有德自然香
有德自然香1
老子說：“道生之，德蓄之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！�
什么是“道”，什么是“德”。相信每個人的心中都有一個衡量它的標準。這個標準可能是大同小異，可能有天壤之別。
為官者有官德，為民者有民德。為官者廉政愛民，主持公道便是德。為民者奉公守法，多行善舉便是德。
社會就像一個大機器，我們每個人都是這個大機器中的一個微不足道的零件�？墒�，只有我們每一個人都擔起自己的責任，共同運行，我們的社會才能穩(wěn)步向前發(fā)展。在擔起責任的同時，也要明白自己道德的底線以及這個社會的道德底線在哪？讓自己明白該做什么，不該做什么。
如果我們每個人都去遵守這個社會道德，那么這個社會必定長治久安，繁榮昌盛。又或者，在一個喪失道德底線的社會里面，人人自危，小心提防身邊的一切。那么最終的結果就是人與人之間產(chǎn)生隔閡，產(chǎn)生分歧，造成社會內(nèi)部爭斗，甚至是點燃各個民族之間的戰(zhàn)爭，國家分裂。
也許有人會說這是危言聳聽，可事實是我們的社會道德底線正在一步一步喪失。如果我們再不加以制止，那么這一切都會在不久的將來發(fā)生。我們可以做的便是用法律武器來鞏固社會道德這座塔。
我們的社會并非全部都是好人，這是事實，當然還是好人占多數(shù)。但總會有那么一些人為名利而做出突破我們主流價值觀的事。那就需要我們的政府來完善我們的法律體系，用法律手段來樹立社會形象，讓更多人愿意去堅守自己的道德。
道德是對自我的約束，而法律是通過外部條件對自我行為的約束。可以理解為法律是道德的外延，道德是法律的基礎。又或者法律是道德的底線。
我們不可能隨時隨地去監(jiān)督每一人，也沒有這個能力去做。那就需要我們自己約束自己。
一個能堅守自己道德底線的人，就像一個含苞待放的花蕾，遲早有一天會開出燦爛的花果，散放出迷人的芬香，得到這個社會的認可，這就是有德自然香。
一個社會道德淪喪，壞事做盡的人，就算成天往身上抹香，打扮的人模人樣，遲早有一天也會露出自己的馬腳，遭到這個社會的唾棄。
我們要相信有德自然香。
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有德自然香2
我在課堂上總是問一個問題：“很多不識字的老農(nóng)民教育出很多優(yōu)秀的孩子，很多高學歷的城里人教育出很多問題孩子，為什么？”因為“不識字的老農(nóng)民能把孩子教育好，他們有文化（智慧）只是知識少點，高學歷的城里人的孩子出問題，他們一定是知識很多沒有文化（智慧）”
今天我在網(wǎng)上看到一篇故事，我覺得是這個觀點的最好詮釋，這篇故事我看了三遍，每一遍看我都會淚流滿面。從文章中我看到了一個有文化有智慧的老農(nóng)民“給孩子做榜樣”，“教孩子學做人”，“愛的無私不求回報”，對于我們現(xiàn)在眾多的父母來講，當然包括我自己，我們中有幾個人能做到故事中農(nóng)民老太太所做的事情？道理容易懂，做到比登天，這就是“知易行難”的道理。
故事一直圍繞“舍得”展開，真正能夠做到“舍得”的人，是真正活出人生境界的人，何為舍得？——只有真正擁有一顆利他心的人才能做到“舍”，只有真正“舍”而不想“得”的人，才能真正的“得”。我們很多人“舍是為了得”，這還是利己心，不是真正的舍得，“舍不是為了得”這才是利他心，才是真正的舍得，如果真正做到，你會得到無以倫比的精神富足。
