創(chuàng)新作文合集8篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
傳統(tǒng)與新潮是文化圈中永不過時(shí)的話題。這兩者看似對(duì)立沖突，實(shí)則能辯證共存，相得益彰。那么我們究竟應(yīng)該如何看待這個(gè)話題呢？筆者認(rèn)為，無非三步：懷古、納新與創(chuàng)新。
心懷傳統(tǒng)，顯文化自信。古有孔子提出“華夷之辨”，今日中國(guó)再提“文化自信”。何謂“文化自信”？文化自信是來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流的深刻把握，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。身為擁有五千年文明史的泱泱大國(guó)，當(dāng)有此自信，而這種自信對(duì)于每個(gè)中華兒女來說，便是心懷傳統(tǒng)。了解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，腳踏深厚的文化沃土，以高度的自信面對(duì)日新月異的文化發(fā)展，方能以穩(wěn)健姿態(tài)立足于世界文化之林。
接納新鮮，避陳舊迂腐。這里的接納可理解為包容、借鑒。百年之前，清朝統(tǒng)治者的短視無知造成“閉關(guān)鎖國(guó)”的困境，使中國(guó)落后于世界發(fā)展潮流。故步自封、盲目自信、不懂借鑒是國(guó)家“挨打”的原因;而開放、互鑒、共贏是國(guó)家崛起的動(dòng)力。在這一點(diǎn)上，不得不提日本。這個(gè)國(guó)家可謂是善于借鑒先進(jìn)文化的國(guó)家，從借鑒唐文化的大化改新到借鑒西方文化的明治維新，前一次使日本得以進(jìn)入封建社會(huì)，后一種則使日本走上近代化發(fā)展道路。日本總是用敏銳的觸角捕捉新事物、新文化中的精髓，使自己在發(fā)展中少走了許多彎路。這種不抱殘守缺、敢于納新的精神值得我們稱贊與學(xué)習(xí)。
自主創(chuàng)新，掀文化新潮。20xx年，《中國(guó)詩詞大會(huì)》《朗讀者》這些文藝綜藝節(jié)目迎來口碑、收視率的雙豐收。究其原因，乃制作精良形式新，有文化內(nèi)涵有深度。如《中國(guó)詩詞大會(huì)》以唐詩、宋詞之博大精深，輔以填字、飛花令等形式，褪去泛娛樂化的戾氣，多了一份雅韻，掀起了一股全民誦詩的新風(fēng)潮。這是一場(chǎng)中國(guó)獨(dú)有的、精致的、新穎的文化盛宴。其實(shí)大多時(shí)候，我們不缺文化底氣與自信，只是少一份文化自主創(chuàng)新的精神。我們需要多幾個(gè)莫言，把自己的鄉(xiāng)土文化寫成名著，供世界欣賞探尋;需要多幾個(gè)屠呦呦，汲取中醫(yī)藥的自然智慧，提煉青蒿素救萬千蒼生。
我們富有未經(jīng)打磨的璞玉，需要的只是創(chuàng)新的手藝，去打造一枚枚價(jià)值連城的玉璧。故而，對(duì)待新事物、新文化，我們應(yīng)自信面對(duì)，學(xué)會(huì)欣賞，善于接納，勇于創(chuàng)新！
創(chuàng)新作文 篇2
規(guī)則是人制定的，人要遵守規(guī)則，這是人都知道的。但是如果件件事情都按照規(guī)則，規(guī)則就會(huì)限制人們的思維與創(chuàng)新，這就違背了規(guī)則制定的意義。
我下過的一盤棋讓我深刻理解到這一點(diǎn)。
一天放學(xué)，我去圍棋培訓(xùn)部下圍棋。圍棋的開局很重要，它決定著整盤棋的局勢(shì)。而圍棋開局主要就是走“定式”�！岸ㄊ健本褪侵盖叭艘�(guī)定好了的走法，而雙方通常都這么走。我找了一個(gè)同學(xué)同他下棋。下了十幾步后，我發(fā)現(xiàn)他的走法并不是“定式”，違反了“規(guī)則”。我頓時(shí)慌了手腳�！岸ㄊ健辈皇沁@樣的�。克麨槭裁催@么下呢？我心想：我應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)走定式呢？這時(shí)，我想起老師的一句話：一定要按照定式走，不然你會(huì)吃虧的，我定了定神，繼續(xù)走我的定式。
