古人不遠(yuǎn)作文
篇一：古人不遠(yuǎn)
做為中國人我是挺自負(fù)的，古賢們替我們在文化上打好了底子，在中國這張宣紙上著好了底色，只讓我們草草一筆，便“自吹自擂”：我們有五千年的沉淀文化，但，我們僅僅在需要她時(shí)，才吹噓。也許，口頭上的古賢已走遠(yuǎn)。
學(xué)者朱大可說：“孔子的治國主張，從來沒有用于治國，反而用于治民，從古至今，中國一直都是外儒內(nèi)法。”這也因古賢被統(tǒng)治者“束之高閣”脫離群眾。如同寶座上虛構(gòu)的觀音——“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
但古賢的真正思想精髓卻深藏于浩如煙海的書籍中。
仍記得，一天深夜里，隨手翻開一本雜志，有一句：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，”我如同被電擊了一般，這句話似乎孔子對準(zhǔn)我的軟肋，批評我的，“古人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人是為了給別人看”。一時(shí)間我似乎熱血上涌，臉頰羞紅。那一天，頭一次開始討厭我的不負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)態(tài)度，我知道孔子雖已逝去千年，但他精髓話語中蘊(yùn)含的深刻道理是我感覺到他不在遙遠(yuǎn)，平常如嚴(yán)厲的師長。
“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，”是震撼我心靈的偉大古典語句，但我最喜愛的卻是李斯臨死時(shí)：“牽犬東門，豈可得乎？”意思為：牽著黃犬，到東門打獵，還有沒有可能��？倒運(yùn)的李斯被趙高誣陷謀反，被腰斬。但他看著與他同罪并死的兒子卻設(shè)想以前最愜意的事，雖我不喜歡李斯的人品，他將自己比喻為鼠，并貪圖富貴，極求名利。妒才，而殺同一師門但技高一籌的韓非子。但他臨死時(shí)，終于頓悟，追求了一輩子的富貴名利竟抵不上一場有趣的打獵。這時(shí)的李斯在我眼中，便分外可憐與可親。
最可愛的是，那位在宋朝談了一輩子理想的辛棄疾，給我留下最深刻的詩句卻是：天涼好個(gè)秋。此句卻道出了他一生的寂寞與憂愁。不遠(yuǎn)處的他，好似長嘆一聲，眼中的那汪湖水，如同秋天涼意無限。
當(dāng)代有不少人稱，想接近古人，熏陶文化。于是，不遠(yuǎn)千里，跋山涉水，來到古賢故居，滿懷憧憬。但院內(nèi)熙熙攘攘，忽有大媽喊道：
“茶葉蛋，一塊五！”于是，勾起饞癮——最后，回到起點(diǎn)，嘴里咂巴的茶葉蛋余香，大腦想的是，某某古賢的居所中茶葉蛋我吃過。
是當(dāng)代人們將古賢商業(yè)化，甚至?xí)耐獍b鍍金，鍍銀都屢見不鮮。
但，肯定有人摒棄書籍外包裝的庸俗，在書籍內(nèi)部尋找古賢。
在這些人看來，古賢遠(yuǎn)去，是無稽之談。
而以商業(yè)利益為重，玷污古賢，欺騙群眾。古賢遠(yuǎn)去，那是理所當(dāng)然。
篇二：古人不遠(yuǎn)
歷史已去，帶走多少風(fēng)流人物，然而不變的是他們給我們留下的寶貴的文化財(cái)富。
——題記
“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”這是一種悠然的境界。我想，陶淵明性格的本質(zhì)是心靈的自由與心態(tài)的閑適悠雅。他心中有著一份清廉，于是他“不愿為五斗米折腰”；于是遠(yuǎn)離黑暗官場，掛印歸田。從此過著無欲無求，歸隱田園的生活。(中國作文網(wǎng) deadspacehorror.com)
他的無名利之觀念，對理想生活的追求，灑脫的生活方式真讓我欽佩不已。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物？驚濤拍岸，卷起千堆雪�！薄敖饺绠�，一時(shí)多少豪杰……人生如夢，一尊還酹江月。”
這是蘇東坡歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，是他真情告白。蘇東坡一生坎坷，一生風(fēng)雨，但他那多情、豪放、豁達(dá)的性格，造就了他風(fēng)雨無阻的一生。他的“一蓑風(fēng)雨任平生�！备堑辣M了他的樂觀、從容，讓人明白為人處世需要寬容、豁達(dá)。
