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      創(chuàng)新作文

      時(shí)間:2021-03-13 10:04:46 創(chuàng)新 我要投稿

      【精品】創(chuàng)新作文10篇

        在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編收集整理的創(chuàng)新作文10篇,歡迎閱讀與收藏。

      【精品】創(chuàng)新作文10篇

      創(chuàng)新作文 篇1

        “踩著前人的腳印,最佳結(jié)果也只能是亞軍。”

        ”要成長(zhǎng),你必須要獨(dú)創(chuàng)才行!

        ”推陳出新是我的無(wú)上訣竅!

        上面的幾則名言,相信大家或多或少都聽(tīng)過(guò)一點(diǎn)兒。他們分別出自李可染,哥德和莎士比亞之口。對(duì)于這三則名言,我想他們最共鳴的特點(diǎn),就是都包含有創(chuàng)新的意思。創(chuàng)新,用大白話講,顧名思義就是創(chuàng)造新的思想,反過(guò)來(lái)說(shuō)就是打破舊的思想,只有打破了舊的思想,我們才可以把新的思想透漏出來(lái),而不是一味地踩著別人的腳印走,那叫抄襲。

        跟大家分享一個(gè)小故事,故事是這樣的:

        比塞爾是西撒哈拉沙漠的一個(gè)村莊,從這里走出沙漠一般需要三天,然而在肯.萊文發(fā)現(xiàn)他之前,沒(méi)有人走出來(lái)過(guò),于是他自己做了實(shí)驗(yàn),一直向北走了三天半才走了出來(lái),原來(lái)每個(gè)人都是沿著別人的腳印走,沒(méi)有人另辟蹊徑,無(wú)論學(xué)的多像,也只能為別人第二。走別人走過(guò)的路,將會(huì)迷失自己的方向。

        這篇短文正驗(yàn)證了李可染的那則名言,不要一味地啃別人啃過(guò)的饅頭,那是索然無(wú)味兒的,我們要成長(zhǎng),就一定要每一步都是自己走下來(lái)的。不得有別人的蛛絲馬跡。因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能發(fā)揮自己的聰明才智。

        創(chuàng)新是無(wú)價(jià)的,需要我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中,一步一步的去探索。創(chuàng)新是寶貴無(wú)比的,因?yàn)槟鞘俏覀冏约号Φ脕?lái)的。創(chuàng)新是隨手可得的,只要我們想要,他隨時(shí)都準(zhǔn)備著讓我們擁有。

      創(chuàng)新作文 篇2

        曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò)這樣一句話:“如果一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng)新,那么這個(gè)民族就不能發(fā)展!笔前。瑳](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展,但是創(chuàng)新又離不開(kāi)教育。這不禁使我聯(lián)想到我國(guó)當(dāng)代的教育現(xiàn)狀。

        眾所周知,每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中,我國(guó)派出的選手們總是不負(fù)眾望——包攬全部的金銀牌,而在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中,總與我國(guó)無(wú)緣。按理說(shuō),這些獲得奧林匹克獎(jiǎng)的中國(guó)選手們應(yīng)該也能捧回諾貝爾獎(jiǎng)杯,這是為什么呢?我認(rèn)為這與我國(guó)的教育觀念密密相關(guān)。在我國(guó)的大部分學(xué)校中,學(xué)校只注重學(xué)生的基礎(chǔ)教育,卻忽視了對(duì)其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟搿TS多教師也想教給學(xué)生新奇的、開(kāi)闊的、靈活的知識(shí),但一看到考試的“緊箍咒”,就不敢“越過(guò)雷池一步”,回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向,無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。

        在當(dāng)今社會(huì),科技爆炸,知識(shí)更新速度快得驚人。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng),歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng),如果我們不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才,那么我們也就應(yīng)了孫中山先生說(shuō)得那句話:“落后就要挨打”。要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才,就要求老師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí),還要教會(huì)他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識(shí)。正所謂是“授人以魚(yú)不如授人以漁”。

        綜上所述,只有教育的改革,教育方法的改變,才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。

      創(chuàng)新作文 篇3

        創(chuàng)新是這個(gè)新時(shí)代的利器,如果你擁有創(chuàng)新的能力,那么你將不會(huì)被時(shí)代所拋棄。

        先講第一個(gè)故事:一個(gè)國(guó)外動(dòng)手能力很強(qiáng)的小伙子,靠著自己的技術(shù)花了半年時(shí)間,到處尋找零件,改裝了一輛他十分喜歡的奔馳跑車。雖然零件很陳舊,但是車的結(jié)構(gòu)十分奇特,而且還拿到了車牌,可以正式上路了,最后連奔馳公司都來(lái)聘請(qǐng)他,所以創(chuàng)新是多么有利于你的生活和這個(gè)社會(huì)啊!

