有關(guān)材料作文500字集錦六篇
在我們平凡的日常里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的材料作文500字6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
材料作文500字 篇1
漫長(zhǎng)的夏夜，又悶又熱，昏昏欲睡的我正想與周公促膝長(zhǎng)談，一只蚊子嗡嗡地拜訪了我，不容我不起身接待。唉，吵得讓人無(wú)法入睡，只得跑進(jìn)爸媽的臥室。
“咋了，兒子?”爸爸還沒(méi)有睡，先看到了垂頭喪氣的我。“我屋子里有蚊子，睡不著�！蔽覜](méi)好氣地回答。“那就睡這兒吧!”還是媽媽疼我。“嗯!”我躺下了。
告別了蚊子的打擾，我很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)�？擅蓶V中，傳來(lái)的卻是比蚊子的嗡嗡聲吵的鼾聲。一定是爸爸，爸爸呼嚕聲是出名的響。剛逃脫了蚊子的魔嘴，又陷入了噪音的干擾之中。唉!
我側(cè)起身剛要去推爸爸，但，在打開燈的一瞬，我卻停住了手：爸爸為了讓我有足夠的空間睡覺(jué)，把自己“壓縮”到了床的最邊沿。爸爸那么胖，床又不是很寬，他多難受啊!
我想轉(zhuǎn)回自己的臥室去，這時(shí)，爸爸卻醒了�！罢α�?肯定是我打呼嚕，吵醒了你?我去你那屋里睡。快考試了，你得好好睡覺(jué)�！薄皼](méi)有，我睡得很好�！蔽颐γΦ卣f(shuō)，鼻子有些酸�！鞍�!還是我去樂(lè)樂(lè)房間睡吧!”媽媽搖了搖頭，走了。
片刻，鼾聲又起。我的心隨著鼾聲時(shí)起時(shí)伏：為了這個(gè)家，爸爸沒(méi)黒沒(méi)白地忙，今天還在三十多度的高溫下打藥、澆水、施肥、抹芽……爸爸太累了!
爸爸鼾聲，竟有些悅耳，我轉(zhuǎn)過(guò)身，一滴淚水滑落枕上。我高興，我有一個(gè)溫暖的家：爸爸疼我，媽媽愛(ài)我;爸爸陪我看球，媽媽為我做飯……我真高興，爸爸的鼾聲，讓我感受到了爸爸的辛勞，我沐浴著爸爸的愛(ài)。
傾聽著爸爸的鼾聲，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，那么香甜。夢(mèng)中，我聽到了全家人歡樂(lè)的笑聲。
材料作文500字 篇2
反躬自省
狐貍在跨越籬笆時(shí)腳滑了一下，幸而抓住一株薔薇才不致摔倒，可是腳卻被薔薇的刺扎傷了流了許多血。受傷的狐貍就埋怨薔薇說(shuō)：“你太不應(yīng)該了，我是向你求救，你怎么反而傷害我呢？”薔薇回答道：“狐貍��！你錯(cuò)了，我的本性就帶刺，你自己不小心才被我刺到的��！”
有句俗話說(shuō)：“一個(gè)快淹死的人，連一根稻草也會(huì)趕緊去抓，但卻常因饑不擇食，反而無(wú)濟(jì)于事�！蓖瑯釉谠庥霾恍視r(shí)，若只知向人求救，不知自己想辦法，很可能反而會(huì)被落井下石。
園丁的自我檢查
有一天 , 一個(gè)青年在街角的報(bào)亭借用電話，他用一條手帕，蓋著電話筒，然后說(shuō)：“是王公館嗎？我是打電話來(lái)應(yīng)征做園丁工作的，我有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，相信一定可以勝任�！彪娫挼慕泳�生說(shuō)：“先生，我恐怕你弄錯(cuò)了，我家主人對(duì)現(xiàn)在聘用的園丁非常滿意，主人說(shuō)園丁是一位盡責(zé)、熱心和勤奮的人，所以我們這兒并沒(méi)有園丁的空缺�！�
青年聽罷便有禮貌地說(shuō)：“對(duì)不起，可能是我弄錯(cuò)了�！备銙炝穗娫�。
報(bào)亭的老板聽了青年人的話，便說(shuō)：“青年人，你想找園丁工作嗎？我的親戚正要請(qǐng)人，你有興趣嗎？”
青年人說(shuō)：“多謝你的好意，其實(shí)我就是王公館的園丁，我剛才打的電話，是用以自我檢查，確定自己的表現(xiàn)是否合乎主人的標(biāo)準(zhǔn)而已�！�
在生活中，不斷作自我反省的工夫，才可以令自己立于不敗之地。
材料作文500字 篇3
“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋書法兼采隸書、行楷之神韻，看似歪斜但總體錯(cuò)落有致，自成一體，開創(chuàng)了“不可無(wú)一，不可有二”的“板橋體”。
