讀書的智慧
讀書的智慧1
一直覺得生命當(dāng)中，閱讀是一件非常重要的事情。閱讀，不僅僅是閱讀書籍，閱讀的還有他人、生活，以及周圍的萬事萬物。
閱讀是件玄妙的事情。讀一本書，可以淺讀一番，感受基本的文字傳達的信息，一波三折的情節(jié)、生動形象的人物刻畫、緊張不安的氛圍渲染……也可以用心深刻挖掘，不僅停留在字面上，而是透過字里行間、透過表面，去探尋作者想表達的本質(zhì)。以文字為介質(zhì)，了解書中的世界，與作者歡愉交談，正是體現(xiàn)閱讀“玄妙”所在。
同樣一本書，有些人可以停留在囫圇吞棗的階段，僅是感受情節(jié)看到結(jié)果便已滿足，有些人則結(jié)合寫作背景，不斷挖掘探索，從而深刻地認識作者通過一本書想傳達的精神內(nèi)涵。讀同一本書的深淺程度不同，收獲不同。這也是閱讀的智慧之體現(xiàn)。
對于郭敬明，許多讀過他的書的人，對他態(tài)度褒貶不一。有些人只看到他華麗的辭藻，以及淡淡傷感的情節(jié)，而有些人則產(chǎn)生巨大的共鳴，從中感受到了某一年齡段的共同感受，甚至隱約瞥見自己青春的一角。讀書或深或淺，自身內(nèi)心的代入感也不同，從而品嘗的味道有淡有濃。
不可死讀書。不是所有書都應(yīng)該閱讀、都適合閱讀。俗話說“少不讀紅樓，老不讀三國”。每本書都有適合的讀書群。眾口難調(diào)，一本書往往無法老少皆宜，適合與否，要看看自己的認識與選擇，同時也要敢于質(zhì)疑，在質(zhì)疑的同時是自己不斷思考的過程，從而更深地得到感觸與生活的感悟。
當(dāng)然，讀書有快與慢�？扉喿x可以短時間內(nèi)獲得大量有價值的信息，而慢閱讀則針對一些內(nèi)涵深刻值得反復(fù)閱讀的書籍，在一字一句仔細品味中獲得自己認為重要的生命的感悟。
其實，隨著年齡的增長以及讀書量的擴大，讀書的智慧會隨之不斷深入。會發(fā)現(xiàn)，生命中要閱讀的不僅僅是書籍，更多的還有周圍的人、自然、生活，以及許多。閱讀最高的境界便是閱讀生命，用心感受，從而發(fā)現(xiàn)生活處處皆有學(xué)問。
其實，對于我們，人生便是最有價值的一本書，需要用心品讀、咀嚼、感受。
上一頁2下一頁@_@我是分割線@_@
讀書的智慧2
《教育的智慧與真情》這本書告訴我，真愛將產(chǎn)生教育的巨大力量。我們的每一個學(xué)生都是世界上獨一無二的不可再造，每一個學(xué)生的笑容都是唯一的，都是一朵與眾不同的小花，每位學(xué)生的生活每天都在進行現(xiàn)場直播。所以，作為教師，我會用公平和真愛幫助我的每一名學(xué)生好好播種自己的生活，讓他們的校園生活留下更多美好的回憶，更多進步的足跡，讓他們的人生更精彩。
教育的智慧來自于教師的公平和對所有學(xué)生的真愛。教師每天和學(xué)生在一起學(xué)習(xí)，與學(xué)生接觸的機會最多，了解學(xué)生最詳細，對學(xué)生的影響也是最深遠的。有句話說，真正的愛不是當(dāng)時的感動，是永久的回憶。還有一首贊美教師的歌詞寫到，你永遠在我心里。當(dāng)學(xué)生在回憶起自己的老師的時候，如果一切都是溫馨和美好，那該多好�。∷�，對待學(xué)生一定要公平，平等地去欣賞、去關(guān)愛。給他們創(chuàng)造一個寬松、寬厚和溫暖的環(huán)境，還他們一個愉悅的課堂、自主的課堂，完全取決于教師的公平心，愛心和高尚的師德。比如，換座是一個學(xué)生比較敏感的話題，可以采取橫排豎排都換座，這會讓學(xué)生覺得公平。在集體活動時，把更多的鍛煉機會給不同的學(xué)生。朗讀比賽，可以鼓勵更多的學(xué)生參加。班會可以每次有不同的主持人。在舉手回答問題，提高學(xué)生時，盡量照顧基礎(chǔ)差的學(xué)生，先提問他們，并且要有按照排回答問題的習(xí)慣，照顧到每個學(xué)生�？