        現(xiàn)在有許多從商的人,連微商也越來(lái)越多,可是有的人很懶,并不想去創(chuàng)新、去思考?吹絼e人做這個(gè)產(chǎn)品很賺錢(qián),好,我也去做,從而購(gòu)入了大量的產(chǎn)品,可當(dāng)你正要推銷和向大眾銷售這種產(chǎn)品時(shí),它早已過(guò)時(shí)了,這會(huì)讓你不但沒(méi)賺到一個(gè)子兒,而且還血本無(wú)歸,虧了一大把!由此可見(jiàn),不創(chuàng)新,是沒(méi)有大錢(qián)可賺的。

        再給大家講個(gè)發(fā)生在情人節(jié)前夕賣蘋(píng)果的故事:“蘋(píng)果便宜賣嘍!”“五塊一斤……五塊一斤!”“看一看,又香又甜的大蘋(píng)果!”可是客戶并沒(méi)有在那些吆喝的店家那里買(mǎi),而是在一個(gè)默默無(wú)聞的青年人那里買(mǎi)。無(wú)論是年齡還是經(jīng)驗(yàn),這個(gè)年青人可能都比不上他們,可是他為什么能賣得很好呢?原來(lái)他的蘋(píng)果鋪上出現(xiàn)了許多有“字”的蘋(píng)果,這些“字”并不是寫(xiě)上去或貼上去的,而是蘋(píng)果上面有凹凸不平的印記,變成了許多數(shù)字和文字,如“1314”、“520”、“我”“愛(ài)”“你”等等。就是這樣一個(gè)小小的變化,他的蘋(píng)果在市場(chǎng)上就供不應(yīng)求了。

        此事過(guò)后,許多人學(xué)這個(gè)青年人一樣賣有字的蘋(píng)果,照理來(lái)說(shuō),也應(yīng)當(dāng)大賣,可是為什么消費(fèi)者還是聚集在青年人那里呢?原來(lái),在其他人模仿他開(kāi)始賣有“字”蘋(píng)果的時(shí)候,青年人又創(chuàng)新了,他已經(jīng)開(kāi)始做各種形狀的蘋(píng)果了:有方形的、心形的等等。一經(jīng)推出后又是大賣。這就是創(chuàng)新帶給青年人的財(cái)富。

        在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,信息瞬息萬(wàn)變,不變的只有“變化”了。你若不變化,就沒(méi)有創(chuàng)新;你若不創(chuàng)新,就得不到發(fā)展!安粍(chuàng)新就死亡”已經(jīng)成為這個(gè)新時(shí)代的游戲規(guī)則。

        所以人要學(xué)會(huì)創(chuàng)新,在這個(gè)科技飛速發(fā)展的新時(shí)代,我勸你試試創(chuàng)新!

      創(chuàng)新作文 篇4

        今天我在雜志上看了一篇演講辭,內(nèi)容是創(chuàng)新的重要性與它的不可模擬性。

        這使我想起在另一本書(shū)上看到的關(guān)于法國(guó)的故事,拿破侖的戰(zhàn)術(shù)是以攻為主,一戰(zhàn)前,法國(guó)一直用他的方法,主張“遇敵即進(jìn)攻”,由于當(dāng)時(shí)已是機(jī)關(guān)槍稱雄,防守者明顯占了優(yōu)勢(shì),所以開(kāi)戰(zhàn)后法國(guó)便碰了個(gè)大釘子。而在凡爾登要塞,法軍以守為攻,使40萬(wàn)德軍損失慘重,于是這一勝利又使法國(guó)的作戰(zhàn)思想發(fā)生了改變,“防御萬(wàn)能論”占了上風(fēng)。二戰(zhàn)爆發(fā),為了與德軍對(duì)抗,法國(guó)精心構(gòu)筑了“馬其諾”防線,但法軍仍能正視現(xiàn)代攻擊技術(shù)的巨大進(jìn)步,寄全部希望于“馬其諾”,夢(mèng)想再打一個(gè)“凡爾登”,結(jié)果在希特勒的閃電戰(zhàn)前,因?yàn)榉ㄜ姷哪爻梢?guī),沒(méi)有認(rèn)清形勢(shì)而兵敗國(guó)亡!