現(xiàn)代的人都在追求“富貴”，認為“錢多為富，位高為貴”，其實這樣的人即使追求到他所要的富貴的話，他也一定是內(nèi)心空虛，精神干涸的人，因為“在物質(zhì)上過度追求的人都是精神空虛的人，在精神上有追求的人都不會過度追求物質(zhì)”。何謂真“富貴”，“知足者富，人敬者貴”，一個人能做到知足，他一定是欲望較低的人，欲望低的人就會有一顆平常心，一個人能做到人敬，那需要這個人具備利他心，也就是文中所說“舍得”，我多么希望中國的父母都能嚴格要求自己，給孩子做榜樣，修行自己，追求真富貴，我多么希望中國的父母能夠教育自己的孩子追求真正的富貴，讓孩子成為一個精神富足，有為幸福之人�？唇裉爝@篇文章，我拿自己和文中的老人家比較，我無比的慚愧，修行無止境，繼續(xù)止于至善吧。
有德自然香3
如果生活沒有了規(guī)則，那么“無規(guī)則不成方圓”的道德便不存在，如果生活沒有了方式，那么“要留清白在人間”的品德便不存在，如果生活沒有了作為，那么“濯清漣而不妖”的德行便不存在。
所謂的“德”即指道德、品德、德行。當然生活中的德也包含著不同的含義。例如，道德是指一個人的素質(zhì)，品德是指一個人的生活方式，德行指一個人的作為。如果一個人具有德，別人當會對你刮目相看。反之，如果一個人不具有德，那么別人對你的態(tài)度就只有鄙視之情。
有德自然香，德即指一個人的素質(zhì)，即道德。
假如生活是一座城堡，道德就是那穹頂?shù)牧褐�，假如生活是一棵茂盛的大樹，道德就是那深扎的樹根，假如生活是一只在藍天翱翔的雄鷹，道德就是那扇動的翅膀。沒有道德，生活的動力便蕩然無存；沒有道德，生活的美麗便杳然西去�，F(xiàn)在看來在我們的生活中，德主演著很重要的角色。同時，德的角色也需要我們的配合。
有德自然香，德即指一個人的生活方式，即品德。
說起品德，我想說一個人，那個人可能大家都不陌生，那就是東晉末年的一位杰出的詩人‘陶淵明’。他所描繪的“世外桃源”，他所敘述的“陋室銘”,都讓人回味無窮。歐陽修曾在《歸去來兮辭》中稱贊說：“晉無文章，唯陶淵明”。從他的詩句中能夠領略到他是一個品德高尚的人。從“斯是陋室，惟吾德馨。”的高尚品德。從“采菊東籬下，悠然見南山�！钡�.悠閑自在。從“衣沾不足惜，但使愿無違�！钡纳顟B(tài)度。可以看出陶淵明是一個品德高尚的人。
有德自然香，德即指一個人的行為準則，即德行。
一個人的外貌不能決定一個人的品質(zhì)，但一個人的德行能夠決定一個人的品質(zhì)。因為德行是生活的原則，是生活的法寶，是生活的評委。生活中也不能缺少德行。
德是生活的紅綠燈，時刻約束著人們的行為。德是生活的導師，教會人們做人的準則。德是美麗的花簇，散發(fā)著德的芬芳。由此可見，有德的人，似花兒般綻放，飄散著德的氣息。有德自然香，無德自然惡。行動起來吧！做一滿身飄香的人。
有德自然香4
贈人玫瑰，手有余香。
給予是一種快樂，更是生命的一種高度。
臨近年終，冬的氣息早已籠罩了整個小城，走在橋上，不知怎的，覺得空氣中的分子將要凝固。那濕冷，仿佛滲透我的骨髓，不覺得顫抖著，我和爸爸媽媽剛從服裝店走出來，提著大包小包的衣服，一路邊說邊笑。天依舊灰蒙蒙的，在這種天氣，我一般不出門的，因為那風總是無情地，生生地刺痛我的臉。