梢云粚W(xué)生，一定是所謂的“差生”，絕不可以是所謂的“好學(xué)生”。在教學(xué)中，鼓勵學(xué)生努力學(xué)好每一個科目，也鼓勵學(xué)生找到自己的優(yōu)勢科目，讓學(xué)生有事做，決不放棄任何一個學(xué)生，如果學(xué)生放棄自己，家長和老師也都放棄的話，學(xué)生一定苦不堪言。 作為教師，我不僅要盡自己的能力去教會孩子書本上的知識，更重要的是教會孩子如何做一個對社會有用的人。今后的工作中，我會用自己的智慧和真情去感悟每一位學(xué)生的心靈，走進他們的內(nèi)心世界。當(dāng)兩顆心真正有了心與心的交融時，真正的教育就開始了。
讀書的智慧3
仰首是春，俯首是秋。歲月的車輪，無休止地擺動著，日月經(jīng)天，江河行動，牽動著世紀輪回，孕育出世界的生生不休。滿滿的歷史，曲折委婉。跌跌宕宕的人類歷程凝聚成一股泛著滄桑的厚重，沉甸于歲月的長河。在時光潮水的撞擊下，迸射了一個個光彩四射又神態(tài)迥異的人性世界。深情演繹著古今中外一幅幅波濤壯闊的畫面。
一捧上《菜根譚的智慧》，我便愛不釋手，書中作者以獨特創(chuàng)新的題材與人生緊密相聯(lián)系，道盡了為人處事的態(tài)度，原汁原味，樸素濃郁。無怪乎自己在每閱讀完一篇后總能收獲一種十分微妙的情感體驗——對人生的追求，對智慧的向往。一個個故事醞釀著一壇壇美酒，美酒中又融入了種種人生的滋味。
情緒 人生
人，生存的過程應(yīng)該是自己與自己不斷挑戰(zhàn)的過程，是我們從母體分娩出來的那一刻開始，自己就應(yīng)該不再屬于別人而屬于自己了，肩負起自己培養(yǎng)自己，解救自己，為自己作丈的責(zé)任，自己做自己情緒的主人，那便是人生的智慧。
古人云：“降魔者，先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者，先驅(qū)其氣，心平則外橫不侵。”遇到大事，人往往會有緊張沖動的情緒，俗話說：凡夫臨事，即迷，非事物迷人也，自己作祟。只有戰(zhàn)勝心魔不輕易隨外界環(huán)境影響的人才能做成大事。
曾聽聞唐代大詩人白居易去拜訪好友恒寂禪師，正值酷暑，白居易走到禪師處所時已經(jīng)汗流浹背，一抬頭便發(fā)現(xiàn)禪師冥然兀坐，端坐于蒲團之上，面容平靜毫無不舒之意。白居易非常驚訝，好奇地問禪師：“禪房如此炎熱，為何不換個清涼處所？”禪師答道：“天氣很熱嗎？”白居易于是有所悟，當(dāng)機賦詩一首：
人生避暑走如狂，獨有禪師不出房。
非是禪房無熱到，為人心靜身即涼。
老子有云：自制則強。是的，競爭的社會里更需要我們客觀地看待自己和他人的關(guān)系，懂得克制自己的不良情緒，對于他人是給予一份公道，對于自己則是一種智慧，它可以成為我們?nèi)松械囊还P財富。
成功 人生
有人曾問我，怎樣的人生是成功的？聽罷，滿心迷惑，無法回答，翻卷沉思，我在書中有了一份答案——敗后或反成功，故拂心處，切莫放手。這才是人生的成功。
楚漢相爭之初，劉邦戰(zhàn)敗，但他并沒有一蹶不振，他不畏失敗，不但仍保持稱霸天下的志向，更以堅忍不拔的精神毅氣，克服了種種困難，最后問鼎天下。
失敗乃兵家常事。對人生而言，成功和失敗又何嘗不是如柴米油鹽一樣，成功不見得就是輝煌燦爛，失敗也不能算是曲終事結(jié)。失敗之后仍然能夠不丟信心，不亂方寸，穩(wěn)步向前，才是真智慧。
愛迪生經(jīng)歷了一千次失敗，挫折不但沒有打垮他，反而讓他的人生更加豐富充實。他1000次的失敗實驗何嘗不是他1000次的成功體驗。
磨礪 人生
生活中，我們都有過痛苦的人生體驗，《菜根譚的智慧》這本書中也有著一個個催人淚下的故事，讓我且走且深。文王拘而演周易，仲尼厄而作中秋，屈原放逐乃賦離騷。佳作在作者痛苦中寫就，靈魂在痛苦中涅槃，這些痛苦在歷史的夜空中閃耀著熠熠之光，璀璨奪目。
