獨(dú)行者作文（精選6篇）
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的獨(dú)行者作文（精選6篇）。
獨(dú)行者作文1
一枝筆，剛畫完前唐的雁平落沙，又滴淌出晚清的紫寥漁歌；一桿桅，剛降下暮春的清煙殘?jiān)�，又升起了霜秋的白荻勁風(fēng)……
我巡游于歷史的航道，尋找著能為之喝彩的獨(dú)行者；同時(shí)，我也在求索著為之喝彩的理由。
當(dāng)張騫浩浩蕩蕩走出一條絲綢之路后，昭君便在下一個(gè)世紀(jì)里，懷抱著祈愿，捧拾著浪漫的心情，獨(dú)自踏上這條優(yōu)美的征程。沒有考慮自己的命運(yùn)，她的心里只記得邊疆將士沙場(chǎng)奮戰(zhàn)，無辜的父兄慘遭屠殺。國(guó)家的危亡，民族的苦難，呼喚著昭君的前行。于是，她用一紙婚約換回了邊境的半世太平，而這一切，大概都源自她在平沙四起處那足以震撼蒼穹的溫柔�！扒嘹Ｓ袦I猶識(shí)路，平沙無處可招魂�！比缃�，昭君墓成為一座不朽的豐碑，記敘著匈奴與中華歷史萬古常青的友好。
昭君出塞，贏來了歷史與后人無盡的喝彩！
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”你也許不會(huì)為李白的輕狂喝彩，但你不得不為他蔑視權(quán)貴、寧折不彎的勇氣喝彩。那一只驕傲的靴子，至今還留在高力士羞憤的手上，我們的詩仙卻已不見了蹤跡。那美輪美奐的皇家宮殿，容得下一代帝王包舉宇內(nèi)、并吞八荒的雄心，卻容不下一個(gè)不羈的靈魂。我們的詩仙，早已厭倦了宮廷的紛爭(zhēng)與世俗的紛擾，為了贏得精彩的人生，他踏上了獨(dú)行的征程。詩仙的足跡遍布五湖四海，換回的卻是后人津津樂道的詩篇�！熬迫牒滥c，三分嘯成劍氣，余下的七分化作了詩篇，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。”我想，這便是后人為之喝彩的理由。
我不會(huì)為戊戌變法的意義喝彩，但我要為變法而流血的譚嗣同喝彩。菜市口的鮮血，染紅了中華大地。譚嗣同用自己的頭顱，祭奠著百日維新。本有機(jī)會(huì)流亡國(guó)外，但他說：“今中國(guó)未有為變法而流血之人，此國(guó)之所以不昌也，有之請(qǐng)從嗣同始�！�
英雄已歿，但“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的詩句，仍在傳誦。
翻越秋風(fēng)秋雨，翻越?jīng)坝康难獫�，�?dú)行者的足音擦亮森林的黑夜，在身后激蕩成一首泣血的頌歌，贏得了后人永久的喝彩。
獨(dú)行者作文2
周國(guó)平曾說：“一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上的人往往并無價(jià)值�！贝_實(shí)，如果人人都為博得他人的理解而委曲求全，全部磨掉自己的棱角，收斂起全部的鋒芒，那么，終將千篇一律為同一個(gè)過目即忘的模樣。(中國(guó)作文網(wǎng)deadspacehorror.com)
因此，就有了這樣一些不顧他人眼光，以超出常人理解范圍的行為，證明自己是具有高尚人格的“特立獨(dú)行者”。
他，是在妻子葬禮上高歌的大智若愚者；他，是將官職爵位比作腐鼠的狂人；他，是愿曳尾涂中做一只野龜?shù)闹钦�。世人眼中，志得意滿的美好生活大概就是金塊珠礫，棄置邐迤，綾羅綢緞，取之無禁，用之不竭吧。但他不愿為世俗的'眼光拘泥。是啊，“日望西山餐暮霞”的生活有何不好？以松為鄰，與鶴為友不即為詩意？在逸筆水墨中做一個(gè)拈花掃云的賢者，以落英殘?jiān)漆劸疲﹃柟诧�，醉了，便逍遙成莊周夢(mèng)里的蝴蝶，飛到山的那頭，袖卷菊香一片難道不也是人生贏家？莊子跳脫世俗，掙脫他人理解之枷鎖，從此無拘無束？