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人�！笔撬毁H至海南所作的詩。他用荔枝的甘甜去沖淡官場的污垢，他寧愿一輩子做一個(gè)普通人，也不愿去做趨炎附勢的官場小人。
蘇軾，你就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
汩羅江畔，身著白衫的你——屈原，失去了“吾將上下而求索”的信心，縱身一跳，只留下了波濤怒吼聲……
那時(shí)，你的心中充滿了委屈吧，你身處在那樣一個(gè)“憑君話諸侯事，一將功成萬骨枯”的年代人們都誤會于你。但你有愛國之心我不會忘記，你的愛國之情永遠(yuǎn)在我們的心中！歷史，定格在汩羅江畔。
陶潛、蘇軾、屈原，雖然歷史已經(jīng)逝去，但我們不會忘記你們，你們的愛國之情、豁達(dá)、開朗、悠然的生活態(tài)度，永遠(yuǎn)燭照我們的人生。
篇三：古人不遠(yuǎn)：我心中的唐玄宗
回望千年前，長安街市，繁華如夢，大唐盛世絢爛如磅礴史詩。唐玄宗親手締造了這個(gè)傳奇帝國，又眼睜睜地看著它毀在胡人的鐵蹄下。精明如他，他在人情事故中摸爬滾打，在勾心斗角中磨練自己，在一次又一次的政變中穩(wěn)固權(quán)利，也有老來糊涂。歌舞升平，華清宮奢靡的生活讓他迷失自我，荒廢朝政。對安祿山的寵愛終究變成了八年的安史之亂，曾幾何時(shí)的輝煌轉(zhuǎn)而成為了一個(gè)“太上皇”的名號，曾經(jīng)的過著帝王生活的他淪為被軟禁的階下囚。
話說唐玄宗的一生是充滿了傳奇色彩的，先從他的身世說起吧。她的奶奶是中國歷史上唯一的女皇帝——武則天；姑姑是權(quán)力野心極強(qiáng)的太平公主；爸爸是唐睿宗李旦；伯伯是唐中宗李顯。他的早年是生活在那個(gè)女人掌權(quán)的“紅妝時(shí)代”。他出生時(shí)，是睿宗李旦的第三子，三歲時(shí)就封了楚王，九歲時(shí)又降封為臨淄王；二十多歲時(shí)又被貶為潞州別駕，就在這個(gè)時(shí)候，年少時(shí)經(jīng)歷了多次政治斗爭的李隆基身上“阿瞞”的素質(zhì)覺醒了，他要投身政治舞臺了，他戲劇般的一生也拉開了帷幕。
決定投身政治后的李隆基一改往日紈绔子弟的嘻哈樣子，開始了他的偉大計(jì)劃。他在潞州做的最重要的一件事就是結(jié)交英雄，李隆基回京，依舊是到處結(jié)交各路豪杰，為他后來的奪權(quán)打好了基礎(chǔ)。不久時(shí)機(jī)到了，韋后臨朝稱制，大唐江山飄搖欲墜，李隆基找準(zhǔn)機(jī)會聯(lián)合太平公主發(fā)動政變，一舉消滅了韋后勢力。李隆基不俗的政治能力已經(jīng)展現(xiàn)了出來，做了一段太子監(jiān)國后，李旦讓位，李隆基榮登大寶。
接下來就是他和姑姑的戰(zhàn)爭了。李旦雖然退位，但手里還保留著權(quán)力，叫退位不退休；也比較偏袒自己的妹妹，造成太平公主有“七位宰相，五出其門”的鼎盛。為了獲得權(quán)力，李隆基再次發(fā)動政變，逼死了太平公主，強(qiáng)迫了李旦讓權(quán)。從小在腥風(fēng)血雨中長大的李隆基覺得國家不能再這么折騰下去了，必須要讓政治走上正軌。
接下來，姚崇拜相，開啟大唐王朝的開元盛世接下來，姚崇拜相，撥亂反正，開啟大唐王朝的開元盛世；宋璟守正，維護(hù)了良好的官場風(fēng)氣；張說復(fù)出，進(jìn)行軍事行政改革，大興文治開元盛世達(dá)到頂峰。然而就在這一派祥和的氣氛中，危機(jī)悄然伏下。張九齡的下臺，也宣告著唐玄宗時(shí)期最后一位賢相的下臺。一代權(quán)相李林甫長達(dá)十六年的專權(quán)無疑是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)危險(xiǎn)標(biāo)志。
送走了開元時(shí)期銳意進(jìn)取的唐玄宗，卻迎來了天寶時(shí)期只知享樂的唐玄宗。父納子妻，上演了與楊玉環(huán)的千古愛情神話；寵愛安祿山，斷送了大唐王朝的江山。安史之亂后，再沒了往日英姿的唐玄宗郁郁而死。