是啊，人生的痛苦不能只是負面效應(yīng)，它還可以分解為自省，可以轉(zhuǎn)化為自強，可以升華為創(chuàng)造。痛苦是昨天的遺產(chǎn)，今天的起點。痛苦的價值還在于你對待它的態(tài)度。痛苦也是一種智慧，在痛苦中拼搏必將是奮斗中人生的飛躍。
深深記得北宋學(xué)者汪信民的哲語：咬得菜根，百事可做，菜根味苦，苦中帶著泥土的澤香；菜根味純，純得與君子的本色一樣地道，厚實；菜根味澀，是艱辛與奮斗的人生。能咬菜根的人，是那些能夠承受艱難困苦執(zhí)著前行的人。我想這樣咬菜根的智慧，是人生的成功學(xué)。
讀《菜根譚的智慧》如聽一位智者的諄諄之言，如與一位諍友傾心相對。心中的陰霾慢慢退去，留下的是那些沉甸甸的帶著暖意的警策，世界上本沒有無根的樹木，無源的山泉，有源有流那便是人生的智慧。
讀書的智慧4
但是狡猾的蘭花一直觀察著周圍的動向。它知道蜜蜂喜歡成群結(jié)隊，又很貪婪忙碌，經(jīng)常在陽光明媚時成群結(jié)隊地外出，如吻的花香在花朵的門檻飄搖，蜜蜂就會成群結(jié)隊擠進新婚帳幕中的宴席。于是甜蜜的花室里就會有三兩只爭著采蜜的蜜蜂：空間是狹窄的，墻壁是打滑的，而客人們卻是粗魯?shù)�。于是蜜房里就一定會鉆進爭搶的蜜蜂了。它們一哄而上，狼吞虎咽，結(jié)果一定有一只蜜蜂落在餐桌下面的吊桶里。這只蜜蜂不得不獲得了一次意外的洗浴服務(wù)，不小心弄濕了它閃亮透明的翅膀，但無論付出多大努力都飛不動了。這就是老謀深算的植物為它設(shè)計的陷阱。
讀書的智慧5
讀這本書時我給我自己的卷首語是“只有先學(xué)會做家長，才能更好的做老師”，這里面有一點換位思考的意思。讀了一段以后真是感慨萬千，一個教育家以教育自己的女兒為個案，闡述了家庭教育的方方面面。這里記錄的不僅僅是他和女兒一起成長的本身，而是提供給我們教師的一本必要的參照和范本。
他在書中提到往往有這樣的家長，第一天領(lǐng)著孩子入學(xué)，便對老師說“我這孩子交給您就放心了！孩子犯了錯要打要罵隨你，我決不袒護！”家長在說這些話時，表情絕對是真誠的。還有的家長，常常到學(xué)校向老師告孩子的狀，“控訴”孩子在家的種種“罪行”，末了往往加上一句：您幫幫我吧，我的孩子就聽老師的話！”
我想我們當(dāng)老師的在平時的工作中這樣的情況也見的很多，也許你會被他們的真誠信任而感動，但李老師卻說他感到不安，為什么呢？因為他認為如果家長僅僅用“托付”與“告狀”與我“配合”，我的教育能成功嗎？他不懷疑這些家長對老師對學(xué)校教育的厚望，但這種“厚望”背后隱藏著一種令人憂慮的東西。這就是——同樣作為教育者的家長的失職。
因為，家長也是教育者！
所以每次在家長會上李老師總要給他們朗讀教育家馬卡連柯給家長的一句話：“你們自身的行為在教育上具有決定意義。不要以為只有你們同兒童談話，或教導(dǎo)兒童，吩咐兒童的時候，才教育著兒童。在你們生活的每一瞬間，甚至怎樣穿衣，怎樣跟別人談話，怎樣談?wù)搫e人，你們怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑………所有這一切對兒童都有很大的意義，都會影響你的孩子。父母對自己的要求，父母對自己家庭的尊敬，父母對自己的一舉一動的檢點，這是首要的和基本的教育方法。
就現(xiàn)在的教育者身上存在的浮躁，我不以為然，有的老師就愛標榜自己的卓越成就，實際上我們應(yīng)該清醒的認識到：對于學(xué)生來講，他的真正成才，教師或者說學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個三分之一是家長的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮。在我看來，一個孩子以后成就了一番事業(yè)，這首先要歸功于他的父母。因為父母是孩子的第一任老師——從某種意義上說，也是伴隨其終身的老師。
