【精品】創(chuàng)新作文匯編7篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
創(chuàng)新作文 篇1
舉步踏入晉江五店市，拾掇閩南的古顏新姿，探尋傳統(tǒng)古厝在現(xiàn)代文明中的激撞，在融合中的復(fù)蘇……
綿延紅瓦對青天，家家古厝越千年�；厥自偻�，雕梁畫棟繞柱而生，繁華不過一剎，出磚入石燕尾脊，廊深埕廣，氤氳著兒時的煙雨舊夢。細雨斜飛，落出圈圈漣漪，青白的石板路，參差不齊，沿路是間間風(fēng)格迥異的創(chuàng)意小店，琳瑯滿目的工藝品。古厝里木桌石椅，亭臺軒榭，與創(chuàng)意商店、咖啡酒吧相融，心中不由感慨這現(xiàn)代娛樂與傳統(tǒng)古厝的完美交融。
視線中，一塊古樸的匾額吸引了我，舉步進入，里面布置竟是簡約大氣的風(fēng)格，與外表的婉約古樸截然不同。排排木質(zhì)書架相對而立，包羅萬象的書籍排列其中，幾張異形的餐桌，一道道佳肴，盡享舌尖上的美味。原來，外是古厝，內(nèi)卻是吃貨的驛站，別具一格。而后我們繼續(xù)在古道上漫步，感受著古老和現(xiàn)代的交織，中西合璧的番仔樓；別有滋味的閩南小吃；陶瓷和木雕等技藝重新扎根；古廟、宗祠等民間信俗持續(xù)傳承。古樸原味的街區(qū)在現(xiàn)代社會中蝶化得年輕時尚。創(chuàng)新讓如今的五店市在新興潮流中穩(wěn)步前行。
創(chuàng)新作文 篇2
創(chuàng)新，每個人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時比不上別人不要緊，那么為什么不努力?為什么要去抄襲?為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者，說被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢?一個沒有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個沒有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林?一個沒有創(chuàng)新的時代又如何永遠留在后人的心中?
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負上了道德與法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么?創(chuàng)新所帶來的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動力，它的力量真正顯現(xiàn)的時候，連天地與時光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng)新的力量可以使一個時代成為榮耀，可以使一個國家挺起脊梁，可以使一個人收獲他所沒有的榮耀與地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無法觸及的命運。
它讓我相信未來，它讓一個國家有未來，它讓世界為之震撼，它讓時代為之崛起。
創(chuàng)新作文 篇3
我是“90”后，我們卻站上了二十一世紀的舞臺。盡管在會上很多人都不認同我們。
“90”后有著別人不同的生活方式。向往著矜持。多了點輕狂。少了點誠實多了點叛逆。少了點深思熟慮，多了點天馬行空。
上年智則國智，少年強則國強。少點進步則國進步，少年雄則國雄�！�90”后我們的活潑，開朗，好幼，對未來充滿憧憬和好奇。有勇于探索和堅定不移的意志�？涩F(xiàn)實中的生活著卻說我們很叛逆，不喜歡一般化，追求新穎，獨特異想天開，與眾不同但是這樣的我們不僵化。代辦靈活地運用自己的知識和智力解決問題。這就是我們的科學(xué)精神。
我們是父母的寶貝。但世上和叛逆永遠都是年輕人不變的主題，每個人生命中都還經(jīng)歷過載受到不公平待遇是我們通過利用對抗的房價來爭取自己的利益。所以，有時候我們不注意間便自己成為一個叛逆的人。
我們“90后”是創(chuàng)新的，也是備受爭論的。就像曾軼可。她的聲音被譽為“綿羊音”，它代表我們90后的聲音。有許許多多人不認同，但是在這些反對聲音中，曾軼可依然在歌壇上有了一席之位。非主流一至此是我們90后的一部分，但卻有不少人不認同非主流的存在，知道現(xiàn)在非主流崛起，我們的生活又多了一種樂趣，這是哦我們的創(chuàng)新。
我們90后堅強，不比80后差，汶川大地震我們“90”后表現(xiàn)出了驚人的毅力，祖國下一代等我們出闖，我們絕對會成為中國的驕傲。
創(chuàng)新作文 篇4
我抬起頭，望向生機盎然的窗臺，看那一束束花草在風(fēng)中搖曳，散發(fā)著迷人的馨香。我凝望著，思緒如同翻飛的葉子，吹回了一周前……
“哎，這些鞋子你還要不要啊?不要我就扔了!”媽媽在客廳里大喊著�！笆裁葱�?”我聽聞，立刻從房間里沖出來。映入眼簾的，是滿地的鞋子：太小的帆布鞋、漂亮的公主鞋、曾經(jīng)的嬰兒鞋、破爛的舊皮鞋……
我忍不住皺起了眉頭：“扔掉是不是太浪費了?“媽媽把鞋拿起來，拍拍鞋子上的灰：”是啊，扔掉的不僅是鞋子，還有你的回憶呀……“我望著滿地的鞋子，腦海里像放電影一般，閃過了一幕幕成長的記憶�！痹鯓恿糇∵@一份珍貴的回憶呢?突然，媽媽的一句話如同一盞明燈，點亮了我的靈感：”要不然，你開動腦子，想想怎么創(chuàng)新吧?“
創(chuàng)新?創(chuàng)新可是那些發(fā)明家干的事情，我能怎么做呢?我掃過窗臺——咦，花盆!我可以用鞋子做花盆!這樣，既可以拯救已經(jīng)快壞掉的花盆，還可以廢物利用，用鞋子將窗臺點綴得更加美麗!說干就干!
