有關(guān)材料作文500字集錦七篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?以下是小編整理的材料作文500字7篇,歡迎閱讀與收藏。
材料作文500字 篇1
我心安處,泥香芬芳
任風(fēng)飄飄,隨心而動(dòng),去追逐無(wú)垠的晴天、浩渺的白水,卻不敵定心一處,扎下深邃的根,孕育出茂盛于漂浮時(shí)的樹(shù)冠,品味著芬芳泥香去壯美地成長(zhǎng)。
唯有定心積淀,才能一鳴驚人。林清玄有言:“能夠一鳴驚人的,必定在不鳴則已時(shí)養(yǎng)精蓄銳!蓖肋线蠠o(wú)疑是個(gè)中翹楚。40年的默默無(wú)聞是她在醫(yī)藥研究行業(yè)的潛心付出,不累于名利,不眼紅于同期生的光彩,從而一舉成名天下知。令人深受觸動(dòng)倍加崇敬的是,走下諾貝爾醫(yī)藥學(xué)講臺(tái)的她避開(kāi)媒體,繼續(xù)定心于枯燥乏味的鉆研。
能在40年的漫長(zhǎng)歲月中執(zhí)著于青蒿素,又肯在褒揚(yáng)似洪水席卷之際安心于低調(diào),屠呦呦的成就必不會(huì)止于此。
“真正的平靜,不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂,而是在內(nèi)心修籬種菊!敝灰覀兿s念,便可寂靜安然。陳從周窮十年之功,將他對(duì)古園林事業(yè)的研究心得,用蠅頭小楷傾灑稿箋,寫(xiě)成八十萬(wàn)言的《梓室余墨》。他以一己之力推動(dòng)蘇州古園林列入世界文化遺產(chǎn),保護(hù)了蘇州曲園的文化含量。十年板凳不怕冷,他的《說(shuō)園》,被世界人民熱愛(ài)。
心定則風(fēng)止。心之所向,夢(mèng)之所往,他們,以深扎于土壤的姿態(tài),貢獻(xiàn)人類(lèi)一片陰涼。
朱自清這樣說(shuō)過(guò):從此我不再仰臉看青天,不再低頭看白水,只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步,我要一步一步踏在泥土上,打上深深的腳印。追尋青天白水,終究只能隨風(fēng)飄零,唯有深扎泥土,安心成長(zhǎng),才能找到精神的故鄉(xiāng),才能于心定處嗅得芬芳泥香。
“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好?卻道:此心安處是吾鄉(xiāng)!
材料作文500字 篇2
最近,我看了一個(gè)見(jiàn)義勇為的事跡,當(dāng)同學(xué)不幸落入水時(shí),她奮不顧身地去救這位同學(xué),最終,她用最后的力氣把同學(xué)推上了岸邊,而自己卻犧牲了,在關(guān)鍵時(shí)刻,她把生的希望留給了別人,死的危險(xiǎn)留給了自己,從此,她的生命定格在了十二歲,一個(gè)花樣年華中……
這個(gè)勇敢的女孩就是————周德燕,周德燕是一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生,曾多次被學(xué)校評(píng)為三好學(xué)生。優(yōu)秀學(xué)生干部。文明禮貌先進(jìn)個(gè)人。她也是老師眼中的好學(xué)生,家長(zhǎng)眼中的乖孩子,小小少年有著大大的夢(mèng)想。在家里,是奶奶的好幫手,鄰居也都夸她懂事能干,父母常年在外工作,作為留守兒童的她,從小就學(xué)著做家務(wù),洗衣。洗菜,還要照顧比自己小的弟弟妹妹!白约旱氖虑樽约焊,家里的事情我?guī)椭!边@就是他的座右銘。
看到這里,我的眼睛濕潤(rùn)了,一個(gè)12歲的小女孩犧牲了,我為她惋惜,更為她驕傲,在這個(gè)12歲的小小少年身上,我們看到了中華民族美德的光輝,看到了人性之善的光輝,不愧是新時(shí)代“雷鋒式”的好少年,值得欽佩!可想想我們生活在這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境,卻不懂得珍惜,這時(shí),我的心像在蕩漾的海面,久久不能平靜。
同時(shí),也應(yīng)該注意安全,在救別人的同時(shí),要看看自己有沒(méi)有能力,不能冒然前行,應(yīng)在自身沒(méi)有危險(xiǎn)的情況下去救人。
周德燕同學(xué),雖然你已逝世,但你永遠(yuǎn)活在我們心中,因?yàn)槟阌米约旱纳忈屃巳松拿篮门c絢爛,因?yàn)槟阋寻堰@種精神永駐人間!