突然，一陣嘈雜的聲音向我傳來，那憂慮而綿長的笛聲很快摒除雜聲，直入我耳里。我聞聲走去，擠滿了人，我從人堆中鉆進去，在一棵落木蕭蕭的樹下，坐著一個頭發(fā)稍長的中年男子，年齡應該不大，但風吹雨打，讓他顯得有些蒼老。在寒風中，他微閉著雙眼，衣服破舊，但很干凈，他臉上的憂慮讓我有一種莫名的觸動。他用笛子吹著我不知道名字的曲子，但那份清涼的感覺在微風中更像是嘆息和無邊的憂愁。不知不覺，我的心漸漸被憂傷填滿。
天，不知什么時候飄起了細雨，笛聲就這樣停了。那男子睜開微閉的雙眼，用那真誠的、渴求的目光，掃描著四周，渴望有那么一雙手，能在這寒冬給予他一些溫暖。但，沒有人給他零錢和溫暖，我被這尷尬的冷漠再次刺痛了。這些人，一個個穿著那么華麗，卻包裹著一顆冷漠的心，我毫不猶豫地將身上的零錢全都放入了他面前的小竹篩里，我多想幫助他，但僅靠我一個人是遠遠不夠的。
我遲遲不肯離去，直到媽媽催我，我才跟隨他們走進車子里，只余他一個人孤獨地坐在那棵落木蕭蕭的樹下，承受著冬的寒與這人間的冷。我特意坐在后排，叫爸爸慢點兒開，透過黑色的車窗，我看見他艱難地起身，拖起他那不甚靈活的腿，快速地奔向廣場。
我很好奇，他去那做什么呢？聽街道上來往的人說，是一場火災，毀了家里的一切，只剩下兩個孩子，正在捐款呢。
他毫不猶豫地將零錢全部捐了出去，臉上的那份堅定讓我頗受感動，他此刻應該在想：他們比他自己更需要幫助，他捂著肚子，一顛一跛地走回去，他肯定是餓了，仍舊繼續(xù)坐在那棵樹下，一個人仰望著天空，任憑雨點打在臉上，享受著屬于自己的那份感動與幸福。
我頓時潸然淚下，再也抑制不住，我就是一個容易被打動的人，我不怕被騙，我更愿意相信生活中的那些感動。
人生，有太多的無奈與傷痛，但都有著不愿示眾的脆弱，深藏在心底。
而我，依舊相信幸福，相信感動，相信美好的信念，相信人世間那一個個卑微的靈魂，一樣會創(chuàng)造偉大。
他們，是微笑的灌木類植物，卑微卻頑強地活著；他們，是向上的翠綠的植物，勇敢而堅強地前行。
那低到塵埃里的靈魂，終會開出美麗的小花，向著博大的世界，吐露一絲細微的芬芳。因為，有德自然香，有心自然芬芳。
有德自然香5
品德是我們每個人都應具備的優(yōu)秀品質(zhì)，一個人既有德又有才，我們稱他為圣人；一個人只有徳沒有才，我們稱他為君子；一個人既沒有徳有沒有才，我們稱他為小人，我們把人分為以上幾種，我想絕大部分人都想成為君子和圣人。有德的人自然會受到人們的稱贊，而那些小人卻讓人們厭惡。
徳，一個流傳了千年的優(yōu)秀品質(zhì)。在古代，人們經(jīng)常說：女子無徳便是才，在今天看來，這是一種錯誤的觀點。沒有德。哪來的才呢？從現(xiàn)在的生活中看來，我們不僅要有徳還要有才，我們只有德才兼?zhèn)�，才能適應現(xiàn)代發(fā)展的要求，例如：當別人幫助了你后，說聲“謝謝；”當自己做了對不起他人的錯事時，說聲“對不起”等。其實，講禮儀，懂禮貌就是的的基礎。
在我家鄉(xiāng)的村里有很多人，但有幾位老人一直受到我們的尊敬，大家都說他們有才學，都是知識分子。我問過我的爺爺，他說：“她們那有什么知識，連小學都沒有讀完。”“那他們?yōu)槭裁词艿饺藗兊淖鹁�？”我接著問。爺爺解釋道：“他們在人們需要幫助的時候，幫助別人，不求回報�！彼运麄兪钱斨疅o愧的“有德之人”。這也就告訴我們，即使我們成績不咋地，但是徳不能差。如果我們既沒有才又沒有德，那我們真是沒有半點用處了。只要我們有德，自然會受到別人的稱贊。