        時(shí)代在變,科技在進(jìn)步,一切都在變化,所以我們無(wú)時(shí)不刻要做的事情是:創(chuàng)新!

      創(chuàng)新作文 篇5

        魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“什么是路?就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的,從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的”魯迅先生還說(shuō)過(guò):“世上本沒(méi)有路,走的人多了也便成了路”如果沒(méi)人去開(kāi)辟?zèng)]人去走也便就沒(méi)有路,第一走的那個(gè)人就是敢于創(chuàng)新的。

        不知道大家是否還記得賣豬肉的清華才子陳生,他是個(gè)十分有創(chuàng)新意識(shí)的人,他的思維和普通人的不一樣。畢竟作為清華畢業(yè)生,在常人眼里再怎么說(shuō)也不可能選擇去賣豬肉,也正是因?yàn)闆](méi)人走這條路,陳生勇敢地邁開(kāi)了第一步。當(dāng)時(shí)他是不被家人支持沒(méi)被朋友看好的,都覺(jué)得這是個(gè)沒(méi)前途的行業(yè),他曾說(shuō)過(guò)賣豬肉比賣電腦更有技術(shù)含量,這不僅是大學(xué)生沒(méi)看到的,還是賣豬肉的也不會(huì)分析到的商業(yè)模式。,他在短短一年內(nèi)開(kāi)設(shè)了近100家豬肉連鎖店,成為廣州乃至廣東最大的豬肉連鎖店,被人稱為廣州"豬肉大王"。這足以證明他的成功,正是因?yàn)樗某晒橹蟮漠厴I(yè)生提供了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功例子,并且會(huì)有人跟著他的腳步走。

        除開(kāi)清華北大的傳說(shuō),我們身邊也有很多這樣富有創(chuàng)新理念的普通人。比如我的數(shù)據(jù)庫(kù)老師他是個(gè)研究生,而他的第一份工作是現(xiàn)在被很多人調(diào)侃的職業(yè)——搬磚。那時(shí)他的家人對(duì)他已經(jīng)不報(bào)任何希望了,他自己卻干勁滿滿工作了兩年,后來(lái)因?yàn)楣さ氐脑蛩麩o(wú)奈被迫失業(yè)。之一段時(shí)間他做了很多其他職業(yè),最后才做的老師,他的教學(xué)經(jīng)歷不長(zhǎng),但今年的頒獎(jiǎng)典禮上他是最優(yōu)秀的教師。這還得感謝他的第一份搬磚職業(yè),正因?yàn)橛羞@份經(jīng)歷,他給學(xué)生講課思維很活躍,講課方式也很形象的用工地的各種事物做比喻,這使抽象的數(shù)據(jù)變得簡(jiǎn)單易懂,所以他的教學(xué)質(zhì)量是非常高的,這何嘗又不是源于創(chuàng)新而獲得的成功呢?

        如果發(fā)展中堅(jiān)持的是一成不變,一味模仿,那就不叫發(fā)展,只能算是時(shí)間的流逝,社會(huì)是在創(chuàng)新中發(fā)展的,沒(méi)有創(chuàng)新社會(huì)就不會(huì)前進(jìn)。沒(méi)有創(chuàng)新的人就如活著沒(méi)了靈魂;沒(méi)有創(chuàng)新的企業(yè)就如樓層沒(méi)有階梯,有創(chuàng)新才會(huì)進(jìn)步。

        路是人走出來(lái)的,不要等著別人去走,如果每個(gè)人都這樣想這樣做,那么這世界上就不會(huì)有路,要勇于創(chuàng)新,每個(gè)人都可能成為某條路的鼻祖。