走了幾步后，我就后悔了。因?yàn)殡m然在走“定式”這個(gè)叫我找了一點(diǎn)便宜，但在對(duì)手沒有走“定式”時(shí)下的另一塊棋卻輸了更多。
這我就奇怪了。老師說不走“定式”會(huì)吃虧，我走“定式”了，怎么也吃虧了呢？我百思不得其解。
后來，我想起一句話：“規(guī)則不是死的，要學(xué)會(huì)變通�！蔽医K于明白了為什么我吃虧了。“定式”適用于單個(gè)地方的，而環(huán)境不同，運(yùn)用“定式”，不變換“定式”中的個(gè)別下法，以求達(dá)到最好效果。從此以后，我的棋力也上升了。
在生活中也是這樣，不是原則性的規(guī)則都可以變通。例如：商店規(guī)定十點(diǎn)關(guān)門，但今天是除夕前一天，可以十二點(diǎn)關(guān)門，這樣不但不會(huì)吃虧，反而會(huì)使?fàn)I業(yè)收入更多。
規(guī)則是人制定的，人不能因?yàn)樽约褐贫ǖ囊?guī)則而封閉了自己，要不斷創(chuàng)新，不斷完善規(guī)則，觀察事情的形式而處理事務(wù)，這樣才能更好，更高效率地完成自己的事情。
創(chuàng)新作文 篇3
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè);喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說過：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對(duì)方案，才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展�？梢�，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。
生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開了工業(yè)革命的序幕;愛迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來說吧。中國(guó)在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國(guó)的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興艮族。
創(chuàng)新作文 篇4
最近一期的《信息技術(shù)教育》中有一篇人物專談——魏書生：為心靈松綁，還教育的真實(shí)。讀完文章之后使我對(duì)魏書生老師有了一次接觸，被魏書生的獻(xiàn)身教育的精神所感染著。說到感受可以用四個(gè)字來概括：激情和執(zhí)著。從文章中的字里行距之中就能感受到他在課堂教學(xué)中的那種激情，是值得我們這些年輕教師學(xué)習(xí)的；說到執(zhí)著在他的教育經(jīng)歷體現(xiàn)的淋漓盡至于，為了教育事業(yè)他放棄了很多的機(jī)會(huì)，他這種對(duì)教育事業(yè)的追求更上值得我們?nèi)ビ眯娜ヮI(lǐng)悟的。
讀了文章我們能看出，魏老師是一個(gè)善于歸納總結(jié)，又長(zhǎng)于辯證思考的人。他從事教育多年來，他著作等身，所做報(bào)告千余場(chǎng)，時(shí)時(shí)為我們一線教師傳授經(jīng)驗(yàn)，答疑解惑。他以最樸素的方式傳達(dá)了一個(gè)最普遍的真理，那就是一個(gè)人要獲得成功，即要在大的方面持之以恒地堅(jiān)持一些不變的東西，那就是教書也好、帶班也好，都要一靠民主，二靠科學(xué)讓學(xué)生，都成為自身的主人，工作的主人。魏老師提到，無論是大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)，還是成人教育，歸根到底都要遵循這個(gè)宗旨，把所有的人都變成主人，把人管活，并且遇事不折騰，保持以不變應(yīng)萬變的態(tài)勢(shì)做事情，這樣事情就能做的好。