材料作文500字 篇3
《百喻經(jīng)》里記載一個(gè)《愚人食鹽》的故事:從前有個(gè)愚蠢的人到了別人家里,主人便請(qǐng)他吃飯菜。這人覺(jué)得主人的菜淡而無(wú)味,主人聽(tīng)說(shuō)后,便加了些鹽。加鹽之后菜的味道非常鮮美,這個(gè)愚蠢的人便想:菜的味道非常鮮美,是由于加了鹽,加少許一點(diǎn)就這樣好吃,多放些不是更好吃嗎?于是他到街上買(mǎi)了一大包的鹽,回到家里急急打開(kāi),不要菜,只吃鹽。結(jié)果如何,可想而知。
寫(xiě)作指導(dǎo)
本題涉及到人們的理性處世與處事的問(wèn)題!斑^(guò)猶不及”是中華民族的傳統(tǒng)智慧,在今天依然具有意義和價(jià)值。其實(shí)許多事情本不像我們想象的那么復(fù)雜,正確和錯(cuò)誤就在“度”的兩邊。在“度”的這一邊,事就做對(duì)了,一過(guò)了度,事就做得不對(duì)了。我們要學(xué)會(huì)把握“度”,F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展中的許多問(wèn)題就出在“度”的把握失衡上。什么事情都適度了,那么你的生活質(zhì)量就一定是最佳的了。
我們還可做以下拓展:從自然事理的角度寫(xiě),“弓太滿(mǎn)則折,月太滿(mǎn)則缺”、“太強(qiáng)必折,太張必缺”;從修身養(yǎng)性方面寫(xiě),“良好性格是怎么形成的”,要遵循“度”;從做事上寫(xiě),事情做得一過(guò)分,就會(huì)走向反面,要“上下有度”,寫(xiě)合理運(yùn)用“度”做事;從當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題寫(xiě),比如寫(xiě)物價(jià)上漲,環(huán)境污染,商品生產(chǎn)等等,要控制好“度”;從規(guī)則方面來(lái)寫(xiě),比如遵守紀(jì)律方面,恪守制度方面,遵守交通法則等等,要有個(gè)“度”,要控制自己。也可從創(chuàng)新角度來(lái)寫(xiě),寫(xiě)些關(guān)于歷史上的重大發(fā)明,都是發(fā)明家們不遵循那個(gè)“度”的結(jié)果,就是打破陳舊觀(guān)念,破開(kāi)那些框框(這是從反面來(lái)寫(xiě)“度”了),等等。
材料作文500字 篇4
開(kāi)頭:
“板橋體”在書(shū)法界可謂是獨(dú)一無(wú)二的,一則出于對(duì)前人精微之處的擇取,另則加之極富個(gè)性色彩的創(chuàng)新,由此便成就了“隸楷兼存”,卻“非隸非楷,非古非今”的絕作! 分論一:
從“板橋體”中我們不難看出有對(duì)前人的借鑒,也有自我的再創(chuàng)作。繼承是擇取先人的智慧為己所用,而創(chuàng)新是加之于自我的思想情懷,打上鮮明的個(gè)人烙印。其二者唯有共存同取,才能有非凡的極具藝術(shù)生命力的作品。
分論二:
“板橋體”的成功源于他的獨(dú)特性,無(wú)法被后人復(fù)制。所以,任何傳世佳品皆有其獨(dú)樹(shù)一幟之處,絕不能被輕易模仿。我們無(wú)謂去盲目跟風(fēng)、延襲、乃至借鑒,只有那些具有鮮明個(gè)性、充沛情感的作品才方可為人稱(chēng)道,這無(wú)關(guān)乎創(chuàng)造技巧與立意高下。
分論三:
無(wú)謂是繼承還是創(chuàng)新,都需要合適的孕育土壤,需要整個(gè)社會(huì)對(duì)于其具有足夠的寬容度與接納度。然則當(dāng)今社會(huì)莫不是對(duì)先人之作不屑一顧卻唯我獨(dú)尊的狂妄自負(fù),就是過(guò)度借鑒、一味跟風(fēng)的媚俗丑態(tài),又或是對(duì)那些獨(dú)具匠心又極富個(gè)性、潛力的作品嗤之以鼻、視為異類(lèi),試問(wèn)這樣的社會(huì)風(fēng)氣、文化土壤何以培育“不可有一,不可無(wú)二”的作品?