萬種風(fēng)情在往昔，萬般尷尬在現(xiàn)世。今天的人們，沒有莊子的大智慧，往往被他人的理解束縛。有多少人，因父母執(zhí)著于名牌大學(xué)，瑟縮著放下畫筆，緊閉歌喉，一步三回頭地在一條不適合的道路上行走，最后迷失方向？有多少人，因他人反復(fù)告誡勿多管“閑事”即為明哲保身之不二方法，而猶豫著縮回扶起地上摔倒老人的手？又有多少人，為了同齡人的理解，成為了非主流，在北島信念坍塌后代表集體的“我不相信”的吶喊里，在龍應(yīng)臺(tái)“中國(guó)，你可以說不”的怒吼中，嘻嘻哈哈一句“我被你雷到”？求得他人的理解，換回內(nèi)心的安定是人之常情，但這并不意味著我們能隨波逐流，將自己的人生推向毫無價(jià)值的懸崖。
所幸，我們看到了卡夫卡，用超乎常人理解的想象，描繪了一個(gè)變形的社會(huì)給人警醒；我們看到了馬丁·路德·金，在白人詫異的眼光里，大聲呼喊：“我有一個(gè)夢(mèng)想！”我們看到了屠呦呦，放棄了拿獎(jiǎng)的野心，用幾十年的時(shí)光，用一片青蒿葉，將自己的歲月，將無數(shù)為疾病所苦的病人的人生，一寸寸染香。
是啊，他人的理解或許會(huì)使你的人生路四平八穩(wěn)，但有時(shí)也會(huì)讓你陷入麻木的狀態(tài)，忘了自己的價(jià)值與追求。因此，奮力掙脫他人理解的枷鎖，劈開他人眼光的束縛吧。你有權(quán)利，為自己的夢(mèng)想拼搏，為自己的善心自豪，為自己的“特立獨(dú)行”驕傲！
世界會(huì)為這樣的特立獨(dú)行者鼓掌！
獨(dú)行者作文3
獨(dú)行者，并不是那些為了嘩眾取寵而特立獨(dú)行的人，而是像雪萊所說“漫不經(jīng)心，安于孤寂”的人。
放眼社會(huì)，世俗的濁氣將人同化，就像流水線上統(tǒng)一復(fù)制粘貼。仿佛隨大流是一件理所當(dāng)然的事。而你是否敢于在這洪流中逆行，保持自我？
所以，做世間的獨(dú)行者，讓自己有一顆澄明的心，耐得住寂寞，獨(dú)自投身于來自世界的紛爭(zhēng)。
獨(dú)行者要有毅然決然的大氣。
正如嵇康那般。在那滿目屠戮的魏晉時(shí)期，隨波逐流者有之，虛與委蛇者有之，斂跡避禍者有之，唯獨(dú)嵇康醉臥竹林，打鐵彈琴。司馬氏日益專橫，邀他做官，一邊是高官厚祿從此平步青云，另一邊則是清貧無依從此危機(jī)四伏，這種選擇充滿了心靈的匍匐與站立的痛苦，然而嵇康又怎會(huì)隨世人般妥協(xié)？而他的獨(dú)行也刺痛了司馬氏的眼，終于，手起刀落，留下傲骨一副。
嵇康用他的獨(dú)行為魏晉史書上添上了血性的一筆，這一筆剛強(qiáng)有力，是作為一個(gè)獨(dú)行者深刻的吶喊。
獨(dú)行者也要耐得住寂寞。
龍應(yīng)臺(tái)說“有些關(guān)啊，只能一個(gè)人過；有些路啊，只能一個(gè)人走�！蹦偷眉拍�，守得初心。王陽明曾對(duì)朱熹的“格物致知”深信不疑，他曾對(duì)著一顆竹子冥思苦想七天，終不得其果。顏色憔悴的他，開始產(chǎn)生懷疑，最終悟得了自己的一套理論。試想，如果王陽明在悟道過程中守不住寂寞而半路放棄，可能終其一生也不會(huì)有發(fā)現(xiàn)。而正是因?yàn)樗偷米〖拍瑵撔难芯�，才進(jìn)一步推動(dòng)了思想發(fā)展。
做世間的獨(dú)行者是一種膽量。而這種膽量并不是離經(jīng)叛道，而是出于對(duì)心靈的一種挑戰(zhàn)。當(dāng)你煢煢獨(dú)立，形影相吊地行走于時(shí)尚的時(shí)候，不要彷徨，因?yàn)橐粋�(gè)人孤單地跋涉本來就是彌足珍貴的。
做世間的獨(dú)行者是一場(chǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)而艱苦的修行，而最終的勝利者，往往是一個(gè)獨(dú)行客。
獨(dú)行者作文4
近期，想一個(gè)人去旅行。
帶著最微薄的行李和最豐盈的自己出發(fā)，盡管深一腳淺一腳的前行，卻永遠(yuǎn)不會(huì)回頭。
春天去日本。站在東京鐵塔最高點(diǎn)，看粉色的霧氣纏繞每一個(gè)大街小巷，然后，和這個(gè)城市很熱烈地打聲招呼：“初次見面，請(qǐng)多多指教�！�
