關(guān)于求同存異作文（通用9篇）
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的關(guān)于求同存異作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
求同存異作文 篇1
存在即合理，認同是對觀點的共識，差異是對自我的堅持。
能堅持自己的觀點的人是值得欣賞的人，一味要求別人服從的人是可悲的人。在“差異與認同”中，最好的方式是求同存異。
父母與孩子在思想上或行為上的差異，如今被定義為“代溝”，代溝是時間的杰作，讓代溝消除的可能性如同讓時間倒流，但這些差異并沒有影響父母與孩子大部分時間的和諧相處，因為他們對于“愛”有著共同的認同，但差異同樣也是美好的，它讓我們之間有著不同的吸引。
古代君王成功有之，失敗有之�？v觀歷史，重要的原因在于是親賢臣遠小人還是親小人遠賢臣。忠言逆耳，人非圣賢，對于恭維贊揚的話免不了有好感。而佞臣對于君王只是一味的認同，不管對錯由那三寸不爛之舌全變得美妙動聽。忠臣卻不然，忠臣如魏征，是皇上的明鏡，讓君王能知過失，那是因為差異所帶來的好處。
能成為朋友的人必然對友誼有著深刻的認同。有人說朋友是開心的時候罵你，難過的時候能陪著一起哭的人。人與人之間怎么可能沒有差異，畢竟都是獨立的個體，各自有各自的一套思維模式。然而萬物皆美，差異同樣。朋友之間因為差異而彌補了自身的缺點，因為認同而有了堅固的友誼。
社會是一個大染缸，每個人經(jīng)過現(xiàn)實的摧殘，容易失去自己的本性。那些圓滑的處世，狡猾的話語，難道都是被大眾所認同的嗎？也許是的，因為事已至此，除此之外別無他法。但這世上別無他法的事情太多，很多人明知是錯卻不悔過。差異就在于，有人可以保留住自己干凈的內(nèi)心，有人就與世俗同流合污。
差異存在的形式有千百種，認同的方式有千百種，對此最好的方式便是求同存異。如果能達成共識那便很好，若是存在差異，也沒有關(guān)系，生而為人，本來就有堅持的權(quán)利。
春夏秋冬，四季交替，大自然都有差異，何況人呢？
天空大地，包羅萬象，大自然都能認同，何況人呢？
求同存異，事之真理，大家若都能做到，那便美好。
求同存異作文 篇2
小到日常生活，大到國家大事都離不開決策。決策，不僅僅是一個人的事情，正確的決策，只有在思想，尤其是多樣化的思想的交流與碰撞下才會更加成熟，才會帶領(lǐng)一個人、一個國家，走向正確的方向。
在決策的過程中，我們有時是決策的發(fā)出者，有時是決策的參與者或是執(zhí)行者。經(jīng)常性的，我們會看到?jīng)Q策過程是極其順利，一呼百應(yīng)的。難道只要沒有質(zhì)疑的聲音，決策就正確可行了嗎？
通用集團董事長斯隆甘愿為了不同的聲音放下議案進程，足見不同的價值。思想之所以高于蘋果就在于，思想的交換會迸發(fā)出更多的思想。在決策過程中，如果一味求同而無法容忍想法的差異，只會把靈活的思想貶值成一只蘋果。如果決策者的周圍，都是一群一味叫好的附和者，久而久之，其之弊甚矣，決策也就成了一個人的主觀，難免會有偏斜。
人與人之間不可避免地存在著差異，成長歷程、思維方式的不同往往也使得思想豐富多彩，幾千年前就有了百家爭鳴的思想盛宴，那么，難道今天的人就一定沒有了當年的鋒芒？其實不然，思想的匱乏都是扼殺的結(jié)果。要想使決策成為思想碰撞與交流的平臺，就要給與己不同的言論放一條生路。然而，真實情況下，求同存異往往被片面地執(zhí)行，只求同、不存異。
自古以來就有排斥異己的心理，這并不是因為異己只有害處，是肉中毒刺，如不拔除，必會喪命，而是我們自己一定要否認異己、蔑視異己、扼殺異己。自己的決策一經(jīng)提出，就認為其完美無缺，如同護犢一樣，不允許對他的一絲不認可�；蚴怯X得只要是決策，就一定是板上釘釘?shù)氖�，拿來討論不過是獲得支持，增強信心罷了。一旦這種想法根深蒂固，決策桌就難免成為了辯論會，非要一方壓倒另一方，決出個勝負高下。
