最后一位狀元洛成襄居住過的地方。它被后人保存了下來，文廟和武廟都在狀元街上。
文廟里有許多文化物，那兒是資中縣的博物館。博物館里存放和規(guī)劃著資中人民以前、今天、未來的生活。文廟里最吸引人的就是葉脈畫和全國最大的孔子牌位、孔子塑像。葉脈畫是把樹葉做成網(wǎng)狀，然后用毛筆在上面作畫。文廟里的孔子牌位和塑像是全國最大的。我想：把它們放在資中是因?yàn)橘Y中人崇尚知識(shí)吧!
通往重龍山的路原本是一片泥灘，可是不久，狀元街出現(xiàn)在那里，讓古代資中人好學(xué)的文化得以重現(xiàn)。登上重龍山，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有許多山，有一座山特別奇怪，它的側(cè)面有上千座塑像，這就是著名的摩崖石刻。那些塑像大部分都非常精致，但仍有少數(shù)有風(fēng)化或破損。盡管這樣，它仍然是全國保存最完好、最集中的石刻。
這些文化為什么都根植于資中呢?那無疑是資中人民崇尚文化和敢于創(chuàng)新的精神體現(xiàn)。其實(shí)，資中人民崇尚文化的精神在古時(shí)候就已經(jīng)體現(xiàn)出來了：他們用智慧創(chuàng)造出了葉脈畫，可不知什么時(shí)候消失了。又過了許多年，敢于創(chuàng)新的資中人經(jīng)過仔細(xì)研究，把葉脈畫“救”了回來。不僅如此，他們還把原本高高的土坡鏟平了，修了一條公路，使新城和舊城邊在一起。
這種崇尚文化和敢于創(chuàng)新的精神正是我缺少的兩樣最重要的東西。如果人人都具有資中人民的精神，我相信世界一定會(huì)更加輝煌燦爛!
我做為一位資中人對(duì)我們說：“我們一定要把資中城發(fā)展得更加美麗�！�
文化的內(nèi)涵作文 篇25
從“蒜你狠”到“糖高宗”，網(wǎng)絡(luò)新名詞層出不窮。從鄭淵潔退出作協(xié)到“羊羔體”的高調(diào)閃現(xiàn)。媒體的爆炒力實(shí)在不小從小沈陽一夜走紅到魯迅退出教科出。國人的取舍力值得思考。在這種低俗文化的爆炒與沖擊之下，我們的文化“力學(xué)”是否能抵擋的住，不能被低俗人話所侵噬，消滅？我們無人敢保證不能，因此我呼喚文化“力學(xué)”。
走在街上，你經(jīng)常能夠看到一些商店的店牌得標(biāo)語把一些原來的漢字改為與它諧音的字，以此來招進(jìn)客人，打開電視，一些成語，名詞更是被廣告所扭曲。從算你狠變成了“蒜你狠”。從唐高宗變成了“糖高宗”。無不展現(xiàn)著一種文化扭曲的現(xiàn)象，人們利用文化來取系，這種低俗的做法不反應(yīng)出其自身素質(zhì)的低下，更顯示出其精神蒼白，扭曲了這些文化，會(huì)使得一些剛剛接受教育的孩子陷入誤區(qū)，對(duì)他們的未來影響極為不利。經(jīng)常聽到一些孩子念一些被改篇的詩，如：“桃花潭水深千尺，不知李白死沒死�！钡取＿@充分說明他們已經(jīng)被這些扭曲的文化的侵噬。因此我呼喚文化“力學(xué)”。還給那些孩子們一片更藍(lán)的天，一些更為純凈的空氣，讓他們接受良好的教育。
不僅僅是文化的扭曲。同時(shí)在文化扭曲的影響之下，國人的素質(zhì)，精神也被扭曲了。鄭淵潔為什么退出了作協(xié)，不是因?yàn)椴芪能幍睦淠疅o情嗎？這是一種精神的扭曲。經(jīng)常聽到各大媒體報(bào)道血荒，是真的血荒嗎？不是的，是一些人的精神扭曲了，鮮血的人并不是沒有，而是那些醫(yī)院管理血庫的人不盡職盡責(zé)，有的護(hù)士竟然用鮮血去澆花，這是何等的殘忍，不難看出精神扭曲的嚴(yán)重性。因此我呼喚文化“力學(xué)”。讓我們淳樸厚重的文化去教育那些失去了人性光輝，失去了人類精神的人，讓我們著個(gè)蒼白的社會(huì)變得鮮紅有生機(jī)吧！
面對(duì)低俗文化的盛行，文化“力學(xué)”日漸衰退。影響著人們的心靈，社會(huì)的健康，國家的安危，讓我們呼喚文化“力學(xué)”。還國人一個(gè)原來的文化，讓文化“力學(xué)”重新燃起生機(jī)。
文化的內(nèi)涵作文 篇26
中華文化是一條奔騰不息的長河，匯聚吐納，日夜向著大海進(jìn)發(fā)，中華文化是一條騰飛前進(jìn)的巨龍，汲取精髓，博大精深�！兑捉�(jīng)》上說：觀乎天文，以觀時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。文化一詞，最早出現(xiàn)于這里，它的本意是按照人文來進(jìn)行教化。可是當(dāng)今，文化卻都成了什么？