      創(chuàng)新作文 篇6

        生命的歷程就是在自己的宿命里調(diào)制一杯酒。 ——題記

        這是一種叫“遺失”的酒,是“迷失”酒吧的招牌酒,是一個(gè)叫翼的調(diào)酒師調(diào)制的。

        淡藍(lán)色的液體上浮著幾葉白色的菊瓣,在燈光下泛著幽輝如一方綴著幾朵白云的天空,潔凈,空靈,又似一潭孤寂的湖水,生命呈現(xiàn)頹敗彌漫著穿透心臟的憂傷與絕望。

        打著旋下落似枯葉縈繞著歲月腐蝕的氣息,脈絡(luò)干枯卻清晰可見(jiàn),生命不堪攀折的脆弱易碎。

        心慵懶地躺在床上,天花板上大片大片的白色使眼睛劇烈的刺痛,柔軟的灰塵籟籟地下落輕輕地覆住眸子,一片迷茫的白色。她將目光移向窗外,落葉以孤獨(dú)的姿勢(shì)舞著,幾朵浮云漂在如水的天空中,很像那種叫遺失的酒,一種讓你無(wú)法遺忘的酒,可以輕易觸及靈魂的酒。

        心每晚都會(huì)去“迷失”喝這種酒。坐在光線黯淡的角落時(shí),一杯接一杯的喝,眸子里浮現(xiàn)著世俗的華美?腿松贂r(shí)翼會(huì)走過(guò)來(lái)同她聊一會(huì)兒,他們之間的話題總是輕易觸及彼此柔軟的靈魂。以同樣孤獨(dú)的姿勢(shì)徘徊于宿命的邊緣。喝的昏昏沉沉?xí)r會(huì)趴在吧臺(tái)上睡覺(jué),直到清晨被翼叫醒,托著疲憊的身體,穿行在寒涼潺潺的晨九里,輕柔地?fù)崦,?xì)膩的觸感會(huì)輕易喚醒身體里所有沉睡的意識(shí)、重生、沸騰、尖銳的痛。巨大的壓抑和窒息從身體里向外揮發(fā)。她把偶爾飄落被風(fēng)攜帶粘在身上的樹(shù)葉用力揉搓,讓碎屑飛揚(yáng)在風(fēng)中,一次次重復(fù)以驅(qū)逐窒息。清晨的風(fēng)竟有些刺骨。

        記不清是在第幾次聊天時(shí)翼說(shuō),我是一個(gè)遺失了回家的路,遺失了生存的軌道的孩子,有人說(shuō),生命的`歷程就是在自己的宿命是調(diào)制一杯酒。所以我努力精心地調(diào)制“遺失”,希望可以喚回遺失了的記憶,可我卻一無(wú)所獲。

        在翼說(shuō)這些話時(shí),心看見(jiàn)他眼里迷漫著無(wú)盡的憂傷與絕望,卻又有一點(diǎn)渺若星火的希望,如大海里一葉迷失了航向的孤舟。她對(duì)翼說(shuō)了小許在《小王子》書(shū)評(píng)中的一段話,在這個(gè)地球上生活的人們每天只能看到一次落日,但他們?nèi)匀粨碛胁煌牡胤娇绰淙盏淖杂,這也許是部分流浪者的理由,離開(kāi)使事情變得簡(jiǎn)單,人們變得善良,像那個(gè)孩子那樣我們重新開(kāi)始。心不知自己為什么要說(shuō)這段和主題無(wú)關(guān)的話,只是想說(shuō)而已!

        淡淡的笑容依舊漾在翼的臉上,當(dāng)我降服宿命時(shí),重新開(kāi)始只是華美的流星。你遺失了什么?迷茫著什么?

        過(guò)了一會(huì)兒心茫然地說(shuō),不知道!袁沉說(shuō),世界上有這么一種人孤獨(dú)著自己的孤獨(dú),憂傷著自己的憂傷。也許我就是這種人吧!迷茫著一無(wú)所知的迷茫,守望著自己漂渺迷朦的天堂,盡管“天堂只是一種安靜的虛幻!