決策者居于高位，難免不夠虛心踏實，容易失去理性，掌控決策。這時，就需要決策的參與者敢于提出不同。千古明君，一定要為自己留一位諍臣，當自己被身邊甜言蜜語捧得天花亂墜的時候，當自己飄飄然想要為所欲為的時候，當自己已經(jīng)漸漸迷失方向暈頭轉(zhuǎn)向的時候，就需要諍臣那些不中聽的話給自己回魂�？上У氖�，在決策者獨斷專行的時候，只見瓦釜雷鳴，賢能的人也只想著明哲保身。人們都怕了成為異己，成為別人的靶子，就算發(fā)現(xiàn)原定決策的紕漏也選擇沉默，甚至硬著頭皮為其找理由，說服自己。
并不是所有人都甘愿做決策的附庸，而是懼怕了、戰(zhàn)栗了、懷疑了，從而就默認了、放任了、隨波逐流了。當一個又一個人都站起來，不管是出于本心還是形勢所趨地贊成，攥著反對票的你，還有什么膽量投一張反對票呢？當周圍歌頌、贊揚的聲音一浪高過一浪時，你還有什么勇氣喊出：“我有異議”？當決策成為步調(diào)一致的閱兵，一群人雄赳赳氣昂昂地走過去了，你又怎么敢慢下腳步用自己的思想考量？求同碾壓思考、統(tǒng)帥決策的例子不勝枚舉，真正可悲的不是我們沒有異議，而是我們不敢提出來。
當我們抱怨著決策不夠民主的時候，我們是否是因為求同心理的主導(dǎo)甘愿放棄了民主，寧可被代表呢？雄雞一聲天下白，若真有這樣一只雞，我希望它所喊出的聲音與眾不同。
求同存異作文 篇3
我喜歡做的事情其實并不多，但是一旦認定了我一定會堅持做到最后我身邊有很多朝秦暮楚的朋友，他們也許有很多很多的夢想，他們也有很多的興趣愛好，但是在什么時候他們都不能把一個事情做到最后，我當然也并不是特別的認可他們的思維方式，但是我仍然不否認他們是我的朋友。
也許在這個世界上有著更多和你不一樣的思維和存在形式，但是正因為不一樣，所以才有了交流的可能性，如果有一個人完全和你一樣，包括連看的書都和你一模一樣的，那么你對他也許根本就沒有了解的必要，更沒有想要理解的欲望。會在你看著他的時候就好像是在深刻的剖析自己。
求同存異也許是一個非常好的理想思想，在以前的時候是這樣，在現(xiàn)在也同樣如此。我在看小說的過程當中，從來都不會追逐更多的因果關(guān)系，但是我卻可以在意那些文筆，如果文筆好的話我可能會堅持看到，最后即便審查的劇情并不怎么樣，我也可以按照自己的想法和腦海當中形成的畫面感來進行翻譯。但是如果文筆太差的話，那我是可能完全沒有看下去的欲望，無論它劇情如何好，那我看不懂也沒有什么意思了。
可是我的室友卻非常的喜歡給別人安利，他喜歡看的小說，偏偏他喜歡看的領(lǐng)域又是耽美的，在我們宿舍里沒有幾個人，真的都全是腐女。他喜歡看的耽美類型繁多而復(fù)雜，他總是喜歡講劇情給我們聽，這是我們最無法忍受的，因為每次到了凌晨12點的時候，她的故事就開始講開了，我們無法睡覺，只能熄了燈之后閉著眼睛聽它的摧殘。
但是很奇怪，回想起這樣的時光，我居然也是感覺很幸福的。
現(xiàn)在聽著音樂睡覺的時候，我們總是感覺有一點不放心，因為害怕自己的手機耳機線會纏繞自己的脖子，也害怕音樂突然戛然而止。但是有時候就會感覺身邊有朋友陪伴著，感覺是真的美好。
求同存異作文 篇4
告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對單一性社會形態(tài)的深刻反思。
在眾人皆泣時，應(yīng)允許有人不哭。世界本來就是這個樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。多樣性，才能豐富多彩。有人說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，”對于同一本書，不同層次的人，由于他們的閱歷、知識、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現(xiàn)象。更何況對于更加豐富多彩的社會，讓人們的認識等雷同，這是多么的荒謬想法！因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會本來的面貌，我們應(yīng)該順應(yīng)時代和社會的發(fā)展，承認差異。這是實事求是的做法，而不是違背規(guī)律，違心地去干預(yù)，逆潮流而動。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了制造的工廠，批量生產(chǎn)嗎？差異性，才能產(chǎn)生動力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。
