學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)作文600字
學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)
初讀魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷，總是不解，醒來(lái)面對(duì)死亡總比睡中死去要?dú)埲痰枚唷?br />
長(zhǎng)大后才慢慢悟出魯迅先生閃光的人格和堅(jiān)毅的人生態(tài)度�；钪�，就像用時(shí)間做筆，生命做紙，繪出自己的畫(huà)卷，自己的軌跡。那么，首先必須敢于面對(duì)身前的空白和身后也許完整也許殘缺的畫(huà)面。這便是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，面對(duì)周?chē)拇笄澜�，不去追求美麗的肥皂泡，不活在自己給自己想象的世界中。這份清醒是勇氣也是難得珍貴的坦蕩，因?yàn)槿说纳挥幸淮�，明白才是真�?br />
學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，必須先面對(duì)自己。真的勇士，敢于正視自己的缺陷與不足，敢于直面自己的失敗和挫折，甚至敢于面對(duì)沒(méi)有牢靠土壤的自信。看過(guò)治·桑的名作《奧拉斯》，人們一定會(huì)對(duì)主人翁奧拉斯展開(kāi)一個(gè)笑容：既同情又諷刺。因?yàn)閵W拉斯僅靠盲目的熱情活著，“熱衷于五光十色的'幻想，但沒(méi)有能力去實(shí)現(xiàn)它”。
學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)就必須面對(duì)世界、人生。看到它的繽紛，同樣看到它的蒼白�，F(xiàn)在社會(huì)流行“熱愛(ài)中國(guó)所以崇洋但不媚外”等自以為真理的標(biāo)榜。其實(shí)，真正的愛(ài)是包括愛(ài)缺乏的祖國(guó)，不單追求祖國(guó)的博大，而且還要不嫌母“丑”，以國(guó)家的不足為己任�，F(xiàn)實(shí)讓人無(wú)奈，更讓人明白前進(jìn)是永無(wú)止境的。
學(xué)會(huì)面對(duì)，尤要用于改變現(xiàn)實(shí)。這才是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的真正意義。倘若僅僅面對(duì)，我想魯迅先生決計(jì)不會(huì)徒然去吶喊，因?yàn)樗粋�(gè)清醒的民族，更要一個(gè)奮爭(zhēng)的民族。古代社會(huì)條件很艱苦，所以抗拒現(xiàn)實(shí)，“不為五斗米折腰”但又無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，就有了“種豆南山下”的陶淵明，“與爾同消萬(wàn)古愁”的李白，消沉得“但看花開(kāi)花落，不言人事非”的邵堯夫。如今時(shí)代的進(jìn)步給我們機(jī)會(huì)，給我們力量。安能自甘否定？更應(yīng)該做到“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”！
理想與現(xiàn)實(shí)并不對(duì)立，理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，理想更能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。只要你敢于面對(duì)，勇于正視，相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”！
【寫(xiě)作指導(dǎo)：小學(xué)生在寫(xiě)作中段落之間過(guò)渡的方法】
初學(xué)作文時(shí)，有的同學(xué)雖然學(xué)會(huì)了分段。但讀起來(lái)總感到段與段之間前后脫節(jié)，“分段”變成了“分家”，使一篇作文變得前后不連貫，氣不通，意不順。這又是怎么回事呢？
問(wèn)題就出在段落與段落之間缺少了必要的過(guò)渡。（next88）原來(lái)文章從這一段讀到另一段，好比隔著一條河，河上必須有橋，兩段才能連在一塊。這個(gè)“橋”就是過(guò)渡。
一般的過(guò)渡方法，說(shuō)起來(lái)比較簡(jiǎn)單，無(wú)非是三種：
一、詞語(yǔ)過(guò)渡法。就是用詞語(yǔ)將相鄰兩層意思連接起來(lái)上下連貫。如用“總之”“當(dāng)然”“然而”“可是”等詞語(yǔ)過(guò)渡，也可以用表時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)的詞語(yǔ)過(guò)渡。這些用來(lái)過(guò)渡的詞語(yǔ)常常放在新段落的開(kāi)頭。
二、句子過(guò)渡法。就是在兩個(gè)段落之間，安排一個(gè)句子來(lái)承上啟下。如《頤和園》中的“從萬(wàn)壽山下來(lái)，就是昆明湖”，自然地從寫(xiě)萬(wàn)壽山過(guò)渡到寫(xiě)昆明湖。
三、段落過(guò)渡法。就是在文章上下兩層意思間，用一個(gè)簡(jiǎn)短的自然段過(guò)渡，使文章前后連貫。如《偉大的友誼》第四自然段：“在生活上，恩格斯熱忱地幫助馬克思，更重要的是在共產(chǎn)主義事業(yè)上，他們互相關(guān)懷，互相幫助，親密地合作。”這短短的一段文字既總結(jié)了上文，又提示了下文，起到了很好的“橋梁”作用。
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