徳，是我們身上不應該缺少的。如果缺少德的話，可能會影響我們的生活，我曾看過這樣一篇文章，有兩個人去面試一家公司的部長，他們兩都有著相同的學歷、經(jīng)驗。開始，他們兩都順利通過筆試。然后，他們都來到總經(jīng)理的辦公室面試，甲先過去了，看見有兩個人在辦公室里，一個是總經(jīng)理，還有一個是清掃垃圾的老頭，甲先給總經(jīng)理倒了一杯茶，然后與他交流了起來。后來乙來到辦公室�？匆娤嗤娜�，乙卻給總經(jīng)理和那個老頭各倒了一杯茶，對老頭說：“你辛苦了！”然后才與總經(jīng)理交談，與總經(jīng)理交談完后。總經(jīng)理對甲、乙兩人說：“你們明天再來吧！”
第二天，他們都來到了公司�？匆娮蛱斓哪莻�老頭站在公司門口。一身西服，一雙皮鞋。她們來到老頭的面前，乙說：“您不是昨天那位清潔工嗎？”“他哪是什么清潔工啊，他可是我們公司的董事長�！笨偨�(jīng)理回答道。這時，甲、乙兩人都說“董事長好。”董事長說：“你們兩個人都很優(yōu)秀。但是本公司將會聘請乙，因為他有徳。”這樣，乙成為了部長而甲卻……這個例子告訴我們，有時可能只是一個舉動，就會影響我們的生活。這其中徳便成為一個很重要的因素。
品德是我們中學生所具備的。我們不僅要成為君子，還要做德才兼?zhèn)涞娜�，生活中那些地痞流氓就是小人，所以人們厭惡他們；而那些德高望重的人，自然會受到人們的尊敬。我們現(xiàn)在不僅要努力學習，還要提高自己的品德。我們常德市的精神是：“德行天下，和諧奮進”。我們要做一名合格的市民，就必須擁有良好的品德。有德自然香。
有德自然香6
有時候眼睛看到的不一定是真的，要學會往專心往看，往感受看。不然上天很輕易給你開玩笑。
如果在你不開心的時候，隨便誰勸你幾句都能對你起作用，那只能說明你這個人根本就沒有自己的原則。別人勸幾句，馬上就能解決，那么，過了這件事，你可能還會遇到好多事情，都會讓你覺得煩惱叢生。所有的人都喜歡開心的人，都尊敬開心的人。但是，每一個人都是在不開心的時候長大的。
珍惜手邊的幸福，不要等到失去以后才悔不當初，也許，你的一生也就只有那么一個人會真正用心在你身上。
人生就像一列車，車上總有形形色色的人穿梭往來。你也可能會在車上遇到很多你以為有緣分的人，但是車也會有停下來的時候，總會有人從人生這列車上上下下，當你下去的時候你揮揮手，一轉(zhuǎn)身你能記住的只有回家的路。
當你嫌棄身邊的女人不夠漂亮不夠溫柔的時候。你有沒有想過，有多少男人想要得到她。
有的人你看了一輩子，卻忽視了一輩子。有的人你看了一眼，卻影響到你的一生。有的人熱情的為你而快樂，卻被你冷落。有的人讓你擁有短暫的開心，卻得到你思緒的連鎖。有的人一廂情愿了n年，卻被你拒絕了n年。
當你嫌棄身邊的男人不夠富裕不夠出息的時候。你有沒有想過，他為了你一直都在努力。
不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
如果想要自由，就要先承受束縛；如果想要快樂，就要給予身邊人快樂；如果想要得到，就必須放棄一些東西；如果想要安心，就無須在意別人的態(tài)度。這世間有太多太多人，在為別人的抱怨、辱罵、刺激、疏遠、敵對而活，你也許正是其中之一。而這，才是你痛苦不安的原因。--《請你溫暖，無論這世界多冷漠》
之前飲酒是為了他人的一句：利害！醉了；現(xiàn)在飲酒是為了自己的一句：舒服！睡了。
不要欠朋友太多東西，因為你可能永遠都沒有機會還他。
勾著手臂只不過是禮節(jié)，從心理學的角度講，只有手心疊在一起才是真實的相通。手牽手比分享一張床還意義重大
睡眠是一種藝術，誰也不能阻擋我尋求藝術的腳步。