現(xiàn)在中學(xué)生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變得“豐富”起來。于是，一種“新世紀(jì)的新文化——課桌文化”誕生了。
魯迅先生在桌上刻過“早”字，也在桌上貼過“君子自重”的字條，這也許是“課桌文化”的發(fā)軔之作吧。我曾見過在桌上刻“早”字的人，但他一星期遲到了三次；我也見過在桌上寫“勤奮、刻苦學(xué)習(xí)”的人，但每次的“酣睡交響曲”總是從“勤奮、刻苦”外傳來的。相對(duì)的，現(xiàn)在課桌上的東西就有內(nèi)涵多了——當(dāng)然，除了那些歌詞、歌曲名以及“謝霆鋒我愛你”之類的崇拜派。也少不了古詩名句被改編為抱怨學(xué)習(xí)的話語，讓人十分可笑，還美曰“課桌文化”。
就是這種“課桌文化”，你肯定見過，說不定還在創(chuàng)造它。沒錯(cuò)，它正悄悄地在學(xué)校中擴(kuò)散開來，席卷著一切，于是“文化”從課桌上轉(zhuǎn)移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門上。一直與全國各大景點(diǎn)都刻上了“某某到此一游”的話語。如果寫在黑板上，能“觀賞”到它的畢竟只有少數(shù)人。惟有寫在桌上，它可不會(huì)“流芳百世”，可以讓更多的人甚至下一批下下批學(xué)生們“觀摩鑒賞”。那還有什么不寫在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍(lán)，數(shù)量不減反而增多——這好像違背質(zhì)量守恒定律呢？
但是一處小小的課桌文化，卻反映出了上進(jìn)人們?nèi)狈ξ幕庾R(shí)人們的道德和職業(yè)道德水準(zhǔn)在相當(dāng)?shù)某潭壬铣氏陆第厔?shì)。
中華文化的傳統(tǒng)美德，我們每個(gè)人都要加強(qiáng)文化觀念，讓傳承不息的中華文化深入我們的骨髓，并且發(fā)揚(yáng)光大，讓文化堂堂正正的操持在我們每個(gè)中華兒女的心中。
文化的內(nèi)涵作文 篇27
我們作為一個(gè)炎黃子孫，又有多少人還記得先人們留給我們的文化呢？隨著21世紀(jì)的到來，中國絕大部分的文化都是由國外引進(jìn)而來的。許多中國人為了追求時(shí)尚，不斷地學(xué)習(xí)外國的文化，然而，他們卻忽視了一點(diǎn)，中國文化正在一點(diǎn)一點(diǎn)地流失。假如可以的話，我真希望自己可以穿越到古代，挖掘并學(xué)習(xí)更多先人們留給我們的文化。
有一天，我和爸爸到畫館去看畫。突然間，我被一幅現(xiàn)代畫家所畫的畫吸引住了。畫上面畫的是北宋時(shí)期人們?cè)诔δ翘斓那榫�。我越看越入迷。漸漸地，我竟然成了畫中的一個(gè)人物。周圍的一切突然變得鮮活了，人們吵鬧的聲音映入我的耳朵。我非常興奮，這不正是我一直夢(mèng)寐以求的嗎，我終于可以穿越到北宋，學(xué)習(xí)到更多的北宋文化了。我邁開腳步，一邊走一邊看。我發(fā)現(xiàn)北宋的普通百姓都可以穿棉布衣服了。大街上有很多店鋪，分布最廣的就是冷飲店了，我走到一家冷飲店面前細(xì)細(xì)打量，發(fā)現(xiàn)冷飲店不僅出售甜豆湯、鹿梨漿、木瓜汁等飲料，還出售茶�？吹剿纬四敲聪矚g飲茶，我不禁心酸了，21世紀(jì)的中國人的中，有多少人還會(huì)飲茶，品茶呢，看來，有很多傳統(tǒng)文化，都在一點(diǎn)一點(diǎn)地消失。我繼續(xù)走，看見了城市中的平民們都住著瓦頂平房，但房子里卻沒有院落。我還看見了在街頭巷尾，隨時(shí)都可以租賃到轎子，我恍然大悟，原來在北宋，無論地位的尊卑，都可以坐上轎子了，只可惜，在中國的今天，極少的地方才可以看到轎子的影子了。
接著，我走進(jìn)一個(gè)印刷店中，我看見有一個(gè)人用膠泥刻出單個(gè)的反字，用火燒硬，再把這些單字按字韻排在木格里，排版時(shí)按韻選字，我不禁贊嘆一聲，真方便呀！接著，在制版時(shí)先在鐵板上鋪松脂、黃蠟、紙灰等材料，把活字放在這些材料上。排完版后，用火加熱，使材料融化，再用一塊鐵板壓一下。
文化的內(nèi)涵作文 篇28
希望是美好的，是人間的至善，美好的事物永不消逝。
——題記
當(dāng)你還處于孩童時(shí)代時(shí)，一顆文化的種子便悄然埋藏在你心底；當(dāng)你蓬勃青春時(shí)，那顆種子便開始躍動(dòng)，有著開花結(jié)果的渴望……時(shí)尚文化，恰如青春般躍動(dòng)，讓你感受到一個(gè)時(shí)代文化的氣息與活力。