有更替，就必有不同，昔時伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯誤’。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶�？梢�，差異性便是發(fā)展的動力，是歷史車輪前進的助推力。時代性，是創(chuàng)新的源泉。時代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當一個想法不曾出現(xiàn)過便帶來了創(chuàng)新。事物都是運動變化發(fā)展的，不存在絕對的不變，也自然不會存在永恒的相同。正因如此，便為這個世界帶來了新的變化。因為追求卓越，萊特兄弟讓人類生出翅膀；因為追求發(fā)展，三星電器迅速崛起；因為超越，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時代，每時每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動時代進步的力量。從中國仿照，到中國制造，再到中國創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢想不斷邁進。
《三字經(jīng)》說：“性相近、習相遠”，和而不相同，是儒家的一個根本所在。作為一個獨立的個體，我們的特殊價值就在于不同。因而，對于一些規(guī)范性的、常識性的東西，并不一定有百分百的認同，因而要有不同的價值判斷，甚至顛覆性的認知。梵高他的抽象派畫法不為當時所接納，但他依然堅持表達。如今梵高的畫作，依然屹立在時代的頂端，這就是當時不被認同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。因此，“當眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭”；當眾人笑時，應(yīng)該允許有人不笑；當社會發(fā)展時，當允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會進步和多元性標志。
求同存異作文 篇5
世界不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個世界將不堪收拾。
世上沒有兩片完全相同的樹葉，也同樣沒有兩副完全相同的面孔。每一個人都有每一個人自己的特點，每一個人都有每一個人的脾性，因而，我們應(yīng)該有求同存異的胸襟，允許別人與自己不同。
在很多時候，你也許會以為別人的所作所為會跟你相差無幾，一旦發(fā)現(xiàn)事實并非如此時，你就會生氣、不快或者恐懼。尤其當你是一位某個領(lǐng)域的主管者，你就會在有意無意之中要求別人都能跟你一樣，以使你所主管的領(lǐng)域成為一個沒有差別的整體。
事實上，這根本做不到，因此你也就難免會生氣、不快或者恐懼了。
可是，你為什么不從另一個角度考慮這件事呢？比如：既然生活是多姿多彩的，自然是千姿百態(tài)的，那么人也同樣不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個世界將不堪收拾。因此你沒有必要要求別人都跟你一樣，同時你也沒有必要非得去保持跟其他任何人一樣，你就是你自己，別人也是他們各自的自己。你可以計劃你自己明天的日程，但是你卻根本無法預(yù)言自己明天的命運。而對他人，除非你非常了解他們，否則你想試圖預(yù)言他們的行為只能是徒勞。你的行為體現(xiàn)了你的遺傳因素，由你的家庭背景，你的生活經(jīng)歷和你獨特的性格特征而組成，他人也同樣如此。這種獨特的組合往往會使得你認為他人的行為令你費解，可是對于他們來說，你的行為也同樣往往令他們費解。