用李老師的一句話：“教育子女的過程也是家長自身成長的過程，成功的家庭教育總是孩子和家長共同成長的教育和自我教育”。再看看我們周圍有多少年輕父母，把孩子生下來就交給了自己的父母，高興了回來看看逗逗玩，在發(fā)現(xiàn)孩子在性格中出現(xiàn)問題了，就只會抱怨自己的父母太嬌慣，從沒想過自己在孩子的教育過程中應(yīng)該承擔(dān)的是什么，這樣的家庭中成長的孩子真可憐，他沒有一對可以和他一起成長，分享成長中快樂和痛苦的父母，雖然物質(zhì)很富足，但精神卻空虛。我想這也是為什么我們老師都會覺得現(xiàn)在孩子難教的一個主要原因。從學(xué)校的角度看，家長的教育者的身份也是至關(guān)重要的。
所以，我呼吁所有的家長一定要做個懂教育的教育者，孩子的成長只有一次，與他們一起成長，是責(zé)任，是幸福，也是一門藝術(shù)。
讀書的智慧6
光陰荏苒，年復(fù)一年。繁忙的工作，匆匆的心情難免使人疲憊和麻木。而讀書可以明志可以明理可以醫(yī)治慵懶的思想。今得《老子的智慧》一書，每每讀來總會感受到國學(xué)經(jīng)典的魅力，而每有會意，便會欣然一爽。
《道德經(jīng)》比《易經(jīng)》好讀，若沒有注解我根本讀不了《易經(jīng)》，而老子的話則都是通俗又形象的表述。《道德經(jīng)》九九八十一章，《易經(jīng)》八八六十四卦，我認為，從總體上講，《易經(jīng)》是一個大系統(tǒng)，嚴謹周密，無所不容，充滿相生相克和辯證，探討天地人的客觀規(guī)律，不絕對什么，在無形中提高了我們的認識及預(yù)測未來的能力。《道德經(jīng)》也構(gòu)建了一個大系統(tǒng)，那就是關(guān)于道和德，即天之道、圣人之道、上德、玄德，老子通過大量的辯證、對比、反復(fù)、比喻，提出利而不害的天之道、為而不爭的圣人之道，提出負陰抱陽、以柔勝剛、清靜無為的處事之德，老子是在為世人解答社會生活中諸多的疑惑，進而快樂又自信地為道為德、為圣為人。至于《論語》，從小到大讀過的片段也不少，給人的感覺都是些仁義禮的論述，像某某人說的，都是些吃人帶血的文字，于我的吸引不大，不過我沒有系統(tǒng)地讀過《論語》，言多必失。
老子教給我們充分認識客觀世界的辯證，包括事物本身和事物之間的辯證，不僅如此，他還說得格外地形象。他說“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已”，世界有很多美好，當(dāng)然也有很多丑陋。真善美是我們都喜歡和追求的，那么假丑惡呢?所謂“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，知道這一點，一個人就會對凡事有包容。我們總想世上沒有壞人，這可能嗎?要知道壞人滅不了，也要相信好人會不斷涌現(xiàn)。我們總想消滅貧窮和兩極分化，可是沒有貧窮，哪來所謂的富足?你口袋也是十萬塊錢，我口袋也是十萬塊錢，穿一樣的衣服，這有意思嗎?世界之可愛，在于其多樣性，在于其差異性，在于其變化中。
即是如此，老子提出“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂”，這有點像愚民之冶，但說的句句是客觀事物的辯證。一個單位喜歡評先進，職工當(dāng)然就要爭斗了;我們在故宮或是博物館存放了奇世珍寶，當(dāng)然就會有小偷瞄上了;我們的改革開放大潮，給大家創(chuàng)造了大量的賺錢的機會，欲望橫流，民心就亂了。老子從諸方面對此進行了反復(fù)認證，既然凡事都有兩端，得此必失彼，過于追求則必有所失，他提出順其自然、無為而治的觀點，提出了圣人應(yīng)該有的狀態(tài)，是“為腹不為目”，是要“去甚、去奢、去泰”，這就是我們熟悉的《道德經(jīng)》。