眼觀世界，文化真可謂是“亂花漸欲迷人眼”！青春的少男少女們懷著自己的夢(mèng)，紛紛追求著，并踏上自己的那個(gè)文化舞臺(tái)，聽，是誰在《快樂男聲》的舞臺(tái)上唱歌，歌聲時(shí)而優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，時(shí)而活力四射，曲罷才知，原來是一個(gè)個(gè)青春少年，他們?cè)谇啻褐凶分鹬且活w種子萌發(fā)的痕跡。
青春的歌，在飛揚(yáng)，而文化，也在隨著傳播！時(shí)代的根，在發(fā)展，而文化，也在隨著創(chuàng)新！
在幾十年代以前，文藝氣息似乎離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但若追溯文化根源，可謂博大精深。如今發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)常在帶動(dòng)文化的創(chuàng)新，一些娛樂的文化在悄然出現(xiàn)，青春的旋律又在律動(dòng)！
時(shí)尚文化的氣息無處不在，街邊廣場(chǎng)的街舞、滑板體現(xiàn)出青春的活力；街頭足球、籃球展現(xiàn)出積極向上的魅力；電子游戲、動(dòng)漫制作反映出文化的創(chuàng)新；DJ、MC、涂鴉展現(xiàn)出一種嘻哈的文化……
文化時(shí)尚是嶄新的、前沿的、活躍的，他將大眾傳媒緊密的粘合在一起，他含有精神文明，使人性最初的本質(zhì)得以保留。當(dāng)各種藝術(shù)節(jié)舉辦時(shí)，你會(huì)受到各種文化的渲染，你的靈魂將得以釋放，并且擁有像火一般的熱情，能將萬年寒冰融化。
文化時(shí)尚是潮流的引導(dǎo)者，它似一道窗，而你于窗前遠(yuǎn)望潮流，為著那青春金色的前程而本，你便墜入潮流圈子，創(chuàng)新，獨(dú)特，新潁讓你迷戀。濃抹處淡妝，無情處有情，將讓青春文化的旋律更加多姿多彩。
時(shí)尚文化是一幅美麗的畫，青春的躍動(dòng)便是畫的底色，薔薇花開，水晶簾動(dòng)，至善至美的文化將永不消逝。
文化的內(nèi)涵作文 篇29
龍，是一種傳說中的神奇動(dòng)物。據(jù)說它能呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。古往今來，關(guān)于龍的文明也一直未曾間斷。龍文化自然成為了中國文化的更要組成部分。
傳說當(dāng)年，黃帝大敗蚩尤后，團(tuán)結(jié)各個(gè)部落，將每個(gè)部落的圖騰取出一部分而造就了龍，這便是龍那“角似鹿，頭似駝，眼似兔，頸似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛”的形態(tài)由來，中國人也因此自稱為“龍的傳人”。
古代封建時(shí)期，圣龍是帝王的象征。而那代表了至高無上的權(quán)力的金黃色恰好與之契合。故而，皇帝所用物品，無一例外皆是明黃色。若有哪家官民穿了黃色的衣物，便會(huì)被判謀反，這可是要砍頭的。因?yàn)�，真龍�(zhí)熳拥臋?quán)威容不得別人侵犯。
時(shí)到今日，作為中國傳統(tǒng)文化代表之一——端午節(jié)賽龍舟，賽龍舟活動(dòng)歷史悠久，已流傳二千多年，在中國的南方極受歡迎�？�，在那寬闊的河面上，飛竄著一條條大龍，它們形態(tài)各異，但皆是威風(fēng)凜凜，似誓要奪得比賽桂冠！龍船上兩排肌肉鼓鼓的大漢手掄著漿，青筋暴起，臉漲得通紅，汗水一滴滴順著臉頰滴在衣料中，混著霏霏細(xì)雨，江水涌涌。但，這反而讓他們更顯英勇！鼓聲震天，霸氣，威風(fēng)，震撼……，一次次振奮人心，了不得！龍舟仿佛也活了過來，搖頭擺尾，競(jìng)爭(zhēng)魁首！
到春節(jié)晚上，天上隱約可見幾顆星子，地上可就熱鬧了。瞧，那被人群圍在中間的不正是金龍嗎？只見它張開大口，露出四支尖牙，赤色的鬢毛隨風(fēng)飄飛，似蛇的頸后飛騰著彎曲的百米龍身，龍鱗在龍身中油燈的照射下散發(fā)出了奪目光彩。下面舞龍的健兒默契地走著步子，使龍身在空中翻騰，人們也是一片歡聲笑語，舉杯暢飲，說著恭喜的美言！
總言之，龍文化在我國有著悠久的歷史，不管是在傳說，習(xí)俗，節(jié)日，美食中都有龍文化的身影。你是我國文化的傳承，更是生于我們血液里的家國情！龍之文明，你終將喚醒你的傳人們心中的龍之魂！
文化的內(nèi)涵作文 篇30
賈某“惡搞”了花木蘭，是讓觀眾喜了，讓觀眾樂了，但是也損害了歷史人物本色了。道歉就是理所應(yīng)當(dāng)了。
為什么對(duì)于“惡搞”經(jīng)典大家能各執(zhí)己見呢？原因就是大家對(duì)文化的看法不一，有人認(rèn)為應(yīng)尊重文化的本色，而有人則認(rèn)為文化可以加以創(chuàng)新和娛樂，但我還是認(rèn)為應(yīng)尊重文化本色，所以道歉對(duì)于那些“惡搞”之人就顯得十分必要了。