我就想看看憑我們的誠意，能把一件事做到什么程度，我們就靠自己，不靠別人，你可能會說，我太年輕，不懂社會。其實你錯了，我什么都懂，人脈，資源，關系，這些我都明白，但是我覺得我不會用這種方式，現(xiàn)在不會，將來也不會。--《三十而立》
純潔享受泡妞的進程，享受那種幻得幻失的感覺，至于泡不泡的到妞，已不重要了。我知道我變壞了。
不要為過往自己所做的事感到失看，重要的是現(xiàn)在開始.....
當你的成長速度跟不上愛人時，婚姻就出現(xiàn)問題；當你的成長速度跟不上孩子時，教育就出現(xiàn)問題；當你的成長速度跟不上上司時，工作就出現(xiàn)問題；當你的成長速度跟不上客戶時，合作就出現(xiàn)問題；當你的成長速度跟不上市場時，公司就出現(xiàn)問題；解決任何問題的核心就是：學習 成長 改變。
擁抱，是無聲的語言，擁抱的時候，彼此是被需要的，被他人需要的時候，是一個人最有價值的時候。
有德自然香7
我曾經(jīng)不止一次思索過，人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著是為了自己還是為他人？這是每個人都要考慮的問題，一曲《愛的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家的心聲。其實奉獻與索取是相互矛盾的，一心只為索取的人，貪欲永遠得不到滿足�？墒菦]有別人無私的奉獻自己又能索取什么呢？
奉獻是做人的社會責任，奉獻是不計報酬的給予，是“有份熱放一份光”，是“我為人人”的精神，奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無私的愛，甚至是無價的生命。就是因為有人奉獻，社會的物質(zhì)財富才會不斷增加，人類才會不斷進步。而奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。
世上不僅有貪戀生活享受的人，更有為正義事業(yè)而獻出自己生命的人。泰戈爾曾經(jīng)說過“我們必須奉獻于生命，才能獲得生命�！彼麄兒螄L不是這樣做的：長江大學的方招，何東旭，陳及時等人勇救落水兒童事件，三個年輕生命的逝去換來兩個孩子的生還，他們縱身一躍，劃出了人生最美麗的弧線，他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒，他們用青春傳承了見義勇為，用無畏譜寫一曲英雄的贊歌。
是�。∷勒叩墓鈽s不在于受時人之贊美，而在于為后人所效法。
這是一個22歲的年輕生命，卻有著不朽的靈魂。他是一位光榮的軍人，卻用一生書寫了無數(shù)的可歌可泣感人故事，他就是雷鋒。奉獻一生，收獲的是內(nèi)心的滿足，他純粹的靈魂與無私的精神世界使他短暫而平凡的生命成為永恒，這是何等的英勇和無畏�。�
“一個人的價值應當看他貢獻了什么，而不應當看他取得了什么�！敝腥A民族的祖先之所以偉大，彪炳千古，光照萬代，就在于他們給后代無私地留下了光輝燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，使后輩們能自豪地立于世界文明之列。如果他們顛倒講“人的價值”，只“索取”不“留下”，只“得到”不“奉獻”，我輩將不知如何存在，如何生活，更何來社會主義的優(yōu)越性。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他們又是本著怎樣的心態(tài)對待社會，對待祖國。我國女工程師濃璐利用業(yè)余時間研究了制造人工彩色石英砂的配方和工藝，由于該發(fā)明在生產(chǎn)成本，生產(chǎn)能耗以及產(chǎn)品的性能，色彩品種上都突破了以往指標，因此獲得日內(nèi)瓦第15屆國際發(fā)明與新技術展覽會銅牌獎。當時一些外商想購買她的專利，但是她想到我國貧困地區(qū)急需這種技術，便斷然予以拒絕，回國后，她向貧困地區(qū)推廣，收到可喜的效果。