夏天去南極。世界上最遙遠(yuǎn)的南方，天的盡頭，連言語都能被凝結(jié)成冰的地方，抱著膝默默地坐著，看太陽黑子撕扯大氣層。
秋天去法國(guó)小鎮(zhèn)�；ㄌ镫S微風(fēng)搖曳，秋天肅殺的腳步還未降臨，在紅酒的香醇中醞釀一場(chǎng)浪漫的邂逅。
冬天去云南。天氣明媚，風(fēng)日灑然的日子，碧天洱海，上下相接，眼前只一片明晃晃的藍(lán)，溫柔的光芒，一下?lián)糁袃?nèi)心深處。
旅行，意味著尋找。
尋找夢(mèng)中的鄉(xiāng)愁，尋找纏綿的味道，尋找難忘的風(fēng)景，尋找深刻的故事，最最重要的是尋找自己。
在路上，并不是為了逃離什么，只是單純的長(zhǎng)途跋涉，以求回歸本真。輕裝上陣，忘記令人頭痛的人際關(guān)系，拋卻錯(cuò)綜復(fù)雜的因果得失，用腳步丈量祖國(guó)山河。
新的一天開始了，愿自己有美好的一天，如果沒有，至少也應(yīng)該有美好的心情。
傾聽內(nèi)心的聲音，作堅(jiān)強(qiáng)的獨(dú)行者，挺好。
獨(dú)行者作文5
這是一位獨(dú)行者。
他從“萬古長(zhǎng)如夜”的黑暗中踟躇而來，似一道光照亮了漸趨黯淡的文化之路：他又如一把火，點(diǎn)燃了幾家學(xué)派的爭(zhēng)鳴：他更像一把劍，刺向了有幾百年歷史的帝國(guó)及文化，開辟了新思總而言之，他是一-位頗具勇氣的劍客、獨(dú)行者-他就是墨子。
他是一位孤單的獨(dú)行者。墨子曾學(xué)儒者之道，以為其禮煩擾而不悅，故背周道而受夏政。從某種意義上看，這是一場(chǎng)對(duì)國(guó)家、對(duì)老師的“背叛”，帶有濃厚的孤獨(dú)色彩的“背叛”。眾所周知，墨子生活在“禮樂征伐自天子出”的周朝，而奉行“以天代天子”的墨子對(duì)時(shí)代潮流來講，更像一個(gè)異類。不需細(xì)想，我們便能想象出這種畫面，孤獨(dú)的背影蹣跚而來，身側(cè)無一人相伴，僅憑自己走過這不知盡頭的路，走向心中的美好。可他做到了，硬是守住了孤單，熬過了無人欣賞。
他是一位燦爛的獨(dú)行者。熬過了寒冬，他迎來了屬于自己的春暖花開。他脫離儒家之道，創(chuàng)立了新的思想。憑借自己完善的學(xué)說，匯集了許多人，從寂寥無聲到名滿天下，這之中的艱苦我們并不知曉，但他的輝煌我們都能看到。在孟子的時(shí)代，墨學(xué)也是名聲大噪，到韓非子時(shí)，墨家足以繼續(xù)與儒家分庭抗禮，瓜分天下。韓非子說“世之顯學(xué)，儒墨也！”這便是對(duì)墨家的肯定。
墨子雖曾師從儒家，但他的思想?yún)s與儒學(xué)之道大不相同。這是他對(duì)現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的否定，更是對(duì)文化的創(chuàng)新�！吧匈t”“兼愛”，反對(duì)儒學(xué)的親親：“節(jié)用”“節(jié)葬”，用節(jié)葬，反對(duì)儒學(xué)的禮我們可以毫不客氣地說，墨子是在對(duì)時(shí)代大聲說“不”！他把獨(dú)特的思想觀點(diǎn)，化作鋒利無比的劍，刺向根深蒂固的帝國(guó)及其文化傳統(tǒng)，劃出了新天地。近年來我國(guó)大力提倡“節(jié)葬”“節(jié)用”，這不僅是對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，更是傳承墨子學(xué)說最有力的見證！若是墨子得知他的思想被如此重用，被如此弘揚(yáng)，不知會(huì)有多么欣慰。
獨(dú)行者不是他身上的唯一標(biāo)簽，思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，都是他身上所具有的光環(huán)。不得不說這是一位偉人，是一位值得稱贊和頌揚(yáng)的大人物。
墨子，是這場(chǎng)新文化的引領(lǐng)者、創(chuàng)新者。孤單過后，燦爛便是給予他最大的回報(bào)。愿每一個(gè)人都能如墨子一-般，守得過寂寞，熬得過寒冬，最終守得云開見明月。