回望唐玄宗的一生，思考一下，他是一個(gè)怎樣的皇帝？答案有三點(diǎn)：一、他是一個(gè)有為的皇帝。二、他是一個(gè)有才的皇帝。三、他是一個(gè)有情的皇帝。他開創(chuàng)了一個(gè)富裕的時(shí)代、一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代、一個(gè)奮發(fā)向上的時(shí)代。他開創(chuàng)了一個(gè)盛世，又親手毀掉了他，他的一生毀譽(yù)參半。可是不論這個(gè)人怎樣，不論他是成功還是失敗，是偉大抑或渺小，他帶來的'精神是會永存。
篇四：古人不遠(yuǎn)：我最喜愛的歷史人物
古人，仿佛離我們很遠(yuǎn)，但我想說，古人離我們并不遠(yuǎn)。
古代杰出的人物很多很多，李白，唐玄宗，關(guān)羽……這些耳熟能詳?shù)娜宋�，要說起來，三天三夜也說不完，但是，我最喜愛的歷史人物還是岳飛。
“憾山易，憾岳家軍難！”這句話，想必大家都知道，岳飛是抗金的優(yōu)秀統(tǒng)帥，當(dāng)時(shí)，宋朝抗金，幾乎是抗一次敗一次，宋朝都是步兵，金都是騎兵，還都是鐵騎，騎兵打步兵，就像玩一樣，可岳飛為什么能勝利？全都是靠他的聰明才智，岳飛在地上挖了許多壕溝，金軍看到壕溝就要停下，壕溝里面的宋軍砍斷馬腿，由于許多匹馬拴在一起，一匹馬倒下去，要牽連許多馬，如此一來，金軍所謂的鐵浮屠，拐子馬幾乎是全軍覆沒，金軍無敵于天下的神話也就被打破了。
岳飛戎馬十年，身經(jīng)百戰(zhàn)，可當(dāng)勝利就在眼前的時(shí)候，高宗皇帝卻十二道金牌召岳飛回來，解除兵權(quán)后殺害。宋高宗為什么要?dú)⑺肋@樣一個(gè)愛國忠臣呢？也許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政局，也許是外患未滅先懼內(nèi)憂，岳飛如此得民心，萬一打敗金軍后，岳家軍力量壯大，捎帶著把宋也給滅了，那不是養(yǎng)虎為患么？這件事看起來似乎很荒唐，但結(jié)合那時(shí)候的局面來看，自北宋初年，太祖皇帝以來，一直對武將不信任，在他們眼中，每一個(gè)武將就是一個(gè)潛在的反賊，不能給兵權(quán)，更何況岳家軍有二十萬，宋軍一共才四十萬，岳家軍占了一半，想謀反是很容易的。重文輕武，守內(nèi)虛外，就是當(dāng)時(shí)的一種局面。
特別是宋高宗已經(jīng)經(jīng)歷過多次武將叛變了，比如說酈瓊叛變，帶四萬多人叛變，致使高宗對武將得不信任更是根深蒂固，由來已久。雖然岳飛成績顯赫，深得民心，忠于祖國，可是宋高宗偏偏認(rèn)為岳飛有謀反的可能，不信任岳飛，使他如一個(gè)流星，從歷史的長河中隕落。
古人不遠(yuǎn)，宋高宗卻不信任岳飛，認(rèn)為岳飛會謀反，對岳飛沒有信任。
在生活中，我們更需要信任。信任，是一面鏡子，他來自一個(gè)人內(nèi)心的深處，是從內(nèi)心流出來的一汪清泉，從中可以看出一個(gè)人的人格，是人格的寫照，讓心靈存在于這信任的清泉中，使心靈變得純潔。
信任是最高尚的情感，是人與人之間的紐帶，我們可以從古人那里借鑒：商鞅立木取信也許很多人都知道，商鞅這一舉動，在人民中樹立了威信，變法的推廣也就更快了，正是這新法，使秦統(tǒng)一了全國。另外一個(gè)事例，周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威風(fēng)赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。幾年后，當(dāng)真正的戰(zhàn)爭打響時(shí)，周幽王再次點(diǎn)燃烽火，而諸侯卻以為又是周幽王的玩笑，誰也不愿意再上當(dāng)了，最終身死國亡。一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無信，戲耍諸侯。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢壯；后者自取其辱，身死國亡。由此可見，“信任”對一個(gè)國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
歷史人物仿佛離我們很遠(yuǎn)，但正因?yàn)樗麄儗ξ覀兊挠绊�，我想說，古人，不遠(yuǎn)。
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