一個成功的'智者在與他人交往的過程中，總是習慣地運用求同存異的智慧，而能夠自如地運用求同存異的智慧的人，肯定是一個有高度自律能力的人。
事實上，自律本身就是一種智慧，一個高度自律的人，可以支配自己的激情，支配自己的命運，而對于自律來說，極其重要的一點就是不能放縱自己的欲望，如果為了尋求眼下的滿足，而以犧牲未來為代價的話，那么這種代價所導(dǎo)致的損失將是你終身都無法彌補的。
自律，就是不排斥他人不同的觀點、意見、習性等，要做到自律，關(guān)鍵的一點就是要多思考，多包涵，充分運用求同存異的智慧交際藝術(shù)，妥善地處理自己與他人的關(guān)系，從而獲得人生最大的快樂。在你與他人之間交往與相處的時候，你要時刻記住“求同存異”的概念，就是尊重每一個人的獨特性，如果你不允許別人與你不同，拒絕與他人在交往和相處時求同存異，那么最終，你只能孤立你自己。
求同存異作文 篇6
為人處事既要有自己的原則和標準，同時又能和別人的和諧相處，避免產(chǎn)生矛盾。一個真正成熟有修養(yǎng)的人應(yīng)該懂得收斂自己身上的棱角和鋒芒，也應(yīng)該懂得擺正自己的良知和責任，形成自己符合社會道德的原則。
凡是堅持自己的觀點，但是不要過于固執(zhí)，"求同存異"是最好的調(diào)節(jié)方法。不要認為事情都是"非此即彼","非黑則白",要知道很多事情都在兩個極端之間游離的。
不"以人廢言",不"對人不對事",最好"就事論事"。
必要的時候，我們要學(xué)會換位思考，從對方的角度考慮問題，這樣處理事情來就容易很多了。
即使對別人有意見，也要控制自己的情緒和表情，不要直接告訴別人"我很討厭你。
即使一件事情的99%都是你做的，也要把99%感激的話送給那些做了1%工作的人。
雖說"逢人只說七分話，還有三分讓人猜",但是你自己一定要心中有數(shù)。
如果遇到剛剛起步的新人不熟練，那么就想想自己剛開始時的手足無措吧！
縱然別人犯了錯，也不要把別人"一棒子打死"。
并不只關(guān)心對方的家人、朋友，也要對他身邊重要的人表示問候。
贊美的話不僅當著別人的面說，也要在背后說，但是千萬不要在背后說別人的壞話。
站在你面前的是你的對手，也要用基本的禮貌去尊重他。
雖然這些話看起來互相矛盾，但是卻統(tǒng)一的，而只有把這些統(tǒng)一起來的人才能統(tǒng)一他身邊的人。外圓內(nèi)方，外不圓則損內(nèi)方，內(nèi)不方則外不圓。唯其如此，一個人才能和更多的人友好相處，同時又不失獨立的個性。
和而不同，既顯示了自己的觀點，又不觸犯別人的想法，又不傷害別人的自尊心，還得到了別人的信任和感激，總的說來，這得益于"外圓內(nèi)方"的交際技巧！
求同存異作文 篇7
世上人與人似兩個獨立的圓，有著各自的運行軌道，原本沒有任何的交集。但人同時是社會的人，生產(chǎn)活動產(chǎn)生交往遂有了共同的軌跡，從而出現(xiàn)了社會關(guān)系，有親人，有夫妻，有朋友，還有諸多。
縱觀朋友間交往，受彼此年齡性別、成長閱歷、地域文化、思想教育、性格愛好、價值取向等等因素影響，都會有同有異，相同點愈多則差異性對等減少，相應(yīng)地友誼度隨之發(fā)生變化。
物以類聚，人以群分，孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。故，朋友間相交要求同存異，和而不同，相互信任，諒解謙讓，行有不得，反求諸己。任何的事情，從來都沒有絕對意義上的對與錯、是與非、曲與直，只是時間和位置不同、立場和角度不同、過程和結(jié)果不同而已。
因此，我們要常換位思考，耐心聽對方所講，既是對其尊重更是為己行墊路。要相互信任，主動尋找共同，有意避讓差異，讓相交的部分盡量增多，也讓彼此友誼長存共生！
求同存異作文 篇8
老子說：無為而治，道法自然，即為和諧。
莊子說：扶搖直上，乘風而去，即為和諧。
陶潛說：質(zhì)性自然，不違己愿，即為和諧。
我說：保持自我，接納他人，求同存異，和諧之本。
在堅守自我意見同時，聽取他人觀點，并使之與自己融合，與他人共唱和諧之歌。