曹雪芹嘔心瀝血完成的經(jīng)典巨著《紅樓夢(mèng)》是文化之精華。曹雪芹用了十幾年的時(shí)間專心致志的完成這部作品，《紅樓夢(mèng)》中涉及了地理、建筑、美食、音樂、詩詞等諸多方面。作為一部不朽的傳奇，它是中華民族優(yōu)秀文化之代表，一直被人們所追捧與喜愛。但如果這樣一部巨著被“惡搞”了，您覺得這是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種尊重嗎？損害了傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精髓之外，如果這部名著被“改編”，那么還會(huì)有千古著作的存在嗎？所以改竄經(jīng)典的人應(yīng)該道歉。
驚世巨畫流傳世界的《蒙娜麗莎》不論是對(duì)歐洲人還是中國人來說都產(chǎn)生了巨大的影響。名畫中蒙娜麗莎的眼神溫柔細(xì)膩，達(dá)芬奇將女性之柔和之美發(fā)揮到了極致。大家每每看到都會(huì)驚異于她的美，都會(huì)被那溫婉的眼神及淡淡的笑容所吸引�？烧沁@樣一幅畫，如果被“惡搞”了，還會(huì)存在這些美的特征嗎？有的恐怕只是庸俗與盲目的歡笑。每一副經(jīng)典都是畫家的心血，我們?cè)鹾靡馑既テ茐哪�？所以這就更要求那些破壞經(jīng)典的人應(yīng)該道歉。
義憤填膺滿腔熱血的《黃河大合唱》是歷史之佳唱。冼星海將自己的滿腔熱血聚集于《黃河大合唱》，他用激昂的歌聲表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨以及對(duì)祖國的熱愛。如果重新改編，還會(huì)起到振奮人心的作用嗎？所以這就更要求那些惡搞的人應(yīng)該道歉。
文化博大精深之處就在于它在不同的社會(huì)背景之下，反映了不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是文化沉積下來的精華，更加需要我們?nèi)圩o(hù)，去弘揚(yáng)，而對(duì)于那些只顧拿傳統(tǒng)文化當(dāng)玩笑吸引人注意的行為應(yīng)該抵制。
還原文化的本源，讓文化之瑰寶在歷史上重現(xiàn)光芒。
文化的內(nèi)涵作文 篇31
春節(jié)，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，華夏子孫文化的傳承。千百年來，一年一度的春節(jié)都會(huì)勾起游子們對(duì)親人和故鄉(xiāng)的綿綿思念。不論身處何處，或近或遠(yuǎn)，都會(huì)在除夕前期趕回家中，與家人團(tuán)聚。
在如今，這個(gè)充滿現(xiàn)代文明的社會(huì)中，春節(jié)期間更是不乏濃厚的年味。貼春聯(lián)，掛燈籠，包餃子，做年糕，家家戶戶都忙著置辦年貨。街道上，巷子里無不洋溢著歡樂的氣氛。
都說現(xiàn)在的社會(huì)交通發(fā)達(dá)，想到哪兒就到哪兒�？墒�，不論什么都滿足不了背井離鄉(xiāng)的人們急切的回家心情。
春運(yùn)，可謂是短期內(nèi)最大的人口流動(dòng)。不論是火車站，汽車站，或者是碼頭，甚至是飛機(jī)場(chǎng)，處處人潮流動(dòng)，接踵摩肩。在汽車站可以看到一個(gè)個(gè)滿提行李的農(nóng)民工，淳樸的面孔等待著回家的客車。在購票處，人們?yōu)槟軌蚺c家人團(tuán)聚，日夜排隊(duì)，因此一條條有思念匯成的長龍盤踞在車站內(nèi)外。要問為什么呢？最樸實(shí)的回答：“回家過年！”
我在新聞上曾看到過這樣一對(duì)夫婦。他們?yōu)榱四軌蜃屢患胰诉^上好日子，背井離鄉(xiāng)來到廈門打工，已經(jīng)有四年沒有回家過春節(jié)了。無盡的思念，使夫婦二人踏上了回家的路途。他們的家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在湖北，4年前僅有兩歲的女兒和已有60歲的老母親在一起生活了四年。那對(duì)夫婦，在回家的時(shí)候?yàn)榕畠嘿I了新衣服，給老母親買了棉衣和一頂羊絨帽子。竟不忘了帶上甲魚等一些特產(chǎn)與他們一同千里奔波。
是��！在春節(jié)期間，四面八方的人們都在期盼家人的團(tuán)聚，與家人一起嘮嘮家常。而在這一時(shí)段，最繁忙的就是春運(yùn)，因此這也成了人們年年討論的話題。