首先我把一些高幫的鞋子挑了出來。撿來幾塊鵝卵石，鋪在鞋子的最底部。然后，將泥土鏟進鞋子里，泥土不能太多，也不能太少。“鞋子花盆“的第一步就大功告成啦!
接下來，就是最艱難的一步——移植花苗了。先在泥土里挖開一小洞，然后將根移植進鞋子里。只見花苗浮在泥土的表面，風(fēng)一吹就倒。究竟是怎么回事呢?我左觀右看，原來是洞挖得太大了!我恍然大悟，連忙把一些土填進洞里，把根扎得更深。
成功的最后一步了!我拿來噴壺，往泥土里灑水。太漂亮啦……嗯?怎么感覺有什么不對?對啦!花盆的底部應(yīng)該扎幾個小洞，讓花透透氣。我連忙找來錘子，“叮叮當(dāng)當(dāng)“幾聲，一個”鞋子花盆“就完工啦!我得意洋洋地欣賞著我的“杰作”，心中盛滿了歡喜。
一周后……我的思緒一下子被拉回。我笑望著窗臺上那一盆盆“鞋子花盆“，不禁想到：”創(chuàng)新從來不是一件比登天還難的事情，創(chuàng)新在于生活的點滴之中，只要我們擁有那份心思和勇氣，就能讓創(chuàng)新開出花兒!“
創(chuàng)新作文 篇5
面對大海
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以于猷為知己�！碑�(dāng)面對著海，面對著這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢？海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾――面對這樣的海，我聽到的是曹操的“烈士暮年，壯心不已�！蔽铱吹降氖抢畎椎摹肮路黄者厑��！蔽蚁氲降氖菑埦琵g的“海上生明月，天涯共此時�！焙Ｔ跉v史的進程中閃耀著文學(xué)的光芒，并且這片光不僅在亮度上耀眼，色彩更是炫目――因為海的多變。但當(dāng)面對這片藍色時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的'肯定和我們的繼承？大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子孫，我們的目光不該僅停留在海水表面。
海的能量不僅蘊藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻。當(dāng)莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術(shù)家面對大海的時候，它們看到的不只是海水，還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪濤聲，還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無論是印象畫派，還是《老人與�！�，抑或《命運交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。
文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西――那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心�！币呀�(jīng)足以說明問題，但在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今日社會，人性似乎又重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”――能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者――適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巋然不動，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是做礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。
其實大海給予我們的遠不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠不止大海。但面對大海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真我的自白。
“面對大�！笨梢詫憣�，寫大海的碧波萬頃、海天一色，寫自己在海上的經(jīng)歷和感受。但若采用虛寫的聯(lián)想，更能使文章富有新意。本文正是采用此法，由大海想到了道家在這里“論劍”，中國古典文字之星在這里“試鋒”，國際文藝大師在這里“競技”。作者引領(lǐng)我們，由文學(xué)而藝術(shù)而哲學(xué)而人性，處處都不離大海。
創(chuàng)新作文 篇6
二十世紀下半葉，當(dāng)日本人發(fā)明的物美價廉的石英表處于熱賣中時，瑞士的勞力士公司盲目的跟風(fēng)生產(chǎn)，結(jié)果上市后嚴重積壓。眼看就要大賠一筆之時，其總裁海尼格的一個創(chuàng)意限量版拍賣不僅力挽狂瀾，而且讓勞力士公司大賺一筆。是的，就是他的一個創(chuàng)新方案救公司于水火之中；就是他的創(chuàng)新，才使勞力士公司的品牌更加凸顯。
被公認為最有商業(yè)頭腦的猶太人都不樂意做微利生意，他們認為“做微利生意無異于把韁繩往自己脖子上套�！彼詣诹κ抗鞠胍c日本石英表比價格的商業(yè)競爭行為才以慘敗收尾。那么如何將高利潤生意做成功呢？