此外，為了進(jìn)一步闡釋教育不變之宗旨，魏老師還將古往今來，古今中外都在探討的三個(gè)問題擺出來，一教育為什么教，二教什么，三怎么教，論證教育其根本不變的永久性。每個(gè)教師應(yīng)該結(jié)合自己學(xué)生的情況，教學(xué)生那些知識(shí)、技能、品格。如何讓學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)活潑，積極主動(dòng)，那就有一百種辦法了。所以，我們認(rèn)為教學(xué)教學(xué)要在大的方面，堅(jiān)持住，牢牢守住，絕不動(dòng)搖，小的方面千變?nèi)f化，從實(shí)際出發(fā)，只有這樣教，才能常教常新。魏老師所提到的創(chuàng)新，更多的是堅(jiān)守。正如籃球明星姚明，大個(gè)子堅(jiān)守小小籃球場(chǎng)，把籃球投出十萬次，十一萬次，找到新感覺；劉翔在百米跨欄跑道上，跨越第一萬次，一萬零一次，找到新技術(shù)突破等等。這些在堅(jiān)守原有成績(jī)、原有資源、原有信念、原有技術(shù)上取得的突破，才是真正意義上的創(chuàng)新。
現(xiàn)在我們做為一名普通教師，更應(yīng)該堅(jiān)守住自己的三尺講臺(tái)，在反復(fù)的教學(xué)中不斷地完善、發(fā)展、創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇5
一個(gè)人送兒子去學(xué)藝，交代說：“要好好向老師學(xué)習(xí)。老師咋做你咋做�！眱鹤拥嚼蠋熌抢镆院�，老師站他站，老師坐他坐，老師說什么他說什么。后來，老師吃面條嗆了一下，一根面條從鼻孔里出來了。他無奈地說：“老師，你這一招真高，我真的學(xué)不了�！边@是一個(gè)諷刺機(jī)械模仿、生搬硬套的幽默故事。
歷史上這樣的例子還真不少，特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。
火牛陣的專利發(fā)明人是戰(zhàn)國(guó)末年的齊國(guó)人田單。
燕昭王時(shí)，燕將樂毅破齊，田單堅(jiān)守即墨（今山東平度西南）。周赧王三十六年（前279），燕惠王即位。田單施反間計(jì)，挑撥燕惠王與樂毅的關(guān)系，燕惠王信以為然，便派草包將軍騎劫代替良將樂毅，燕軍的士氣陡然下降。接著，田單又向燕軍詐降，使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后，田單于夜間用牛千余頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點(diǎn)燃，沖向燕軍，并以5000勇士隨后沖殺，燕軍大敗，燕將騎劫被殺，田單乘勝連克七十余城。
田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復(fù)制過田單的火牛陣。
唐貞觀二十一年（647），唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使，一行30人出使西域。但此時(shí)印度發(fā)生了政變。篡位的新王阿羅順那派20xx人馬半路伏擊唐使，王玄策、蔣師仁被擒。后來，王玄策、蔣師仁尋機(jī)逃脫，北上渡過甘第斯河和辛都斯坦平原來到了尼泊爾，以吐蕃王松贊干布的名義，向尼泊爾借得7000騎兵，同時(shí)還檄召臨近的各大唐藩屬國(guó)出兵，外加松贊干布派來的1200名精銳騎兵，人馬總數(shù)接近一萬。王玄策自命為總管，帶兵直撲印度。
在北印度茶博和羅城外，王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數(shù)萬象軍。之后，王玄策乘勢(shì)攻入中印度，活捉了阿羅順那，中印度滅亡，東印度接著也臣服大唐。
王玄策的火牛陣之所以成功，在于他對(duì)田單火牛陣法的活學(xué)活用，師古而不泥古。因?yàn)楣庞《热瞬⒉恢乐袊?guó)歷史上田單的火牛陣，且敵我雙方都以動(dòng)物對(duì)陣，王玄策在牛尾點(diǎn)火，火牛沖入象陣，象群自然敗走。
但不成功的火牛陣?yán)痈唷?/p>