世界的辯證也不是靜止的，而是存在發(fā)展之中。老子說“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”“天地尚不能久，而況於人乎”，意思是說老天爺刮大風(fēng)下大雨都不會長久，總會有雨后彩虹，何況人呢?你想“持而盈之”、“揣而銳多”、“金玉滿堂”，能夠守得住嗎?物壯則老，極強終衰，老子從來都是反對以一種剛強、圓滿的狀態(tài)，他認為這必定不是長久的狀態(tài)。一個裝滿水的杯子，它還能裝多少水呢?你若想再攀高一層，那你必定不應(yīng)該在最頂層，所以在很多時候“以退為進”是有其中的道理的，我們也可以此辯證地看待發(fā)展中的事物。美國很強大，他能一直強大嗎;一個人現(xiàn)在很得志洋洋，會不會有落魄的時候呢;表面上你與人無爭，但到頭來別人能爭得過你嗎?反之亦然。這就是老子的不爭哲學(xué)，不爭，則天下莫能與之爭。老子說不敢為天下先，而實際上呢，他開啟了人們的視野，開創(chuàng)了道家學(xué)說，是為一代先師。
“上善若水”，《道德經(jīng)》不少章節(jié)都是說水之善，都說“人往高處走，水往低處流”，我們又該學(xué)習(xí)水的哪些品性呢?老子說“水善得萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，是說水滋養(yǎng)了萬物，如人體就有大半水，但水卻從不爭上，生而不有，它從來不說人是她的孩子，草木是她的孩子，她是萬物的主宰，相反，所有臟的它都清洗掉，包容掉，凈化了，就是符合“道”的。水至柔，但水滴能穿石;什么都能改變水的形狀，但“抽刀斷水水更流”，一切改變都是徒勞的;積少能成多，水匯集江海成為百谷王，是其“善為下”的結(jié)果。這樣看來，柔弱是勝于剛強的，老子說剛強是死的特征，柔弱則是生的特征，“人之生也柔弱，其死也堅強;草木之生也柔脆，其死也枯槁”，生的時候人的肌肉是柔的'有彈性的，草木也是柔的，風(fēng)吹即動，但死了就硬了、枯了，這就是“柔以勝剛”的道理。
老子闡述的觀點也有不少令很多人驚訝。老子說“大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國家昏亂有忠臣。”是呀，為什么我們說要樹立榮辱觀，因為社會主義大道正在廢棄;為什么出現(xiàn)五花八門的騙術(shù)，因為人類太聰明，有很多智慧和高科技;為什么我們評選十大孝子，因為社會出現(xiàn)了不少六親不認的現(xiàn)象;為什么抗日時期有所謂的忠與奸，因為國家昏亂，而國家一帆風(fēng)順，一切遵循“道”在運行的時候，是用不著忠不忠的。關(guān)于民，老子說了兩句話也讓我記憶深刻，他說“民不畏威，則大威至”“民不畏死，奈何以死懼之”。是呀，國家和政治雖為階級統(tǒng)治的工具，但統(tǒng)治者能不能少拿出這些來威脅人，動不動就關(guān)人抓人以死來嚇唬人，這點在如今的拆遷、計生、嚴打等問題上是要尤其注意的，所謂“國之利器不可示人”也。
《老子》為世人倡導(dǎo)的清靜無為、為而不爭之道并不為眾人特別是主流社會認同，這或是老子本身負陰抱陽的定位，也正是它的生命所在。老子在七十章中更是指出“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，他說“知我者希，則我者貴”，圣人有時也是孤獨的。是呀!道理再明白不過了，但人們能抵制社會的紛繁誘惑嗎?還是葉落的時候才歸根，人老的時候才還鄉(xiāng)，年輕的時候總是要到外面闖一闖的，讀到最后終是可以在《易經(jīng)》中尋得答案，萬物由弱而強再到弱，由柔而剛再至柔。上班的時候讀《論語》，閑暇的時候讀《老子》;得意的時候讀《論語》，失意的時候讀《老子》;年輕力壯的時候讀《論語》，年老力衰的時候讀《老子》;在城市讀《論語》，在鄉(xiāng)下讀《老子》;反之亦然也。