西方宗教有云：“上有天堂，下有地獄�！泵利惻c邪惡并存，是為多彩世界�？v使美麗的伊甸園也存在毒蛇。
周恩來能夠在萬隆會議上秉持求同存異原則，使會議順利進行，同時又在國際上樹立了大國風范。正如人們所說，一千個讀者有一千個哈姆雷特，不同的人有不同的觀點。你既然不能改變他，那就去接受他。正誤有時并無嚴格界限，也許就在一念之間，所以說本著求同存異的原則處理事務(wù)，才能順應(yīng)事物發(fā)展的趨勢，達到和諧境地。
也許，政壇的人更懂得怎樣運用和諧。
清康熙帝身邊有兩位寵臣，明珠和索額圖。于是朝廷也相應(yīng)的分為兩黨，兩黨之間明爭暗斗，互相壓制�？此泼苤刂亍⑻幪幬C的政局，卻正好被康熙用來穩(wěn)固自己的地位。朝廷不能只有一股勢力，只有多股勢力相互壓制，帝王之位才能更久更牢固。同時，皇帝下派任務(wù)時，交給某一方，另一方必定充當監(jiān)工角色，這樣完成任務(wù)質(zhì)量更好。可見，用人要學(xué)會求同存異。
西方更是將制衡原理體現(xiàn)在制度上。美國政局由三部分組成——法院、總統(tǒng)、議院。華盛頓將權(quán)力三分，總統(tǒng)是執(zhí)政者，議院是制定政策的地方，總統(tǒng)的決策要通過議院，而法院的首席法官則為終身制，連總統(tǒng)都不能將他罷免。正是由于此種民主體系，才使西方國家長期以來政治和諧，避免一方獨大、決策失誤。
隨著多元化的發(fā)展，民主和諧在生活中也越來越明顯。
中國人過起了圣誕節(jié)，外國人也慶祝端午節(jié)，文化交流使各地既有民族特色，又能容納外來文化，地球越來越像一個村子。
萬物相生相克，各自有各自的存在之理，只有遵守自然的發(fā)展規(guī)律，在各個互異的群體中達到統(tǒng)一，才能使事物和諧發(fā)展。
蘇軾兼修儒釋道，在困頓之時，融通各種思想，最終釋懷，可見，民主和諧，可使人活得自在。
修自然之教，容異人之意，融之于一體，方可和諧發(fā)展。
求同存異作文 篇9
世界是豐富多彩的，多元共存的。在處理外交多邊關(guān)系、多元文化共存、家庭關(guān)系和人際關(guān)系上，求同存異、和而不同是中華傳統(tǒng)文化饋贈給我們的一個基本思想方法。求同存異、和而不同的核心思想是接受不同，跳出固執(zhí)己見、唯我獨尊的線性思維與零和博弈，倡導(dǎo)互相尊重、多元并存、兼收并蓄、博采眾長，如此才能凝聚群體，達成共識，共同發(fā)展。
在外交多邊關(guān)系上，我們國家領(lǐng)導(dǎo)人引用中華傳統(tǒng)文化歷來主張求同存異、和而不同的處世方法，取得了一系列讓國人自豪，令各方贊譽的重要成果。習近平總書記曾引用孟郊《答姚怤見寄》中的“日月不同光，晝夜各有宜”，意在指出雖然中美兩國存在很多分歧和競爭，但是雙方應(yīng)相互尊重、求大同存小異，爭取在大局上取得共識和諒解，在小的問題上保留意見和見解，從而使美國挑起的舉世矚目的“中美貿(mào)易戰(zhàn)”在近期得到最大限度的緩和，改善了雙邊關(guān)系的風險邊際。正如《人民日報》中所說：“共同點是基本的，分歧是局部的，可以求同存異�！�
在多元文化共存上，我們依然要堅持求同存異，接納不同的文化和思想，并加以融合發(fā)展。以宗教信仰為例，不同的宗教信仰核心都是愛心，教導(dǎo)人們互相尊重、愛人如己，與自然和諧相處。
在家庭關(guān)系中，父輩和子女之間的代溝、夫妻之間的價值觀差異，往往要求彼此在互相尊重的基礎(chǔ)上，求同存異，互相理解，于小處放寬心，如此才能擱置爭議，家庭和睦�！兑捉�(jīng)》中“同聲相應(yīng)，同氣相求”和“物以類聚，人以群分�！闭w現(xiàn)了求同存異、和而不同在人們處理家庭關(guān)系和人際關(guān)系中煥發(fā)的愛和包容的光彩。
歷史進程就是不同文化和思想交流、接納、融合的史詩畫卷。構(gòu)建和認知人類命運共同體則必須將中華傳統(tǒng)文化中求同存異、和而不同的處世方法作為一個重要的思想支撐和價值傳承。
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