唐至德元年（756），為了擊敗安史叛軍，宰相房琯向唐肅宗獻(xiàn)計(jì)：征用20xx頭壯牛，駕著戰(zhàn)車，在牛尾處懸掛鞭炮，炮響牛奔，企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車奔向叛軍時(shí)，叛軍一陣?yán)薰膮群�，群牛畏懼，反而掉頭回奔。唐軍一時(shí)猝不及防，死傷過半，大敗而退。火牛陣沒有燒死敵人，反而把自己燒得焦頭爛額。
南宋紹興元年（1131），秀州（治所在今浙江嘉興）邵青聚眾起事，朝廷派王德率領(lǐng)大軍進(jìn)剿。邵青準(zhǔn)備用火牛陣應(yīng)對(duì)。但邵青行動(dòng)不秘，事前征集耕牛的事被王德了解到，王德嘲笑說：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳�！庇捎谕醯略缬袦�(zhǔn)備，列陣以待，以靜制動(dòng)，當(dāng)邵青的火牛群沖來時(shí)，他一聲令下，士兵萬箭齊發(fā)，火牛受傷驚恐，反而掉頭沖入邵青陣中，邵軍死傷無數(shù)，王德大勝而歸。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共雙方都曾試過火牛陣，但均未成功。
由此可以看出，火牛陣不是隨便弄數(shù)百或上千頭牛就能復(fù)制的。田單的成功有其主客觀條件，后世之人只能學(xué)其戰(zhàn)略思維，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)籌，并根據(jù)自己所處的實(shí)際情況，加以變化，有所創(chuàng)新，方能成功。機(jī)械地模仿別人只能葬送自己。
但令我百思不解的是，死搬硬套火牛陣的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于活學(xué)活用的人！所以我只能喟嘆，創(chuàng)新何其難也！
創(chuàng)新作文 篇6
什么是創(chuàng)新? 創(chuàng)新是古老大海上的一葉扁舟，揚(yáng)起一片新的源泉;創(chuàng)新是萬綠叢中的一抹嫣紅，粉紅的花蕾綻放出一抹新的希望;創(chuàng)新是茫茫藍(lán)天中的一輪驕陽，燦爛的光輝閃耀著一道新的永恒。但我認(rèn)為，最直接的表達(dá)是“0+1=創(chuàng)新”。
“0+1”就是從無到有，就是前無古人，就是標(biāo)新立異，就是實(shí)現(xiàn)零的突破，創(chuàng)造一的可能，就是創(chuàng)新后，一個(gè)個(gè)令人驚嘆的成績(jī)。
著名的發(fā)明大王，愛迪生的故事，風(fēng)扉全球，家喻戶曉，婦孺皆知。他憑借著這份對(duì)發(fā)明的好奇心和熱愛，他開始一步步得探索，一次次得嘗試。歷經(jīng)了一次又一次的失敗之后，他不但不氣餒，反而還增加了斗志。終于在大家的橫眉豎眼和冷嘲熱諷的嘲弄之下，在歷經(jīng)了1500次失敗之后，在一個(gè)黑的伸手不見五指的夜晚，世界上的第一個(gè)燈泡擰亮了!很多人都為此驚訝不已，歡欣鼓舞，但愛迪生不滿足于只亮12個(gè)小時(shí)之后，就作廢了的電燈。他又開始不斷的實(shí)驗(yàn)，由12小時(shí)，延長(zhǎng)到13小時(shí)，又達(dá)到45小時(shí)，又繼續(xù)發(fā)展為1000小時(shí)，之后又不斷使電燈質(zhì)量得到提高，便有了如今的電燈。要說創(chuàng)新，愛迪生就是創(chuàng)新，這就是“0+1”的創(chuàng)新。
古今中外，創(chuàng)新無處不在。說到古時(shí)的創(chuàng)新，很多人都會(huì)想到魯班。他在植物身上得到了啟發(fā)，這世上才有了鋸子。
愛迪生和魯班，勇于挑戰(zhàn)世俗，與時(shí)進(jìn)俱，求實(shí)創(chuàng)新。他們都以驚人的`毅力，極大的忍耐力，在其他人“想都不敢想”的情況下發(fā)明出了其他人“想都不敢想的成果”。他們敢想敢做，才有了“0+1=創(chuàng)新”的奇跡。
同學(xué)們，你們說，創(chuàng)新是什么?我認(rèn)為創(chuàng)新最直接的表達(dá)是“0+1=創(chuàng)新”!