隸書的張揚(yáng)恣肆、行楷的拘謹(jǐn)格致，看似迥然相異的書法，卻在鄭板橋筆下加以交融相合，世人所言“不可無(wú)一，不可有二”，自是相當(dāng)恰如其分的評(píng)價(jià)，繼承與開創(chuàng)的連接智慧，在鄭板橋身上得以充分詮釋。所謂的獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作，是在繼承先人的基礎(chǔ)上的再次升華，獨(dú)創(chuàng)出前人所未有的成就與藝術(shù)。
1、我們需要敢于開拓，推陳出新的精神，去做前人所未做的事，嘗試今人所不敢嘗試的理念，成功，需要敢于筑造的堅(jiān)定與自信，而非一味重復(fù)。
例子：?jiǎn)滩妓?/p>
2、然而創(chuàng)新與開拓，并不意味著急于丟棄舊物另辟新路，不加判斷地顛覆傳統(tǒng)，創(chuàng)新不能忽視“揚(yáng)棄”的大智慧，因?yàn)槿魏魏鲆晜鹘y(tǒng)繼承的創(chuàng)新，再天馬行空、哉絢麗奪目，都將是沒(méi)有基礎(chǔ)與內(nèi)涵的空中樓閣，空乏而又不堪一擊。
例子：倫敦的街道：石頭老房子與上海南京路對(duì)比
3、融合隸書與行楷，張揚(yáng)卻不顯凌亂無(wú)章，雅致卻不顯拘束不過(guò)。鄭板橋的書法融合與自成一體，對(duì)于我們?nèi)绾伍_創(chuàng)適合自己的藝術(shù)，甚至決定人生之路，都不乏深刻的啟迪。包蘊(yùn)與繼承，同時(shí)又不太拘泥其中，開辟新路，這樣的創(chuàng)新才顯獨(dú)一無(wú)二。
材料作文500字 篇4
幼虎從出生三四個(gè)月開始和媽媽外出進(jìn)行捕獵課程學(xué)習(xí)。
一天早上，虎寶寶被餓醒了，它們恍恍惚惚的睜開眼睛。要是以前虎媽媽早就叼著一大塊肥肉等著它們了，可是不知為什么，今天虎媽媽并沒(méi)有叼著任何食物。小虎們跑出洞口向媽媽奔去，圍著媽媽好像說(shuō)：“媽媽媽媽食物呢？”虎媽媽頭也不回轉(zhuǎn)身就走。虎寶寶跟著媽媽來(lái)到非洲大草原，它們興奮的不得了，因?yàn)檫@是它們第一次出遠(yuǎn)門。來(lái)到這寬闊的大草原，虎媽媽帶著小虎來(lái)到巖石后面。在一望無(wú)際的草原上，成群結(jié)隊(duì)的斑馬、瞪羚在吃草。有一只瘦弱的小角馬偷偷的'離開了媽媽，跑到一邊去玩了。虎媽媽定睛一看，就把目光投向小角馬身上�；寢屲b手躡腳地向離群的小角馬靠近，突然，虎媽媽像閃電般撲了過(guò)去，小角馬驚慌失措到處亂竄，可它又如何敵的過(guò)一只兇猛的成年老虎呢？果然，不過(guò)一分鐘的時(shí)間，小角馬就被虎媽媽制服了�；寢屵B拉帶拖的把小角馬帶到自己的孩子面前，用它嚴(yán)肅的神情注視著小老虎。小老虎們馬上注意到這節(jié)課程的重要性，乖乖的看著學(xué)著，虎媽媽要做什么？原來(lái)，他要小虎們練習(xí)如何捕獵�；寢屨f(shuō)：“你們一起去捕捉食物�！毙』�(wèn)：“如何捕捉？”“先追上它，再絞倒它，然后從側(cè)面進(jìn)行攻擊，這樣可以避免被踢到�！被寢屨f(shuō)。小虎們爭(zhēng)先恐后的撲上去，可是卻被小角馬跑了。小虎們垂頭喪氣的回到媽媽的身邊。媽媽說(shuō)沒(méi)關(guān)系，下次再努力。從此以后虎媽媽天天帶小老虎去學(xué)習(xí)捕獵。
在虎媽媽的嚴(yán)肅和耐心的教導(dǎo)下，小老虎在媽媽的言傳身教中慢慢長(zhǎng)大，成了一只只兇猛威武的森林大王。
材料作文500字 篇5
短暫的生命,多彩的人生
有人說(shuō)：“生命像花，美麗而且鮮艷�！�
有人說(shuō)：“生命像草，平凡而且脆弱。”
可我認(rèn)為，人的生命雖然短暫，可同樣要活的有意義。人生在世，不求大富大貴，但求平平安安;不求舉世聞名，但求無(wú)愧生命;不求人人稱頌;但求無(wú)愧于心。
人活一生，要活的有價(jià)值，正如保爾·柯察金所說(shuō)：“人最寶貴的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無(wú)為而羞恥�！边@何嘗不是人生的目標(biāo)，生命的宗旨呢?
