學會放棄作文800字
學會放棄作文800字
舍與得，看似是兩個相互對立的面，實則卻相互依存。有舍必有得，反之亦是。人生中充滿了選擇，就像一個四通八達的迷宮，選擇了一條路，必然意味著放棄了其他路上的風景。
因此，生活中，要學會放棄。
那么，哪些是應當放棄的呢？
懶惰與勤奮，我們自然應當放棄懶惰。人生應當是一個不斷學習、成長的過程，而懶惰恰似一堵巨壁，只會阻礙人類的成長，使之停滯不前，甚至倒退。而現(xiàn)今，很多人卻將懶惰當作享受生活，將不知進取當作陶淵明式的豁達胸襟。殊不知，二者境界有著天壤之別！而我對懶惰的定義則是：對時間的揮霍，對生命的褻瀆。
名利與信仰，我們應放棄名利。雖也不能說渴求名利是錯誤的，但信仰才是人類的精神支柱，是高貴而圣潔的，在其面前，名利只是過眼浮云，太過渺小。想必很多人都知道，當今全球最大的咖啡品牌是星巴克，但卻極少有人知道這背后的故事。它的創(chuàng)始人霍德華·舒爾茨的童年是貧苦的，甚至買不起一杯精致的咖啡罐。后來，他拼命地改變命運，不停地打工以彌補學費，畢業(yè)后還做過一名出色的推銷員。后來，他終于有了自己的事業(yè)，并且業(yè)績幾乎達到了常人可望而不可即的高度。然而，當他一直所厭惡的那個帶給他苦難童年的酒鬼父親去世后，舒爾茨卻驚訝地發(fā)現(xiàn)父親原來一直留著自己童年時送他的一個咖啡罐，一旁標有確切的日期，以及一段字條“兒子送的圣誕禮物”。他深受感動，找到了自己的人生目標，重拾了童年的信仰。他依然辭去當前的高薪職位，收購了一家咖啡館，來完成父親的遺志。后來，父子二人的信仰取得了前所未有的輝煌。可見，信仰如人生之航標，失去它，便迷失了方向。
生命與大義，必要時放棄生命。曾讀過斐多菲的一首小詩：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”自古為民族大義與人民自由、幸福而奮斗的仁人志士不勝枚舉。決不妥協(xié)的文天祥、解放南美的玻利瓦爾、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同……一首首英雄的華章，激勵著一代又一代的勇者，也諷刺著那些碌碌無為的.可憐人。
說到底，我們應當放棄那些浮夸的、物質(zhì)的，而去追求有深度的精神力量。要做到這些，必須要有清晰的價值觀，反復權衡，不違背道德羈絆與大義。
誠然，有時即便做出了正確的抉擇，也未必能取得更高的成功，甚至得不償失。但至少我們可以在這過程中找到人生的方向，讓人生真正充實。就算至死，也足以坦然一笑：我的人生是沒有遺憾的，因為我珍惜了每一次向世界證明自己的機會。
【寫作指導：小學作文起步寫法大全】
一、通篇擬人法
采用通篇擬人法寫景，要把看到的一切都寫得像人那樣有思想、有情感、有動作。采用通篇擬人法寫景是把看到的各種各樣景或物都比擬為人，因此它們的語言、動作、思想，全文顯得和諧。
二、景物幻化法
我們在平常的生活中，往往出現(xiàn)這樣的情況：我們凝望某一景物時間較長以后，好像這個景物動起來變成另一種事物，這就叫幻化�；没木拔飳嶋H上是隨作者的聯(lián)想或想象而構成的一幅新情景。采用景物幻化法寫景就是把這種想象出來的情景寫下來。采用景物幻化法寫景首先要對原來的景物作必要的交代，這樣讀者才能知道新情景是由什么景物幻化出來的。當然這種必要交代可以在幻景之前，也可以在幻景之后。其次描寫幻化景物時要注意完整性、連貫性，能幫助讀者構成新的情景。
三、比較異同法
俗話說：“不見高山，不知平地。”事物的特點往往在比較中得以顯現(xiàn)。采用比較異同法描寫景物，首先要有比較點。例如對兩種植物相比，可以比顏色，比形狀，比香味。有了比較點，就能比出差異來。其次要比出景物與眾不同的特點來。有些自然景色粗看過去，大同小異。但是，通過比較可以從小異中比出特征。例如，同樣是雨，就有暴雨、大雨、細雨等區(qū)別。比較有兩種。一種是縱比，將現(xiàn)在和過去比較，通過事物的發(fā)展變化來說明問題；另一種是橫比，即對兩種事物進行比較，找出相異點來。采用比較異同法描寫景物時，要靈活選用。
四、借景抒情法