現(xiàn)在，春節(jié)已經(jīng)結(jié)束，回首想想，要問我哪的年味最濃？我會(huì)一口回答：“車站。”因?yàn)樵谲囌纠�，有著無數(shù)期待著回家的人們。他們將回家的希望寄托在那一輛輛汽車上。所以說年味最濃的時(shí)候車站，是一輛輛回家的車上。
文化的內(nèi)涵作文 篇32
中華歷史，源遠(yuǎn)流長，而經(jīng)典就是歷史的結(jié)晶體，它蘊(yùn)含了代代人的智慧與豪情壯志。正因?yàn)橛辛诉@樣的內(nèi)涵，它才被后世人所傳誦，永垂不朽。
而如今，中小學(xué)生的語文教材已有低幼化的現(xiàn)象�！疤柟薄霸铝两憬恪薄靶⊥猛谩钡扔字傻脑~語在教材當(dāng)中頻繁出現(xiàn)。我真的搞不懂，這樣沒有半點(diǎn)營養(yǎng)的“垃圾”詞語對(duì)學(xué)生們到底有什么用？我們需要的是有文化內(nèi)涵的經(jīng)典，不是這種低幼化的讀物。
長期閱讀這樣的文章，只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果。那就是到了小學(xué)畢業(yè)還只會(huì)使用“小豬豬”“爸比”……。這樣的“童語”；當(dāng)說到李白、杜甫的名篇時(shí)他聽得云里霧里；當(dāng)談到毛澤東、詹天佑、李大釗這些偉人時(shí)，他天真地問他們是誰，干了些什么。
……
看到這樣的情景，我們無比痛心疾首。但是，如果孩子從小閱讀經(jīng)典，結(jié)果就不同了。
經(jīng)典，是有文化內(nèi)涵的，是經(jīng)得起時(shí)代變換的磨礪的。如果從小閱讀經(jīng)典，我們將受益匪淺、感觸頗深：
“天下興亡、匹夫有責(zé)”�？梢蕴找焙⒆拥膼蹏閼选�
“明月松間照，清泉石上流”“解落三秋葉、能開二月花”讓孩子更好地認(rèn)識(shí)大自然，對(duì)萬事萬物懷有一顆敬畏之心。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”“少年不努力，老大徒傷悲”這樣的詩句告訴我們要珍惜時(shí)間，好好利用時(shí)間。
“三十功名塵與土，八千里路云和月”“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”教會(huì)我們要不懼艱險(xiǎn)、迎難而上。
《論語》、《孟子》、《資治通鑒》、《史記》……這些名家名篇更是能陶冶我們的情操；豐富我們的知識(shí)；讓我們擁有正確的人生觀、價(jià)值觀；教會(huì)我們?yōu)槿颂幨��？芍^是有百利而無一害，不得不讀。
所以，我不喜歡沒有營養(yǎng)的幼稚教材，喜歡有文化內(nèi)涵，有文化底蘊(yùn)的名家名篇——也就是人們口中的“經(jīng)典”。
讀經(jīng)典，讀有文化內(nèi)涵的經(jīng)典，能讓我們得到熏陶，從而養(yǎng)成良好的品行，良好的人生觀、道德觀與價(jià)值觀。所以——
讓我們一起來讀有文化內(nèi)涵的經(jīng)典吧！
文化的內(nèi)涵作文 篇33
進(jìn)入21世紀(jì)，企業(yè)文化作為一種新的管理模式逐漸被人們所認(rèn)同。新型的企業(yè)文化應(yīng)該是怎樣的？它應(yīng)具備哪些要素和特點(diǎn)呢？從目前行業(yè)內(nèi)外眾多人士的研究探討來看，尚沒有形成統(tǒng)一的定論。**市照明管理所的企業(yè)文化應(yīng)能充分體現(xiàn)“服務(wù)文化”的魅力，并以此不斷增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
市政行業(yè)的企業(yè)文化應(yīng)以“服務(wù)文化”為主體，以“服務(wù)文化”推進(jìn)企業(yè)文化的構(gòu)建和實(shí)施。那么，如何推行“服務(wù)文化”建設(shè)并體現(xiàn)其魅力呢？結(jié)合實(shí)踐特作如下闡述。
“服務(wù)文化”的構(gòu)建是一門科學(xué)，是企業(yè)全員參與的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。必須著眼于產(chǎn)品的特點(diǎn)，按照“服務(wù)文化”自身規(guī)律的要求，遵循其基本原則，精心策劃設(shè)計(jì)，堅(jiān)持循序漸進(jìn)，這樣才能構(gòu)建獨(dú)具特色且具有競(jìng)爭(zhēng)力的“服務(wù)文化”。
打造“服務(wù)品牌”是推行“服務(wù)文化”的基礎(chǔ)