可我們捫心自問(wèn)，我們做到這些了嗎，當(dāng)我們年老的時(shí)候，回首往事，我們又做到了什么?我們不但要活的快樂(lè)，而且要活的有意義將灰色的生命，變成有紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的七彩人生，我們要利用有限的生命，來(lái)使自己不枉人生。當(dāng)我們看到老人無(wú)助地在街心行走，當(dāng)盲人毫不知情地走在汽車前方，當(dāng)小弟弟、小妹妹在鐵軌上玩時(shí)，我們又在做什么?當(dāng)我們站在烈士墓前，當(dāng)我們經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)遺址時(shí)，當(dāng)我們看到英雄舍己救人后，卻死在壞人手里，我們的心，那個(gè)人們口中的良心又在哪里?
具報(bào)道，一些黑網(wǎng)吧在利益的驅(qū)使下，想方設(shè)法勾住學(xué)生的“魂”，非但不制止青少年學(xué)生無(wú)限制地上網(wǎng)，反而為學(xué)生提供盒飯、面包、飲料，甚至讓學(xué)生泡在網(wǎng)上，夜不歸宿。新疆一少年春節(jié)不回家，竟留宿網(wǎng)吧22天!有的學(xué)生假期的大半時(shí)間都在網(wǎng)吧度過(guò)，一個(gè)學(xué)生把春節(jié)得的1000多壓歲錢全都?jí)航o了網(wǎng)吧，那這些網(wǎng)吧的老板他們的心又在哪里?
人活在世，只要無(wú)愧于心，無(wú)愧于世，無(wú)愧于家國(guó)天下，那，便是七彩的人生!
材料作文500字 篇6
開頭：
“板橋體”在書法界可謂是獨(dú)一無(wú)二的，一則出于對(duì)前人精微之處的擇取，另則加之極富個(gè)性色彩的創(chuàng)新，由此便成就了“隸楷兼存”，卻“非隸非楷，非古非今”的絕作！ 分論一：
從“板橋體”中我們不難看出有對(duì)前人的借鑒，也有自我的再創(chuàng)作。繼承是擇取先人的智慧為己所用，而創(chuàng)新是加之于自我的思想情懷，打上鮮明的個(gè)人烙印。其二者唯有共存同取，才能有非凡的極具藝術(shù)生命力的作品。
分論二：
“板橋體”的成功源于他的獨(dú)特性，無(wú)法被后人復(fù)制。所以，任何傳世佳品皆有其獨(dú)樹一幟之處，絕不能被輕易模仿。我們無(wú)謂去盲目跟風(fēng)、延襲、乃至借鑒，只有那些具有鮮明個(gè)性、充沛情感的作品才方可為人稱道，這無(wú)關(guān)乎創(chuàng)造技巧與立意高下。
分論三：
無(wú)謂是繼承還是創(chuàng)新，都需要合適的孕育土壤，需要整個(gè)社會(huì)對(duì)于其具有足夠的寬容度與接納度。然則當(dāng)今社會(huì)莫不是對(duì)先人之作不屑一顧卻唯我獨(dú)尊的狂妄自負(fù)，就是過(guò)度借鑒、一味跟風(fēng)的媚俗丑態(tài)，又或是對(duì)那些獨(dú)具匠心又極富個(gè)性、潛力的作品嗤之以鼻、視為異類，試問(wèn)這樣的社會(huì)風(fēng)氣、文化土壤何以培育“不可有一，不可無(wú)二”的作品？
結(jié)尾：
“板橋體”是杰出的藝術(shù)創(chuàng)作，卻也是文人的文化智慧。如此在繼承與創(chuàng)新中擇取平衡點(diǎn)，融古通今的創(chuàng)作智慧值得我們深深考量。
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