結(jié)尾:
“板橋體”是杰出的藝術(shù)創(chuàng)作,卻也是文人的文化智慧。如此在繼承與創(chuàng)新中擇取平衡點(diǎn),融古通今的創(chuàng)作智慧值得我們深深考量。
材料作文500字 篇5
【題目設(shè)計(jì)】
閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
玫瑰說(shuō):“我只有在春天開(kāi)花!”
日日春說(shuō):“我開(kāi)花的每一天都是春天!”
要求:(1)自選角度(2)自定立意 (3)除詩(shī)歌外,文體不限 (4)不得脫離材料內(nèi)容及含意。
【寫(xiě)作導(dǎo)引】
在審讀上面的材料時(shí),首先要審明材料蘊(yùn)涵的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度!拔抑辉诖禾扉_(kāi)放!”中的“春天”,代表美好的時(shí)期,“只在春天”隱含著與“春天”相對(duì)的“夏天、秋天和冬天”。既然此話(huà)中的“春天”代表美好的時(shí)期,那么,“夏秋冬”就代表“不美”的時(shí)期。分析到此,“玫瑰花”的生活態(tài)度就顯露出來(lái)了:在美好的時(shí)候開(kāi)放,而在不美的時(shí)候就不開(kāi)放。換句話(huà)說(shuō),象玫瑰花這樣的人只有在優(yōu)越的條件下才能快樂(lè)地、幸福地生活,否則,就會(huì)陷入痛苦之中。而“我開(kāi)花的`每一天都是春天”是說(shuō),只要“我”開(kāi)花,外部環(huán)境不管是春天,還是夏天、秋天或冬天,在“我”看來(lái),它都是美好的。說(shuō)得更明白些,象日日春這樣的人,只要他生活著,不管生活怎樣,但在他看來(lái),一切都是合理的、美好的,不管在什么情況下,都不會(huì)“以物喜,以己悲”。通過(guò)分析,兩種不同的人生觀(guān)就明確地顯現(xiàn)了出來(lái):消極、悲觀(guān)、低沉和積極、樂(lè)觀(guān)、向上。兩種人生觀(guān)形成了鮮明的對(duì)比,在對(duì)比中,我們就能夠很容易地看出命題人的觀(guān)點(diǎn),即贊成什么,反對(duì)什么。由命題人的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度可以進(jìn)一步推論:人生觀(guān)決定人生命運(yùn)。以各個(gè)角度的觀(guān)點(diǎn)為基礎(chǔ),可以引出很多話(huà)題,如:微笑、態(tài)度、心態(tài)、命運(yùn)、樂(lè)觀(guān)與悲觀(guān)、幸福與痛苦、心態(tài)與生活等等。
材料作文500字 篇6
【題目設(shè)計(jì)】
數(shù)學(xué)家高斯18歲時(shí)解開(kāi)了一個(gè)兩千多年歷史的數(shù)學(xué)懸案!多年后,高斯回憶說(shuō),如果導(dǎo)師告訴我那是一道兩千多年沒(méi)有解開(kāi)的難題,我不可能就在一個(gè)晚上把它解出來(lái)。
海倫·凱勒說(shuō):我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)世界,所以我可以描繪出更加美麗的世界。
一位中國(guó)作家也說(shuō):不知者無(wú)畏。
要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文,聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí),寫(xiě)一篇文章,文體自定,不少于800字。
【寫(xiě)作導(dǎo)引】