美國著名的營銷專家拉里·賴特說：“擁有市場(chǎng)將比擁有工廠更為重要，而擁有市場(chǎng)的唯一辦法是擁有占統(tǒng)治地位的品牌�！笔姓彰魉漠a(chǎn)品絕大多數(shù)是以維修的形式體現(xiàn)的，產(chǎn)品的品牌形象只有通過優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能傳遞給廣大百姓。因此，可以進(jìn)一步說：“優(yōu)質(zhì)服務(wù)是照明管理建設(shè)的重要條件！”前幾年，照明管理所就推出了承諾服務(wù)制度，對(duì)維修班組的工作時(shí)間和質(zhì)量上進(jìn)行了約束。為保證市區(qū)道路小區(qū)的亮燈率打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近期，照明管理所江東分所推出了“創(chuàng)建市級(jí)青年文明號(hào)”的活動(dòng)，在工作保質(zhì)保量的基礎(chǔ)上還要參與公眾事業(yè)，多走進(jìn)社區(qū)提供愛心服務(wù)。作為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的一項(xiàng)具體行動(dòng)正是以自身實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)企業(yè)“服務(wù)文化”建設(shè)的具體表現(xiàn)，取得了理想的效果。
堅(jiān)持“用心服務(wù)”是推行“服務(wù)文化”的宗旨
服務(wù)貴在“用心”，“用心”可以使照明管理發(fā)現(xiàn)不足，為百姓排憂解難，使之感到方便、舒適和滿意�！坝眯摹本褪且环N較高境界和實(shí)實(shí)在在的“服務(wù)文化”。前一階段，因?yàn)槌鞘杏秒娋o張，照明所在保障道路照明的基礎(chǔ)上關(guān)閉了許多場(chǎng)所的景觀照明。結(jié)果許多市民反映在公園廣場(chǎng)沒有了照明設(shè)施影響了中老年朋友每日的體育鍛煉和娛樂活動(dòng)。在接到投訴之后，照明所相關(guān)部門的員工立即到實(shí)地勘察，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)的照明設(shè)施因?yàn)榫�路原因無法正常開啟，經(jīng)過討論隨即對(duì)照明線路進(jìn)行改造。三伏天工人們冒著高溫，搶時(shí)間終于在最短時(shí)間內(nèi)將線路進(jìn)行了改裝。晚上公園廣場(chǎng)恢復(fù)了照明，百姓又可以在廣場(chǎng)上活動(dòng)了，工人們雖然辛苦，卻贏得了老百姓的嘖嘖稱贊。推行“服務(wù)文化”、堅(jiān)持“用心服務(wù)”的宗旨，“服務(wù)文化”的魅力就自然得以顯現(xiàn)。
確�！罢\實(shí)守信”是推行“服務(wù)文化”的根本
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是立世之本，同時(shí)也是一個(gè)企業(yè)的發(fā)展之基。誠信作為一種文化，亦是推行“服務(wù)文化”、增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本。承諾服務(wù)的推出就是典范。具體內(nèi)容有：
1確保全市路燈亮燈率在97%以上；
2、接市民來電來信2天內(nèi)修復(fù)黑燈；
3、線路及控制箱故障24小時(shí)內(nèi)排除；
4、照明設(shè)施被撞或被盜，接報(bào)后30分鐘內(nèi)趕到現(xiàn)場(chǎng)處理，修復(fù)期不超過7天。
在實(shí)行的幾年時(shí)間里不管是刮風(fēng)下雨再苦再累照明所的員工始終堅(jiān)持。白天頂著烈日排查線路故障，晚上堅(jiān)持將市民舉報(bào)的黑燈一一修復(fù)。有時(shí)因?yàn)楣ぷ鳁l件的限制，在雨天考慮到安全因素，維修工作暫停，但是照明所的員工把百姓的需要視作最高指令。雨天小巷內(nèi)線路故障一段不亮，造成市民出行不便和安全隱患，照明所的員工冒雨堅(jiān)持趕往現(xiàn)場(chǎng)將險(xiǎn)情排除。誠實(shí)守信感動(dòng)了百姓，充分展示了“服務(wù)文化”的魅力所在。
做到“服務(wù)到家”是推行“服務(wù)文化”的保證
