淺談國(guó)人之孝
中國(guó)，有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。兩千多年來(lái)，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，是歷代統(tǒng)治者所推崇的封建正統(tǒng)思想。因此，儒家的孝道便成了衡量一個(gè)人德行的標(biāo)準(zhǔn)，成為了封建禮教的核心思想。
《孝經(jīng)》有言：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也！”可見(jiàn)，孝在古時(shí)是作為天經(jīng)地義的頭等大事，若則不孝，乃有違天理也，不容也。漢時(shí)，據(jù)儒家思想，強(qiáng)調(diào)為人立身以孝為本，任官?gòu)恼粤疄榉�，因此，孝廉成為出仕做官必由之途，而非�?xí)五經(jīng)修六藝之傳統(tǒng)道途。而漢朝歷代皇帝駕崩后都會(huì)在謚號(hào)前綴一“孝”字，如：孝文帝，孝武帝等。此時(shí)，“孝”已是治國(guó)之本，馭民之道，只有真正做到“孝”，才不會(huì)犯上作亂，行忤逆之事，人與人則和諧相處，國(guó)家安樂(lè)，四方來(lái)朝。自此后，孝道深入民心，縱使國(guó)家變換，王朝更迭，孝道卻深植于百姓的內(nèi)心深處，巋然不動(dòng)。
孝是中華傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)千百年，猶如一輪朝陽(yáng)高高懸于天空般而孝道在我們每個(gè)人心頭。《春秋》有載：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”若是父母健在，則不可出游，若定要出遠(yuǎn)門(mén)，則需告知高堂，否則將視之為不孝。古人將父母視為自己的信仰，因此則有“拜天拜地拜父母”之說(shuō)，可知在他們心目中，父母便是如同天地般需仰視崇敬的.，是不可詆毀的。
“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，我身上的一切都是父母給予的，我又豈敢去損傷呢？這不就是對(duì)父母的不敬，非孝子所為之；若是有一天我惹怒了父母，就請(qǐng)盡情責(zé)打，我必然是不會(huì)反抗的；若是我有朝一日做了違背良心之事，您就將我賜死吧，這就是所謂”父叫子亡，子不可不亡“。雖然有些偏激，但也是他們內(nèi)心對(duì)父母要求的尊重與服從，順應(yīng)父母，為順應(yīng)天命，順應(yīng)本心之做。于之今日，若用古人之行來(lái)要求我們盡孝，怕是每個(gè)人都是”不孝兒女“吧，單單之論“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”，恐多數(shù)人都不知父母年齡，更何況再因此為他們高興又為他們擔(dān)憂(yōu)呢？
國(guó)人之“孝”，回望歷史，此輩之人層出不窮；可偏偏到了如今，卻寥寥無(wú)幾，這其中之由誰(shuí)人可解？所謂“百善孝為先”，古人誠(chéng)不欺我。
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