        翼肆無(wú)忌憚地看著心的眸子問(wèn),你會(huì)陷入永恒這個(gè)童話嗎?心啜了一口“遺失”道:你相信鐫刻在樹(shù)上的愛(ài)情會(huì)天長(zhǎng)地久嗎?我只是在靜靜等待,等待宿命的泥土開(kāi)出嬌艷的花,然后卸掉沉重隨之輕舞飛揚(yáng),但我不知會(huì)等多久!

        兩個(gè)迷失了自我的人在一起是否會(huì)更加茫然無(wú)助?

        也許是也許不是吧!有一種人他們的軌道永遠(yuǎn)是平行的!

        翼仍舊微笑,不知是習(xí)慣抑或麻木。他想,也許該為心調(diào)制一杯黃色的“遺失”。

      創(chuàng)新作文 篇7

        近日在《雜文選刊》上一幅名為“千篇一律”的漫畫(huà)引起了大家的注意,畫(huà)中老師面對(duì)孩子們相似的作文作出了“千篇一律”的評(píng)論,不由得引發(fā)人們對(duì)教育中缺乏創(chuàng)新的議論。

        創(chuàng)新,的確是當(dāng)今社會(huì)所推崇,也應(yīng)當(dāng)被推崇的一種能力,現(xiàn)今時(shí)代能如此高速發(fā)展,大部分便是依仗人類無(wú)窮的創(chuàng)新的推動(dòng)。

        于是,人們對(duì)漫畫(huà)中所凸顯的創(chuàng)新能力的缺乏無(wú)法容忍,并轉(zhuǎn)而質(zhì)疑中國(guó)現(xiàn)今應(yīng)試教育中,創(chuàng)新不足。然而,事實(shí)果真如此嗎?

        其實(shí)不然。我國(guó)的教育并非完全的應(yīng)試教育,而且其中亦不缺乏創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?v覽古今,華夏五千年歷史中,創(chuàng)新的星光璀璨閃爍。前有黃帝造司南,后有萬(wàn)戶造火箭;前有收納數(shù)千技藝的《齊民要術(shù)》,后有享譽(yù)世界的“四大發(fā)明”……這樣的創(chuàng)新里面不僅存在于古代,在如今也有很好的體現(xiàn)。奔月的“嫦娥”,下海的“蛟龍”,落地的“天眼”……哪一樣不是創(chuàng)新能力的彰顯呢?

        那是否我國(guó)教育就沒(méi)有問(wèn)題呢?也不盡然。盡管以往國(guó)家對(duì)創(chuàng)新十分重視。有科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論。但落實(shí)到各地學(xué)校之時(shí)卻仍然是機(jī)械的模仿,該如何機(jī)械應(yīng)考仍是原樣。歸根究底,問(wèn)題還是我國(guó)人民心中根深蒂固的意識(shí)形態(tài)。自古至今,在我們?cè)S多人心中讀書(shū)便只與前途,功名,錢(qián)財(cái),權(quán)利這些事物綁定在一起,使進(jìn)入學(xué)海的學(xué)子被“書(shū)中自有黃金屋”的論調(diào)所淹沒(méi),渾然忘卻了自己對(duì)知識(shí)彼岸最原始與本質(zhì)的需求,從而失去了創(chuàng)新的基石。

        因此,有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)了這些,并將其賦予行動(dòng)欲改變這種意識(shí)形態(tài)。于是國(guó)家層面提出了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展戰(zhàn)略,學(xué)校層面有蔡元培先生在北大實(shí)行的學(xué)術(shù)改革。

        但這樣仍然不夠。欲想徹底將創(chuàng)新精神與能力貫徹我們的生活,更需要我們每個(gè)人的努力。作為新時(shí)代下的有志青年,應(yīng)當(dāng)保持自己初入學(xué)海時(shí)那種對(duì)知識(shí)最原始的渴望,只有知識(shí)的基石足夠堅(jiān)固,創(chuàng)新的大廈才能高高拔起,國(guó)家的復(fù)興才能指日可待,人類的未來(lái)才能更加美好。