采用措景抒情法描寫景物時，要注意帶著強烈的感情來寫，做到寓情于景，使客觀的景物帶上作者的感情色彩。這樣，讀者看了以后，會自然而然地引起同感。在抒情時，要直接抒發(fā)作者內(nèi)心的思想感情，語言要優(yōu)美而富有感情色彩。采用借景抒情法要做到景情相應，寫景和心情要一致。
五、方位介紹法
采用方位介紹法描寫環(huán)境，可以以“我”為中心，按照前后、左右、上下的方位介紹，也可以按照自然界的東、南、西、北的方位介紹。采用方位介紹法描寫環(huán)境，首先要把觀察點交代清楚，這樣讀者才能清楚地知道是站在哪一個位置看到的。其次，要按照方位有順序地描寫，不要一忽兒東，一忽兒西。此外，描寫環(huán)境的設施時，要注意把具有時代特點的、地域特點的地方寫出來。
六、畫面組合法
采用畫央組合法描寫社會環(huán)境，首先要從社會環(huán)境中選擇具有時代特征、地域特點的不同畫面。然后對一幅幅不同的畫面按照方位順序進行具體的描繪。最后將不同的畫面按一定的順序組合成一篇文章。采取畫面組合法描寫社會環(huán)境，要注意選擇的畫面具有代表性，還要注意畫面與畫面之間的內(nèi)在聯(lián)系。
七、觸景生情法
采用觸景生情法描寫社會環(huán)境，首先必須是情由景生，有感而發(fā)。也就是看到景物以后，產(chǎn)生了深刻的感受，好像非說出來不可。其次描述時要以情為主，以景為次。寫景為了抒情。筆在寫景，都應當句句是情，字字是情。這樣寫來的文章就特別感人。這種寫法可以先寫景，再抒情；也可以先抒發(fā)對景物的感受，然后描寫景物；還可以把兩者交織起來，一邊寫景，一邊抒情。
八、工筆細描法
工筆細描不進對人物的肖像進行細致入微、一絲不茍地刻畫，不同只描繪大致的輪廓。采用工筆細描法描寫人物肖像，也要抓住人物外貌的主要特征，突出重點，以形傳神，不能面面俱到。在描寫人物外貌的主要特征時，要多角度、多側(cè)面地進行描寫，反映出人物的思想、品格、性格的特點。采用工筆細描法描寫人物肖像，要對人物外貌進行細膩、具體的刻畫，能使讀者在頭腦中浮現(xiàn)出一幅人物的彩色照片。
九、參觀介紹法
采用參觀介紹法描寫環(huán)境一般按照參觀的順序?qū)�。因此記敘時要把觀察點的變換交代清楚，同時要根據(jù)參觀的路線有條不紊地把看到的事物寫下來。采用參觀介紹法描寫社會環(huán)境，要把看到事物的外觀特點和它的作用、意義結(jié)合起來寫，這樣可以反映事物的主要特征和本質(zhì)屬性。在記敘的過程中，可以把自己看到的、聽到的，和向?qū)У慕榻B穿插起來寫，這樣可以給讀者一個整體的印象。
十、分類介紹法
描寫社會環(huán)境，除了描寫社會環(huán)境的景物外，還可以寫人情風俗、地理風貌、氣候物產(chǎn)和光榮歷史等。采用分類介紹法描寫社會環(huán)境就是有重點地選擇幾個方面進行介紹。采用分類介紹法描寫社會環(huán)境，要注意選擇最典型的材料進記敘，這樣才能反映出社會環(huán)境的特點。其次各類之間要互相關聯(lián)，使各個方面組成了一個整體，給讀者以完整的印象。采用分類介紹描寫社會環(huán)境，除了通過直接觀察法了解社會環(huán)境的特點外，還要從報刊雜志上，從調(diào)查訪問中了解寫作的素材。
十一、粗筆勾勒法
采用粗筆勾勒法描寫人物肖像，可以對人物的身材、體型、衣著、容貌、神情、姿態(tài)、風度的某一方面或幾個方面作簡要的勾勒。運用粗筆勾勒法描寫人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用樸實的文字簡略地寫出來，不宜用過多的形容詞、過多的比喻。其次要簡練傳神，通過寥寥幾筆勾勒出人物大致形象。
十二、畫龍點睛法
魯迅說過：“要極省儉的畫一個人的特點，最好是畫他的眼睛。“眼睛是會說話，會傳神的心靈窗戶。在人物肖像描寫中，描寫好眼睛可以深刻地揭示出人物的性格特點和精神品質(zhì)。描寫人物的眼睛，可以用細描的方法，也可以采用聯(lián)想的方法，通過對眼睛的觀察，想象人物的心理活動。采用畫龍點睛法描寫人物的外貌，并不是說描寫人物只能描寫眼睛。這里含有抓住重點的意思，也就是說要把最富有個性特點的東西寫具體，把人物寫活。
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