讀書的智慧7
翻開林崇德老師的《教育的智慧》這本書，我很快就被深深地吸引了。作者從他接過老師手中的教鞭開始，把自己在教育教學(xué)中心得，娓娓道來。沒有華麗的詞藻，沒有高深的理論，用他樸實無華的語言，用他一生總結(jié)出來的實戰(zhàn)經(jīng)驗和自己的認真思考，用他嚴密的邏輯思維告訴我們每一位教師，要正確認識處理教育、教師、學(xué)生之間的關(guān)系；努力提高教師自身的教學(xué)基本功；成長為一名智慧型的教師。
第一遍讀這本書的時候，感覺像是在聽課，聽一名資深教師在談教師的方向、責(zé)任、上進、專業(yè)、智慧。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，其中那些樸實但深刻的語言，恰如其分的小典故，娓娓道來，令我耳目一新。第二遍讀這本書的時候，感覺是在考試，邊讀邊用書中的觀點來檢查、考量自己，不斷反思和內(nèi)省，十幾年從教，漫漫求索，猶如同智者談心，談理想，他在幫你答疑解惑，教你辦法和技巧；第三遍讀這本書的時候，感覺自己有了一種莫名的沖動，就像一個整裝待發(fā)的戰(zhàn)士，急于奔赴沙場，去領(lǐng)略“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”的豪情。
當(dāng)我讀到“教師的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵”這一章時，激發(fā)了我深切的共鳴。作為一名農(nóng)民工學(xué)校的教師，很多教師都在抱怨學(xué)生生源差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，工作壓力大，我教過很多遍了可學(xué)生還是不會。面對這些問題，我掩卷沉思：我們是否真正的靜下心來思考教師自己本身的問題呢？我們是否清晰地了解了學(xué)生——“了解學(xué)生是做好教育的前提”，我們是否“在傳播知識的同時，將靈活發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力作為我們的首要目標”？當(dāng)我們教師自己感到無奈的同時，是否也真正感受到了學(xué)生的無奈與不滿呢？林崇德老師《教育的智慧》給出了我們清晰的答案：“教師教學(xué)要從三個實際出發(fā)：從學(xué)生實際出發(fā)，便于因材施教；從教材實際出發(fā)，便于因“教材”制宜；教師還要聯(lián)系社會發(fā)展的實際�！�
細細品味林崇德老師的這些話，我覺得一名智慧的教師會首先認真了解學(xué)生的心理和認知情況，一切從學(xué)生的實際出發(fā)。美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此教學(xué)。他指出：當(dāng)學(xué)習(xí)者把教學(xué)內(nèi)容與自己的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。在實際教學(xué)中，我們經(jīng)常由于缺乏對學(xué)生實際情況的了解，造成備課、教學(xué)中的針對性不強，導(dǎo)致上了一堂無效的課，這對于老師和學(xué)生都是一種浪費。同時這也是一個德育的的過程，一個真正愛學(xué)生的教師，他的教學(xué)一定是緊緊的圍繞“以人為本，因材施教”而展開，“愛生教師”的課堂一定是學(xué)生喜歡的課堂，一定是促進學(xué)生發(fā)展的課堂，一定是有效地教與學(xué)的課堂，當(dāng)我們的課堂不再成為學(xué)生的負擔(dān)、不是學(xué)生痛苦的枷鎖、而是成為學(xué)生愉悅的體驗，快樂生活的場所，這才是愛的體現(xiàn)，這才是智慧教師的體現(xiàn)。