      創(chuàng)新作文 篇8

        閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

        塔克拉瑪干沙漠的狼王,被從后面攻擊而轉(zhuǎn)身反抗,這是狼的一種習(xí)慣,食狼鷹也正是利用了狼的這一習(xí)慣,用利爪刺進(jìn)狼的雙眼,從而輕易捕殺了無(wú)數(shù)的狼。對(duì)它們來(lái)說(shuō),用一只利爪抓住狼的脖子,逼狼反身是最自然的捕殺方式。于是,這也成了它們獵殺狼的一個(gè)習(xí)慣。但在塔克拉瑪干沙漠的邊緣,就有這樣一匹狼,在它還是幼崽的時(shí)候,目睹了母親被食狼鷹捕獲的過(guò)程,它僥幸逃脫。當(dāng)成年的它再次遭遇食狼鷹時(shí),被食狼鷹抓住脖子時(shí),它吸取前車之鑒,強(qiáng)忍著鉆心的疼痛,竭力不依照自己的習(xí)慣轉(zhuǎn)身反抗,而是向不遠(yuǎn)處的灌木叢狂奔。而食狼鷹還在沿用自己已習(xí)慣了的獵狼方法抓住狼的脖子等候狼轉(zhuǎn)身。食狼鷹是一種體型龐大的飛禽,待它發(fā)覺(jué)獵物的險(xiǎn)惡用心時(shí),已來(lái)不及減慢速度了,剎那間,灌木叢中一片血肉模糊。不久,這匹狼便成了塔克拉瑪干沙漠的狼王。

        守舊創(chuàng)新兩重天

        在廣闊的草原上,有一對(duì)天敵,那就是食狼鷹與草原狼。草原鷹捕食草原狼的時(shí)候,通常是用一只爪子抓住狼的后背,待狼一回頭一看,草原鷹就用另一只爪子戳瞎狼的雙眼。鷹用這個(gè)方法百發(fā)百中,捕食了許多草原狼?捎幸恢簧朴诟淖兊睦,它被襲擊后偏偏不回頭,而墨守成規(guī)的鷹一直在等待草原狼回頭,狼跑向灌木叢,致使鷹無(wú)法飛翔,頃刻間掠食者變成了掠食對(duì)象狼的口中餐。在科技如此發(fā)達(dá)的今天,選擇創(chuàng)新圖變是多么的重要。

        墨守成規(guī)者死。隨著社會(huì)的高度發(fā)展,世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。很多人死守的規(guī)則和教條早已經(jīng)不符合這個(gè)社會(huì)的實(shí)際需要,跟不上社會(huì)的步伐。慢慢地那些墨守成規(guī)的人就被甩在了時(shí)代的后邊,永遠(yuǎn)不能超越。就像著名畫(huà)家張大千說(shuō)的:學(xué)我者生,似我者死。你可以向別人學(xué)習(xí),但不能一味的機(jī)械地模仿別人,不知變化和創(chuàng)新,只有死路一條。

        墨守成規(guī)不僅決定個(gè)人的生活,更關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。世界四大文明古國(guó)的埃及和伊拉克作,作為古代文明的象征,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。世界在前進(jìn),可這兩個(gè)國(guó)家卻因墨守成規(guī)而停滯不前。動(dòng)亂與戰(zhàn)爭(zhēng),給人民帶來(lái)了極大的傷害。正如改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師小平所說(shuō):發(fā)展才是硬道理。不積極發(fā)展科技與經(jīng)濟(jì),不與世界保持同步,只能被甩在時(shí)代的后邊。

        改變創(chuàng)新者生。這個(gè)世界不會(huì)去適應(yīng)你,更不會(huì)因?yàn)槟愕牧?xí)慣而改變。想要生存就必須改變自己,超越教條,勇于創(chuàng)新,在創(chuàng)新中求發(fā)展。中國(guó)航天總設(shè)計(jì)師王永志在青年時(shí)期并不受人重視。在一次火箭發(fā)射任務(wù)中,火箭總是射不到目標(biāo),當(dāng)所有人都在考慮增加助推劑量時(shí),他經(jīng)過(guò)大膽的想象和科學(xué)的計(jì)算,運(yùn)用逆向思維的方法,改變慣常思維繼續(xù)往火箭添加燃料。而是他認(rèn)為應(yīng)該卸下600公斤燃料才能射到目標(biāo),在錢(qián)學(xué)森的支持下,經(jīng)過(guò)試驗(yàn),卸下600公斤燃料的火箭果真三發(fā)皆命中目標(biāo)。王永志善于創(chuàng)新思維,被錢(qián)學(xué)森看重,進(jìn)而造就了他的后來(lái)的輝煌業(yè)績(jī)。