所以說，做一個平凡的人要學會燃燒，因為燃燒意味著給予，意味著奉獻。積極奉獻，留下好的，其結果是流芳百世，人人景仰，只知索取，留下壞的，其結果是遺臭萬年，人人唾罵。
人生在于奉獻，我們要銘記在心！
有德自然香8
有美德者，是孔子“歲寒，然后知松柏之后凋也”的不屈；有美德者，是孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的高潔；有美德者，是杜子美“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的坦然。于此，有德自然香。
人要是能懷有美德，就像烈日有無比永恒的溫暖，山水有綺麗萬分的景色，梅花有沁人心脾的芳香。
人如果懷有美德，才能對待困難波瀾不驚，對待世故坦然面世，才能染有一種清香，飽受世人敬仰。一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，道出周敦頤身在官場，絕不迷失腐敗，二言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”說破文天祥戰(zhàn)敗被虜，不為勢利所屈，慷慨赴死的英雄氣概，三說“談笑有鴻儒，往來無白丁”訴言劉禹錫身屈陋室，一聚求賢，與有德之人共怡心性，四話“我自橫刀向天笑，去留肝膽昆侖”盡說嗣同兄與世不爭，視死如歸。敦頤、子美、文天祥，如果不是存在美德者，怎么會受世人垂青，萬古流芳呢？更不會讓有美德的芳香停駐在世間，久久未曾消彌。幾千年的世事變遷，幾千夜的默默佇望：早已不見餓者不食嗟來之食的豪邁，早不見午夜時分失眠的子美對國家前途的擔憂，更是不見白發(fā)鶴顏的孔子穩(wěn)坐在講學臺傳教于三千弟子的老驥壯志，若他們不是有美德者，又怎么會不加任何修飾，獨臥一方凈土，自享萬世清香？
人能懷有美德，才能坦然入世，才能經(jīng)得起風吹雨打，才能經(jīng)得起萬世后人的陣陣評價，讓那片自然而出的清香永存！而那些不懷有美德的人，只能在眾人的唾罵聲中退出歷史舞臺。紂王無道，終日沉醉于后宮的千嬌百媚，迷戀于夢幻般的酒池肉林，荒廢朝政，導致百姓苦不堪言，怨聲載道，從而引來了武王伐紂，敗送了祖先遺留下來的大好河山，最后不得不自刎于朝歌，留下千古罵名。
人要能懷有美德，苦他人之苦，急天下之急，不畏權勢，皆濁獨清，以高尚品德自我約束，還來一個人人向往的美好人間！
面對社會中的弱勢群體，伸出一只手；遇到迷路者，給他指引方向，遭遇國家多事之秋，挺身而出，顯示出一個國家主人的擔當。做一個有美德的人，佇立在世間，高吭時代最強音，儉以修德，感恩他人，難道不好嗎？
懷有美德，不必受世故的枷鎖，不必嘆時光的蹉跎，不必問世事為何難解，不用刻意樹立自己的形象，前方的道路會為你平坦，未來的世故會被你驅(qū)逐，而真理的大門會永遠為你敞開，你請記住，因為：有德自然香。
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