命題背景由兩個(gè)個(gè)材料構(gòu)成,第一個(gè)材料是說(shuō)高斯在不知道那道數(shù)學(xué)題是兩千年來(lái)無(wú)人能解的數(shù)學(xué)懸案的情況之下,竟然用了一個(gè)晚上的時(shí)間把它解出來(lái)了。那這個(gè)材料暗示的意思是,對(duì)命題難度的無(wú)知,才使得他沒(méi)有任何壓力與負(fù)擔(dān),在不知中完成了這道數(shù)學(xué)題。這個(gè)材料我們也可以延展到對(duì)權(quán)威、權(quán)力、知識(shí)、常識(shí)、能力、水平、管理、技術(shù)、地域狀況、事物特性等有關(guān)無(wú)知的問(wèn)題上來(lái)。第二則材料是美國(guó)的盲人作者海倫所說(shuō)的一句話(huà),這句話(huà)的意思是說(shuō),我因?yàn)榭床灰?jiàn)這個(gè)世界,她無(wú)知這個(gè)世界,所以她想象這個(gè)世界都是美麗的。針對(duì)這則材料,我們可以做這樣的延伸,一個(gè)人如果把眼前的障礙、困難、挫折等估計(jì)得不足,即不知,他就能爆發(fā)出無(wú)窮的勇氣去面對(duì)當(dāng)前的這些障礙、困難、挫折。
以上兩則材料所產(chǎn)生的結(jié)果是正面的,說(shuō)明命題人對(duì)它的態(tài)度是肯定的。這個(gè)命題的重點(diǎn)是肯定“不知者無(wú)畏”的精神,強(qiáng)調(diào)不知者正是由于不知道,而沒(méi)有心理負(fù)擔(dān),不會(huì)產(chǎn)生畏難的心理,最終獲取成功。同時(shí),在寫(xiě)作的過(guò)程中,我們要注意合理安排文章結(jié)構(gòu)。
材料作文500字 篇7
“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋書(shū)法兼采隸書(shū)、行楷之神韻,看似歪斜但總體錯(cuò)落有致,自成一體,開(kāi)創(chuàng)了“不可無(wú)一,不可有二”的“板橋體”。
隸書(shū)的張揚(yáng)恣肆、行楷的拘謹(jǐn)格致,看似迥然相異的書(shū)法,卻在鄭板橋筆下加以交融相合,世人所言“不可無(wú)一,不可有二”,自是相當(dāng)恰如其分的評(píng)價(jià),繼承與開(kāi)創(chuàng)的連接智慧,在鄭板橋身上得以充分詮釋。所謂的獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作,是在繼承先人的基礎(chǔ)上的再次升華,獨(dú)創(chuàng)出前人所未有的成就與藝術(shù)。
1、我們需要敢于開(kāi)拓,推陳出新的精神,去做前人所未做的事,嘗試今人所不敢嘗試的理念,成功,需要敢于筑造的堅(jiān)定與自信,而非一味重復(fù)。
例子:?jiǎn)滩妓?/p>
2、然而創(chuàng)新與開(kāi)拓,并不意味著急于丟棄舊物另辟新路,不加判斷地顛覆傳統(tǒng),創(chuàng)新不能忽視“揚(yáng)棄”的大智慧,因?yàn)槿魏魏鲆晜鹘y(tǒng)繼承的創(chuàng)新,再天馬行空、哉絢麗奪目,都將是沒(méi)有基礎(chǔ)與內(nèi)涵的空中樓閣,空乏而又不堪一擊。
例子:倫敦的街道:石頭老房子與上海南京路對(duì)比
3、融合隸書(shū)與行楷,張揚(yáng)卻不顯凌亂無(wú)章,雅致卻不顯拘束不過(guò)。鄭板橋的書(shū)法融合與自成一體,對(duì)于我們?nèi)绾伍_(kāi)創(chuàng)適合自己的藝術(shù),甚至決定人生之路,都不乏深刻的啟迪。包蘊(yùn)與繼承,同時(shí)又不太拘泥其中,開(kāi)辟新路,這樣的創(chuàng)新才顯獨(dú)一無(wú)二。
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