        繼承創(chuàng)新不可少。墨守成規(guī)不善于創(chuàng)新只會(huì)在社會(huì)上無(wú)立足之地,但一味的改變不繼承又會(huì)缺乏依據(jù),成為無(wú)本之木,無(wú)水之源。因此繼承與創(chuàng)新并用才能更好的發(fā)展。中國(guó)與印度分別是四大文明古國(guó)之一。他們都有著人口眾多,經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展較晚的弱勢(shì)。但與埃及不同的是,他們?cè)诶^承已有成果的基礎(chǔ)上,加以創(chuàng)新,打開(kāi)國(guó)門(mén),吸收國(guó)外的技術(shù)和理念。他們的繼承與創(chuàng)新使原來(lái)古老的國(guó)家煥發(fā)了青春和活力,在某些領(lǐng)域走進(jìn)了世界前沿。因此繼承是實(shí)現(xiàn)超越的基石,是進(jìn)步的踏板,在繼承之上勇于創(chuàng)新,才會(huì)獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

        青年朋友們,我們要做那匹勇于改變的狼,將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合,才會(huì)立足于社會(huì)。

        【點(diǎn)評(píng)】

        1.題目是作文的眼睛。守舊創(chuàng)新兩重天十分切題,起到點(diǎn)睛作用。2.中間三段,分別運(yùn)用三個(gè)分論點(diǎn),將總論點(diǎn)層層切分,層次清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),分總對(duì)比。3.首尾照應(yīng),深化升華。

      創(chuàng)新作文 篇9

        世界在發(fā)展這日新月異的變化,科技發(fā)展飛速迅猛,人類不斷地在歷史文明的偉大尺標(biāo)上奮力刷新、突破著。歸根揭底,世界的發(fā)展和繁榮離不開(kāi)人類的學(xué)習(xí)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

        90后的我們是幸福的一代,因?yàn)槲覀兩L(zhǎng)祖國(guó)母親正在向富強(qiáng)的時(shí)代;90后的我們是幸運(yùn)的一代,因?yàn)槲覀冋缛胍粋(gè)競(jìng)爭(zhēng)氛圍濃厚的時(shí)代;學(xué)習(xí)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)引導(dǎo)著人類進(jìn)步,推動(dòng)著世界發(fā)展。一個(gè)安于現(xiàn)在,不懂得競(jìng)爭(zhēng)的人注定被社會(huì)淘汰;一個(gè)固步自封,沒(méi)有創(chuàng)新能力的國(guó)家也必然會(huì)被世界拋下。

        身為90后的我們,是未來(lái)美好世界的創(chuàng)造者和擁有者,更該努力學(xué)習(xí),敢于競(jìng)爭(zhēng)!21世紀(jì)是充滿挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng),才能適應(yīng)這個(gè)世紀(jì),得到社會(huì)的認(rèn)可。我們90后市未來(lái)的主人,我們都是同一片星空里明亮的星星,想要更加璀璨耀眼,唯有不斷補(bǔ)充能量,在學(xué)習(xí)中勇于競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)意味著求新、意味著突破、意味著活力、意味著發(fā)展。敢于競(jìng)爭(zhēng),的我們,一定能創(chuàng)造更美好的未來(lái)!她,獲得全國(guó)健美操寧夏賽區(qū)一等獎(jiǎng),“全國(guó)青少年文明禮儀”普及活動(dòng)一等獎(jiǎng),第13屆“全國(guó)十佳少先隊(duì)員”她憑著自己的實(shí)力,在“未來(lái)之星”寧夏英語(yǔ)口語(yǔ)大賽中,獲特等獎(jiǎng),06年她獲得cctv“希望英語(yǔ)寶寶秀”寧夏賽區(qū)“最佳寶寶獎(jiǎng)”同年10月她獲得全國(guó)英語(yǔ)人才選拔銅獎(jiǎng),07年獲得cctv“希望寶寶秀”年度總決賽“希望寶寶獎(jiǎng)”,同年6月,獲cctv“希望之星”英語(yǔ)風(fēng)采大賽寧夏賽區(qū)小學(xué)組三等獎(jiǎng),這些榮譽(yù)同時(shí)屬于一個(gè)人,不可思議吧,但也表明﹕身為90后的我們正處于祖國(guó)飛速發(fā)展的偉大時(shí)代,也正是我們成長(zhǎng)為社會(huì)中堅(jiān)的時(shí)代,所以,我們一定要不斷充實(shí)自己將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起富強(qiáng)中華的重大歷史責(zé)任!