沒錯，就是要靠創(chuàng)新，海尼格利用勞力士的品牌優(yōu)勢，突破傳統(tǒng)銷售方式，拋棄了幾百萬塊石英表，只留下十二塊作為“限量收藏版”進行拍賣，自然引人矚目，大獲成功自然在情理之中。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動力。
反觀中國，早已獲得“世界工廠”的殊榮，代表著我國的生產(chǎn)能力處于全球領(lǐng)先地位。那么，這是否說明我國工商業(yè)已經(jīng)發(fā)展到很高的水平了呢？很遺憾，事實不是這樣，并且我們與西方發(fā)達國家的差距還很大。我國的大部分企業(yè)都處在產(chǎn)品附加值“微笑曲線”的最低端——生產(chǎn)，即：付出的勞動最多，得到的利潤卻最低。這樣的“世界工廠”之稱要之何用？要想使我國工商業(yè)迅猛發(fā)展，就必須完成“中國制造”到“中國智造”的蛻變。加強自主創(chuàng)新能力，擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，這是我國產(chǎn)業(yè)想要做大做強的必由之路。
創(chuàng)新是社會進步的動力。在科學(xué)界，人類從對世界的迷茫到對神靈的崇拜，再到對科學(xué)真理的探求，無不充滿著創(chuàng)新的氣息；在制度上，從遠古時期到奴隸制，到封建制，再從封建制到資本主義，到社會主義，這一次次的變革充斥著一次次的創(chuàng)新，一次次地推動人類文明的車輪向前滾動；在生產(chǎn)技術(shù)上，從遠古的刀耕火種到鐵犁牛耕，從改良蒸汽機到內(nèi)燃機，從電動機到互聯(lián)網(wǎng)，不斷的創(chuàng)新推動著技術(shù)的不斷發(fā)展與飛躍，推動著人類社會不斷向前發(fā)展。
創(chuàng)新是個體自我完善的動力。當(dāng)今社會，我們唯有樹立創(chuàng)新意識，不斷創(chuàng)新，不斷完善自我，才能在這競爭無比激烈的社會獲得一席立足之地。
有創(chuàng)新，才會有進步。
創(chuàng)新作文 篇7
中國自古以來，就是一個文明的古國。國粹是很多的，京劇就是其中之一，它也是一種文化，當(dāng)今經(jīng)濟全球化，文化作為一種軟實力，是國之發(fā)展不可忽視的力量；世界各國都重視文化的發(fā)展和傳播。因此我們既要尊重傳統(tǒng)文化，又要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。
而此前第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上。參賽佳麗穿著京劇元素的比基尼進行展示，有人認為這是一種文化創(chuàng)新，是一種時尚潮流。但也有人認為是在糟蹋國粹。看，京劇頭飾很美，比基尼很誘人，姑且將這種“混搭了比基尼的京劇”，稱作”比基尼京劇”。這是對文化藝術(shù)最失敗的傳承和創(chuàng)新。國粹被糟蹋得令人無法接受，甚至可以說“性感外露的比基尼與含蓄的戲曲是水火不容的，而“比基尼京劇”只有三圍，沒有文化，談何創(chuàng)新，談何尊重傳統(tǒng)文化，談何弘揚國粹”？
正如專家陳巧茹所說的：“傳統(tǒng)國粹的改革創(chuàng)新該是有思想的。我們自己應(yīng)該尊重我們自己的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新可以通過改線條修飾，顏色搭配等很多元素來進行的，而不是說穿個比基尼畫個大花臉就能創(chuàng)新，”我們的傳統(tǒng)文化要在尊重前提下去創(chuàng)新，去改革它。文化的傳統(tǒng)也有自己的內(nèi)涵與價值，但讓艷光四射的比基尼女郎演繹國粹京劇，其醉翁之意，并不在與體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，尊重，創(chuàng)新文化，而是借京劇外殼賺取眼球，達到不同凡響的商業(yè)，炒作效果，以獲得較大的經(jīng)濟利益。我們不得不說在金錢利益面前人們是否還記得京劇這個輝煌而悠久京劇國粹的存在？
我們應(yīng)該承認，包括京劇在內(nèi)的一些的傳統(tǒng)藝術(shù)文化如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春，向世界發(fā)展，向世界推廣。我們要以保護和傳承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，去創(chuàng)新它，去改革它。
20xx年作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家莫言說：“我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨特的文化和風(fēng)情�！蹦缘墨@獎，體現(xiàn)了世界對我們中國文學(xué)的肯定和認可，也對我們文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的認可。
當(dāng)今，是一個開放的時代，更是一個創(chuàng)新的時代，古今中外的融合，文化藝術(shù)的全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，既保持自身傳統(tǒng)，特色，又要創(chuàng)新發(fā)展文化。
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