“服務(wù)到家”不僅僅指服務(wù)到家庭，還包括將服務(wù)工作做得“到位”的含義。照明維護(hù)工作就應(yīng)該做到“服務(wù)到家”，這正是推行“服務(wù)文化”并顯示其魅力的重要保證。福利院的照明設(shè)施雖然不屬于我所管轄范圍，但是在幾次獻(xiàn)愛心的活動(dòng)中照明所員工發(fā)現(xiàn)福利院內(nèi)的照明設(shè)施老化故障現(xiàn)象比較嚴(yán)重，給福利院里孩子們的生活帶來很多不便。而且福利院因?yàn)闂l件所限長時(shí)間無法解決這些問題。于是照明所海曙分所的員工們專門抽出休息時(shí)間調(diào)動(dòng)工程車來到福利院，對(duì)院內(nèi)的照明進(jìn)行維修翻新，進(jìn)過一天時(shí)間的加班加點(diǎn)終于把福利院的老大難問題解決了。
追求“百姓滿意”是推行“服務(wù)文化”的目的
當(dāng)然這個(gè)“百姓”不光是狹義的，他還包括了整個(gè)城市的形象。作為市政企業(yè)不但要百姓滿意，還要在改善城市面貌上做出自己的貢獻(xiàn)。我們的工作還需要多方面的改進(jìn)，讓老百姓生活在這個(gè)城市中安心、舒心、開心。這才是服務(wù)文化的真正內(nèi)涵。
文化的內(nèi)涵作文 篇34
中華民族，你怎樣認(rèn)為呢？它是一個(gè)有著深厚底蘊(yùn)的民族。上下五千年悠久歷史的文明古國，從五帝到現(xiàn)在的中華人民共和國，歷經(jīng)千年，悠遠(yuǎn)深厚的文化如潺潺流水，無窮盡也。
我們傳說人是由女媧造出來的，西方盛傳人是由上帝派遣來的；我們傳說的夸父追日，西方編造的普羅米修斯盜火種；不管是火黃帝，還是炎黃帝，還是拯救人類的耶穌。這都是我們中華民族和西方的文化。
中華民族深厚的文化與幾個(gè)世紀(jì)前的新創(chuàng)造的西方文化相撞擊是哪個(gè)勝利了呢？這正如漢語向英語先生“投降”一樣的結(jié)果，曾幾何時(shí)中華民族以其豐富的知識(shí)智慧創(chuàng)造了它——漢語。從對(duì)英語先生的不屑，但僅在彈指一揮間，漢語向英語先生投降了。這個(gè)態(tài)度急劇的改變。中華民族深厚的文化與西方文化的PK就這樣輸了，輸?shù)氖嵌嗝纯尚Π。?/p>
曾在報(bào)紙上看了那么一則消息，讓我的心為之痛楚，難道就那么可笑嗎？那是這樣寫的：“人們那么崇尚洋節(jié)”嗎？洋節(jié)的到來之際，人們歡歡喜喜的買著禮物送給自己的朋友親人，買禮物的人是那么的絡(luò)繹不絕�。槭裁囱蠊�(jié)那么被人倍加推崇呢？曾調(diào)查，洋節(jié)的知名度遠(yuǎn)大于中國的傳統(tǒng)節(jié)日。這不讓我們?yōu)橹尚�？一個(gè)深遠(yuǎn)底蘊(yùn)的中國，一個(gè)歷史悠久的中國，一個(gè)有著許多傳統(tǒng)節(jié)日的中國，它的熟知率竟沒有西方流傳過來的高，這難道不讓人感悲哀嗎？你知道端午節(jié)，還是知道圣誕節(jié)：你知道元宵節(jié)還是知道狂歡節(jié)；你知道清明節(jié)，還是知道復(fù)活節(jié)……？
我們的傳統(tǒng)節(jié)日悠久，那傳說與歷史的故事你又知道多少呢？豐厚文化又了解多少呢？
女媧用泥土捏造的人，還是用五彩石補(bǔ)的天。盤古用神斧劈開的天、地，以他的雙眼為日、日，以他的血為河流，等等，一個(gè)個(gè)美妙的傳說表現(xiàn)了人們對(duì)事物的探索與遐想，深刻地體現(xiàn)了人們的智慧。紂王的暴虐，唐朝的盛世，一代天驕成吉思汗，一位偉人毛澤東……種種過去那只是我們中華民族悠遠(yuǎn)豐厚文化的冰山一角吧！
我也看過這樣一篇故事：一個(gè)人學(xué)自己的本行還沒精通就想學(xué)別人的深層的知識(shí)，他想我先把別人的東西學(xué)來再來學(xué)自己的，到頭來什么也沒有學(xué)會(huì)。這個(gè)不正如“學(xué)走路”都不會(huì)，就想到“學(xué)飛”，到頭來只能“爬”了。
這則故事不讓我們反省嗎？先把自己的“本行”學(xué)會(huì)了，再去學(xué)別人的“飛行”吧。不要讓自己得不償失。中華豐厚的文化不就是“本行”嗎？“飛行”不就是西方的文化嗎？邯鄲學(xué)步的故事不要于發(fā)生在我們炎黃子孫身上��！
炎黃的子孫��！你到底知道什么呢？說你了解中華民族豐厚的文化遺產(chǎn)，你只知道膚淺的說你熟識(shí)西方的文化你只知道一二。聰明的炎黃子孫啊，把你的“本行”拿起來吧！
“包裹”是怎樣的呢？先總得把“里面”包結(jié)實(shí)了，再用一層“金子”來鍍��！這樣它才會(huì)放出璀璨的光茫�。�
那么請(qǐng)閃爍美麗動(dòng)人的“光環(huán)”，體會(huì)著我們的文化底蘊(yùn)，歌頌著我們智慧與才干，傳頌著豐厚、美麗的文化……讓外國人為之羨慕，羨慕我們有一個(gè)深厚底蘊(yùn)的文明古國吧！
文化的內(nèi)涵作文 篇35
