賞畫
我凝視著眼前這幅名畫——達·芬奇的《維特魯威人》，覺得有些別扭。男人健碩的軀體伸展著，四肢卻精確地鑲嵌在幾何圖形中，呈現(xiàn)出完美的比例。不同于中國傳統(tǒng)的寫意畫，達·芬奇精準的勾勒有著數(shù)學(xué)的理性，卻沒有模型的冰冷，一筆一畫間凸顯著人性。這分明是科學(xué)與人文的完美交融！
達·芬奇所在的文藝復(fù)興時期，可以說是“發(fā)現(xiàn)人，進而發(fā)現(xiàn)世界”的時代。古希臘的哲學(xué)思想如海風(fēng)般吹進那個閉塞壓抑的時代，給人們以探求自然的沖動，并孕育出科學(xué)精神。于是，科學(xué)與人文水乳交融，創(chuàng)造出朝氣蓬勃、全面發(fā)展的那個時代。但是，隨著時代的改變，科學(xué)與人文似乎開始剝離，兩者交融的時代似乎不再。眼前的維特魯威該和我一樣有些茫然：難道達·芬奇已經(jīng)過時了？
中國有著博大精深的傳統(tǒng)文化，像道家的超然物外、儒家的仁義中庸，都專注于塑造人文世界。但是，當自然災(zāi)害來臨，或是面對生老病死，人文學(xué)家們便束手無策了。于是科學(xué)誕生了，它如萬丈光芒照亮了絕望的黑夜，它以獨特的改造力和創(chuàng)造力，另辟蹊徑地從根源上提高了人類適應(yīng)自然的.能力，開拓了更好的生活，使人類的理智達到了前所未有的高度，并延展了整個世界。
然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對科學(xué)的依賴越來越強，科學(xué)將人們的視野鎖定在知識之樹的若干分枝上，讓人們忽視了培育這棵樹的土壤、養(yǎng)分、陽光——人文。而人文不僅是科學(xué)的源泉，也是科學(xué)的啟蒙者、引導(dǎo)者和監(jiān)督者。有人曾問愛因斯坦：“死亡對您意味著什么？”他說：“死亡意味著我聽不到莫扎特了�！币粋�物理學(xué)家競將音樂藝術(shù)看作生命！這看似荒誕，實則必然。正因為愛因斯坦深諳人文對科學(xué)發(fā)展的重要性，在人文背景下研究科學(xué)，所以他才成為了萬人敬仰的大師。
科學(xué)與人文，一路走來，雖有矛盾，但兩者卻是完美的維特魯威人所不可缺少的部分。兩者是互相滲透、互相融合的，正因如此，《維特魯威人》這幅畫才經(jīng)典、完美。生活中人的發(fā)展如此，社會的發(fā)展亦如此。
曾經(jīng)有這么一件趣事兒。在文理分科時，一個理科生和一個文科生爭論不休，理科生說：“理科是智慧的學(xué)科！”文科生反駁說：“理科少了點人性！”這不禁讓人想到科學(xué)和人文在教育中扮演的角色。教育不僅要有科學(xué)的專業(yè)和嚴謹，更要有人文的道德和人性。只顧專業(yè)知識的教授，將學(xué)生禁錮在科學(xué)的象牙塔內(nèi)，是“束”人；如能浸潤在人文的背景之下，則是“樹”人。所以，我覺得新一代的青年應(yīng)當是理性與感性兼有，現(xiàn)實但又滿懷理想的人。
科學(xué)寄托了未來的理想，人文關(guān)注當下的風(fēng)貌。社會的發(fā)展既要把握當下，又要展望未來，因此科學(xué)與人文應(yīng)是兩股滾滾的支流共同涌向幸福的生活。只有讓科學(xué)與人文交融，才能讓社會呈現(xiàn)出繁榮進步的圖景。這是全面發(fā)展的要求，也是新時代的主流。
于是，我更堅定了信念：只有科學(xué)和人文相交融，才能創(chuàng)造出更美好的生活。《維特魯威人》將科學(xué)精神和人文情懷融合在一起，幻化為無形等讓我們欣賞。如果我們?nèi)杂X得生活中科學(xué)和人文是兩回事兒、不搭邊，那么維特魯威的表情再怎么莊重，有些人也會覺得別扭。他們只會昂起“懂藝術(shù)”的頭顱，從牙縫中擠出幾個字：“不倫不類！”
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