而這樣的課堂哪里來？來自于我們的教師精心的準備，投入的激情的課堂表現(xiàn)，更來自于教師深刻的反思與研究。
在備課時，我們在備好學(xué)生的基礎(chǔ)上，我們教師更重要的是“要理解教材的實質(zhì)和各項知識內(nèi)容”。因此教師研究教材、研究知識的本質(zhì)、研究學(xué)科素養(yǎng)的意識都是我們的必備的武裝。教師是否具有教學(xué)的高觀點、大視野，教學(xué)內(nèi)容的核心內(nèi)容及它承載的功能是否弄清了，這會對培養(yǎng)學(xué)生的能力產(chǎn)生最終的影響。
上課時教師要重視講授知識所體現(xiàn)出來的本質(zhì)，注重知識之間內(nèi)在的聯(lián)系。而在我們的一些課堂中，很多時候教師由于擔(dān)心課時的問題，不會花一節(jié)課的時間讓學(xué)生去不斷地、深入地理解知識背后的東西，往往是得出或者是給出計算公式之后，就馬上進入練習(xí)、應(yīng)用階段了。這樣學(xué)生成為了運算的機器，而不是具有思維的人。同時我們采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式讓學(xué)生進行主動的思考和探究，在教學(xué)中我們抓住教學(xué)內(nèi)容的主旨，提出最關(guān)鍵的，有意義的，能調(diào)動學(xué)生興趣的問題。激發(fā)學(xué)生的思考，而不是直接告訴他答案。
教學(xué)反思是促進教師專業(yè)化成長的催化劑。美國的著名學(xué)者波斯納有一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長�！爱�(dāng)一個人一邊工作一邊思考，有一邊思考一邊工作，思想才能作為一種鉆研精神、求知欲、想要知道和認識的有機的精神需要而進入個人的精神生活”�！K霍姆林斯基。自我反思——給自己尋找一面“鏡子”�；剡^頭來看看，自己的這節(jié)課達到了什么目標？用了什么教學(xué)策略？設(shè)置哪些教學(xué)情境？用了哪些評價方法？哪些是成功的？還有哪些地方需要完善等問題？這樣的反思也有助于教師了解自身的缺失，從而有針對性地加強缺失方面的學(xué)習(xí)與鍛煉，促進教學(xué)水平的提高。使自己從經(jīng)驗型教師逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹徒處熤饾u成為一名智慧型教師。
于是我給自己列出一張任務(wù)清單，看著這長長的任務(wù)清單，我自己嚇了一跳，原來我還有這么多的事情要做呀！當(dāng)我想到要做一名智慧型教師時，便有了滄海橫流方顯英雄本色的豪氣，也就有了超越困難的勇氣和毅力。于是當(dāng)別人在操場打球時，我在和學(xué)生談心；當(dāng)別人沉迷電腦游戲時，我在書海遨游；當(dāng)別人在音樂中享受時，我在一遍一遍觀摩優(yōu)秀課光盤、寫教學(xué)隨筆……
讀林崇德老師的《教育的智慧》這本書，如品一杯香茶，余香繚繞。要點亮孩子的智慧人生，點亮每一個孩子希望的燈，讓所有的夢，從此不再懵懂；我們需要用書籍的力量，點亮我們的智慧人生，點亮每一位教師智慧的燈，點亮幸福，生活從此不同……
讀書的智慧8
在很早以前，我曾經(jīng)讀過這樣一篇有趣的文章故事的名字叫《懶惰的智慧》，相信你聽邋遢的名字都會感到十分有趣。 故事的大概內(nèi)容是這樣的：據(jù)說在一百多年前有一個叫漢弗萊.波特的少年，人家雇他在一臺蒸汽發(fā)動機旁，每當(dāng)操縱桿敲下來，就把非蒸汽放出來，可是他是個懶漢，于是他在機器上裝了幾條鐵絲和螺栓，這樣閥門就可以自動開關(guān)了。于是他發(fā)明了往復(fù)式發(fā)動機活塞的原理。