在唐朝之前，人們因寒食節(jié)與清明節(jié)僅相隔一兩天，往往同時(shí)過節(jié)，所以清明節(jié)亦稱寒食節(jié)。唐朝之后，寒食節(jié)就逐漸被清明節(jié)所取代，鮮有人延續(xù)寒食這項(xiàng)習(xí)俗。
寒食節(jié)的起源，記載于《左傳》。關(guān)于清明節(jié)的真正緣起，歷來眾說紛紜，只有介子推的故事流傳得最普遍。
從表揚(yáng)介子推的忠義和氣節(jié)，到后來注入更多的深層內(nèi)涵，寒食清明的人文精神色彩濃烈，經(jīng)千百年時(shí)間發(fā)酵，成為崇尚高潔、自尊自責(zé)、常懷感恩的道德追求。雖然唐朝之后，寒食節(jié)逐漸被淡忘及至遺忘，但盛唐時(shí)代卻極為重視寒食節(jié)的意義，還有數(shù)量可觀的唐詩為證。這一段已被取代的民俗，蘊(yùn)含忠貞、剛毅、隱忍、奉獻(xiàn)、不求回報(bào)、淡泊、寬容、自省、悔改、感恩以及知恩圖報(bào)的民族精神和情感。
清明節(jié)每年以陽歷4月4日或4月5日為準(zhǔn)。農(nóng)歷除了有十二個(gè)月，還有廿四節(jié)氣，就是將陽歷的365天，劃分為24個(gè)階段，“清明”是其中一個(gè)節(jié)氣，所以每年固定落在陽歷4月4日或5日，另一個(gè)節(jié)氣“冬至”也是同樣原因。
至于清明何以成為掃墓祭祖的日子，原因和氣候有關(guān)。廿四節(jié)氣里的“清明”是在冬至之后的105天，“清”是百草重生翠綠一片的景象，“明”是春光明媚風(fēng)景好之意。
冬天之后的初春，氣候還是有點(diǎn)寒冷，到了清明時(shí)節(jié)，亦即每年的陽歷4月4日或5日，是氣節(jié)轉(zhuǎn)暖的時(shí)候，百花齊放，候鳥回歸，大地生機(jī)蓬勃，象征大自然萬物生命生生不息、代代繁衍的環(huán)境，后來就漸漸將這一天定為掃墓祭祖的日子。
唐朝之前，清明節(jié)也是女性“踏青”的日子。據(jù)《周禮·地官·媒氏》記載，上古時(shí)候，仲春月是“男女相會(huì)”日，可以自由戀愛的日子。漢代之后，每年春天三月初上巳節(jié)，則是少女們可從閨房中暫時(shí)解放，出街外游的日子。唐代時(shí)，上巳和清明漸合為一體，雖然春天出游并不一定要在清明，但氣候回暖的清明卻最適合出游，踏青也漸漸成風(fēng)。
《晉書》記載，自魏晉以后，每年農(nóng)歷三月初一到初三，人們就會(huì)出外踏青。宋代文風(fēng)盛行，文人墨客更在春游踏青時(shí)留下不少名詩麗章。
后來，由于禮教越來越嚴(yán)格，自由戀愛的時(shí)代告終，踏青不再是女士春游的日子，而是結(jié)合禮教意識(shí)，人們到郊外掃墓祭祖的日子。后來的宗祠及會(huì)館等社團(tuán)組織，也是利用這樣的節(jié)氣時(shí)機(jī)，舉行春祭。
無論時(shí)代演變，歲月變遷，清明自被固定為掃墓祭祖的重要日子，就被賦予深厚的文化內(nèi)質(zhì)，成為提倡“慎終追遠(yuǎn)”的民族精神內(nèi)涵的媒介和載體，華夏民族借掃墓、上墳和祭祖等儀式，提醒后人不要忘本�！墩撜Z》曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。這種對(duì)祖先崇敬，家族團(tuán)聚的方式，也形成一種祖先信仰，沿承至今，更成為加強(qiáng)家庭倫理觀，鞏固民族凝聚力的重要儀式。
在清明這個(gè)民俗漫長的傳承過程，還穿插一段“插柳”的過去。“插柳”是唐代時(shí)期在一些地區(qū)流傳的一種風(fēng)俗。根據(jù)《歲時(shí)記》記載：“唐朝取榆柳之火賜近臣，以順陽氣”，而唐人段成式《酉觀雜俎》則說，唐中宗在農(nóng)歷三月三賜侍臣柳圈，以免染毒。
民間還有流傳一段客籍諺語“清明不插柳，紅顏成皓首”，又說“清明要戴青，免得鳥蠅遮眼睛”。
此外，在以前醫(yī)藥未發(fā)達(dá)的年代，清明節(jié)也是保健日，中國各地流行以花草洗浴，或在清明時(shí)節(jié)吃草藥、采草藥。
【文化的內(nèi)涵作文（精選35篇）】相關(guān)文章：
白色的內(nèi)涵作文700字08-09
有內(nèi)涵的句子11-09
人生的內(nèi)涵作文通用2篇11-11
爆笑內(nèi)涵笑話03-26
白色的內(nèi)涵初三作文700字08-07
蓮文化的作文03-06
先花容，后內(nèi)涵作文400字04-03
關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文(精選15篇)11-28
蓮文化的魅力作文(精選7篇)01-25