      創(chuàng)新作文 篇10

        蘇霍姆林斯基說(shuō)得好:“童年是人生最好的時(shí)期,這不是對(duì)未來(lái)生活的準(zhǔn)備時(shí)期,而是真正的、燦爛的、獨(dú)特的、不可重現(xiàn)的一種生活”。所以,在小學(xué)傳統(tǒng)作文經(jīng)驗(yàn)中最應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄的糟粕,便是作文的“去兒童化”。我們完全有理由認(rèn)為兒童作文深陷“擬似成人作文”的泥沼,是一種不正常寫(xiě)作,是小學(xué)生的“偽作文”。近日,清英全體語(yǔ)文教師在E學(xué)習(xí)教室觀摩了江蘇省特級(jí)教師吳勇妙趣橫生的作文指導(dǎo)課,聆聽(tīng)了作文指導(dǎo)的專題講座。

        為有源頭活水來(lái)——輕松作文 快樂(lè)表達(dá)

        特級(jí)教師吳勇不愧為全國(guó)小學(xué)習(xí)作教學(xué)的領(lǐng)軍人物,對(duì)習(xí)作教學(xué)有著系統(tǒng)、深厚的研究。今天的這堂《提建議》的習(xí)作指導(dǎo)課,他從引領(lǐng)學(xué)生觀看新聞開(kāi)始,以“書(shū)包的負(fù)擔(dān)”為題展開(kāi)教學(xué),討論“怎么提建議”、“提怎樣的建議”,和學(xué)生一起互動(dòng)歸納提建議的“獨(dú)門(mén)秘籍”,再到指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)片段寫(xiě)作。果不其然,孩子們?cè)谶@樣的精妙設(shè)計(jì)下,達(dá)到作前憤悱狀態(tài),想一吐為快。吳勇老師順?biāo)浦,滿足孩子“我要寫(xiě)”的需求,讓他們放膽作文。孩子們無(wú)一例外地現(xiàn)場(chǎng)成文。吳老師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者,簡(jiǎn)約凝練的技法分享,故事完整性的重構(gòu)思考,這些都為高年級(jí)兒童完整感受習(xí)作創(chuàng)生的全過(guò)程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),也為這堂課畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。

        枝枝紅杏出墻來(lái)——?jiǎng)?chuàng)造語(yǔ)境 建構(gòu)體系

        為什么作文會(huì)這樣困擾著我們的語(yǔ)文教學(xué)呢?在把問(wèn)題拋出來(lái)之后,吳老師為我們呈現(xiàn)了《讓兒童成長(zhǎng)為立足社會(huì)的公民》的講座,從中美寫(xiě)作內(nèi)容對(duì)比,引導(dǎo)要讓孩子成為一個(gè)“用心思考世界的公民”。他從功能性習(xí)作的“主要特征”、“基本類型”、“語(yǔ)境構(gòu)建”、“語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)”等幾個(gè)方面具體闡述了如何通過(guò)生活來(lái)營(yíng)建適合兒童身心健康的寫(xiě)作。整個(gè)講座,吳老師都激情澎湃,妙語(yǔ)連珠,燃燒自己的同時(shí)也把老師們點(diǎn)亮了,使大家在專注的講過(guò)程中,不知不覺(jué)就把自己頭腦里的知識(shí)進(jìn)行了更新、替換,完成了新教學(xué)理念生成的過(guò)程。

        一次聽(tīng)課一個(gè)心得,一次心得一次積累,一次積累換得一次經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)著我們的教學(xué)前進(jìn)之路!吳勇老師的作文教學(xué),真正讓習(xí)作教學(xué)回歸到一種真實(shí)而豐盈的童年?duì)顟B(tài),用故事打開(kāi)一扇通向兒童言語(yǔ)和精神世界的窗戶!

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