我從網(wǎng)上了解到，最杰出的工程師-人類動機的研究者弗哦能夠蘭克.B.吉爾布萊恩常把各行各業(yè)的優(yōu)秀員工在工作中的動作拍成影片。他發(fā)現(xiàn)，最優(yōu)秀的工人毫無例外都是懶漢。他們懶得連一個多余的動作都不肯作。 我喜歡這篇文章，因為它讓我又增長拉許多知識。
讀書的智慧9
羅素的書只要一讀起來就欲罷不能啊。這是今年我買的第二本書，當(dāng)然了，這本之后還有第三本《羅素自傳》、第四本《中國到自由之路——羅素在華講演集》和第五本《性愛與婚姻》。為了連續(xù)閱讀羅素的作品，我也只好違背自己年初立下的誓言了。真沒辦法，原來我一直都是一個口無遮攔、三心二意、輕易許諾、說了不算的“偽君子”呀，經(jīng)常喜歡立誓下決心做某件事，然后很快就忘記了，就做不到了，沒有一點毅力和信念。先不批判自己了，還是說說這本書吧。這是羅素繼《西方哲學(xué)史》后又一本哲學(xué)史類的著作。羅素自己引用了“大書乃大不幸”這句話辯解說，相較于《西方哲學(xué)史》，這本書只是個小小的不幸。但是，在現(xiàn)今這個時代，四十余萬字的純哲學(xué)著作對于很多人來講恐怕并不是小不幸而是大災(zāi)難。其實這本書還是挺容易讀的，羅素寫作本書的目的就是給普通人閱讀，他的寫作水平也確實一流，寫得淺顯易懂，很少使用晦澀的專業(yè)術(shù)語。眾所周知，他是以非文學(xué)類作品獲取諾貝爾文學(xué)獎的，僅此一點就是作品可讀性最好的保證。我不想再羅嗦了，感興趣的人自會去找來一讀，就這樣啦……
讀書的智慧10
從小，不管是父母還是學(xué)校，都提倡以學(xué)習(xí)為主。還有一句話廣為流傳“讀書改變命運”。那時候我想，學(xué)習(xí)真的很重要。
依稀記得，曾經(jīng)我也是一名愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生。然而，就因為考試前有些貪玩，我中考落榜，回到了家中后，每天看著以前的好朋友高高興興去上學(xué)，我的心里感到特別遺憾。從那時候開始，我就一直懊惱自己為什么不好好學(xué)習(xí)，為什么要中考落榜。
那幾年，中國好像很厚愛那些分數(shù)高，成績好的學(xué)生們，我每次看電視，都能看到新聞上的某某同學(xué)考取了名牌大學(xué)，然后國家?guī)兔鉀Q畢業(yè)后找工作的問題等等。看到這里，我更加覺得，讀書真的能夠改變命運。
我認命了，而就是從那時候開始，我又喜歡上了讀書，因為我從現(xiàn)實的利益中感受到了書的魔力。我相信，它同樣也可以改變我的命運。
雖然我知道我讀書沒有意義，但是我還是會堅持讀。每天看一兩篇別人寫的文章，成為了我唯一的樂趣。
中國有句古話這樣說：風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。是的，又過了幾年后，我從街坊聽到了一條另我失望又竊喜的消息：不管是名牌大學(xué)，還是普通大學(xué)，以后的學(xué)生一律不包分配工作。
聽到這條小道消息，我心里從暗自高興轉(zhuǎn)到了疑惑不解。為什么會這樣，難道國家要重視我這類的無業(yè)游民？少讀幾年書，也沒事？
后來有一次出去玩，我的一位老同學(xué)告訴我，他是名牌大學(xué)畢業(yè)的，最后也沒有工作。早就猜到的我還是問了他為什么。他說了一句話讓我很震驚：“書不在于讀的多，有用才行，學(xué)歷不等于實力”。
我聽后，點了點頭。他接著說道“讀書固然可以長見識，增道德。但是，如果要靠讀書活命，自己必須有獨到之處，也就是過人之處。”我愣了愣，回家仔細想了想。是的，他說的有道理。
在這個社會上，讀書不在多，有用才行。但是要想有用，必須先讀書。
【讀書的智慧】相關(guān)文章：
1.讀書中的智慧
3.等待的智慧
4.“三”的智慧
5.慢的智慧
6.痛的智慧
7.“問”的智慧
8.反思的智慧