獨(dú)行者作文6
西南聯(lián)大時(shí)，在校園的某個(gè)角落里總能見到一個(gè)身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯(lián)大學(xué)子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學(xué)上的新研究。
他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學(xué)的大師當(dāng)無處覓知音時(shí)，選擇與燈桿來長(zhǎng)酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨(dú)處的智慧。
正如龍應(yīng)臺(tái)所說：“有些路只能一個(gè)人走，有些關(guān)，只能一個(gè)人過�！蔽覀兓蛟S在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)中掙扎太久，在“人人網(wǎng)”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨(dú)自呆在自己的角落�！叭耸侨壕觿�(dòng)物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們?cè)絹碓讲贿h(yuǎn)選擇“獨(dú)自”。面對(duì)失戀，工作壓力大等問題，更多的人會(huì)叫上一群好朋友點(diǎn)上一桌大餐，來場(chǎng)不醉不歸的氣勢(shì)。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個(gè)坎嗎？即使當(dāng)時(shí)看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因?yàn)殪`魂深處的自己沒有改變。
想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨(dú)自面對(duì)。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達(dá)爾文眼中就是“獨(dú)自進(jìn)化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個(gè)輕便的行囊，匆匆獨(dú)自向前趕路，因?yàn)檫@樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨(dú)自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因?yàn)槿绱�，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會(huì)到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學(xué)術(shù)亦然，趙元任，金岳霖這些大師不都是在演繹著獨(dú)舞時(shí)，迸發(fā)思想的火花。
“我將在孤獨(dú)中老去�！薄度鸬渑酢分械呐蹩颗缘膱�(zhí)著去獨(dú)自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當(dāng)然也是可以理解的，畢竟每個(gè)人的天資不同，怎能要求每個(gè)人
都像小賢一郎一樣，獨(dú)坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨(dú)行者的舞蹈，并也努力去嘗試。《孤獨(dú)星球》（《LonelyPlanet》）中就提倡人們：“多單獨(dú)行走吧！”
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