創(chuàng)新作文 篇7
西紅柿被引入歐洲的時(shí)候，因懼其有毒沒人敢吃，這聽起來讓人覺得可笑。那么可笑之余是否又引起我們的一連串的深思呢？
如果沒有醫(yī)生湯姆遜大膽的第一口，被譽(yù)為“愛情蘋果”的西紅柿，可能只會(huì)被擺放精品柜中，并附有一張告示：僅供欣賞；如果沒有湯姆遜的第一口，那么西方人的餐桌上是不是又少了一道美味佳肴？如果沒有湯姆遜的第一口，西班牙一年一度的“西紅柿節(jié)”上那一車車“帶毒”的西紅柿不就成了謀殺他人的兇器嗎？西紅柿的故事告訴我們：社會(huì)需要大膽創(chuàng)新的人。
是的，翻開史冊(cè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子首創(chuàng)第一家私立學(xué)校，是教育面向平民；蔡倫用麻頭，破布，爛漁網(wǎng)造出來精美的紙張；王安石不畏天變，不畏人言，不畏祖宗之法掀起了11世紀(jì)中國(guó)一場(chǎng)偉大的變法……中華民族不是正因這些大膽創(chuàng)新的人而博大精深，光耀世界嗎？
中國(guó)是這樣，西方也亦是如此。
梵高，正因?yàn)樗穹挪涣b得用色和汪洋恣肆的激情，加上他古典繪畫的功底，才創(chuàng)造出了流芳百世的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，成為不朽的印象派大師；當(dāng)音樂學(xué)府的老教授面對(duì)電聲樂器大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼卻大膽地把樂器重新組合，才有了如此深邃的《星空》。
記得曾看過這樣一則故事：清朝書法家翁方綱和劉墉，前者翁方綱對(duì)古人書法刻意求似，后者劉墉卻博采眾長(zhǎng)自成一體。翁問劉：“那一筆是學(xué)古人的？”劉反問翁：“那一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而富有哲理的一筆。
創(chuàng)新，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，通過商鞅變法，成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的國(guó)家，陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立了歷史上第一個(gè)封建王朝，這就是創(chuàng)新。鄧爺爺是我國(guó)建設(shè)新農(nóng)村的總領(lǐng)導(dǎo)人，他決心在沿海地區(qū)高經(jīng)濟(jì)發(fā)展。無論摸著石頭過河還是踩著高蹺走路，社會(huì)上都需要這種“敢于吃螃蟹”的人。
想象力比創(chuàng)造力更重要，想象源于對(duì)事物的創(chuàng)新。因?yàn)閯?chuàng)新，瓦特改良蒸汽機(jī)，把人類帶入蒸汽時(shí)代；因?yàn)閯?chuàng)新，愛迪生發(fā)明了電燈，把人類帶入了光明的世界；因?yàn)閯?chuàng)新，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力；因?yàn)閯?chuàng)新，中國(guó)發(fā)展起來了。
對(duì)于我們21世紀(jì)的青少年來說，我們更加需要?jiǎng)?chuàng)新，只有創(chuàng)新，社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，人類文明才會(huì)不斷發(fā)展！
創(chuàng)新作文 篇8
在這十一長(zhǎng)假里,我讀了一本《小學(xué)生創(chuàng)新作文》。這本作為選的確很創(chuàng)新，它會(huì)使你越看越想看，越看越吊胃口，真想一口氣把它看完不可。
其中，有連線奧運(yùn).標(biāo)題創(chuàng)新.選材創(chuàng)新.角度創(chuàng)新.語言創(chuàng)新.想象創(chuàng)新........,一看到這些創(chuàng)新就已經(jīng)吊足了你的胃口。我最感興趣還是連線奧運(yùn)，那里有我喜歡的作文有《福娃歷險(xiǎn)記》．《鵝卵石歷險(xiǎn)記》．《奧運(yùn)趣談》．《地活著努力》．《盼望》．《夢(mèng)見奧運(yùn)》等等。
《福娃歷險(xiǎn)記》講了把五個(gè)福娃比作五個(gè)孩子，主要寫了他們?yōu)榱四玫綄殑�，�?jīng)歷了很多磨難，最盅成功了的故事。寫出了申辦奧運(yùn)會(huì)的艱辛歷程。文章實(shí)際是寫中國(guó)人申奧；表面上是寫闖關(guān)時(shí)的“智．巧．勇，”其實(shí)是贊揚(yáng)中國(guó)人以“智慧．無所畏懼．合作”的精神贏得了奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)。
還有一篇是《奧運(yùn)趣談》，文章一開始就開門見山的點(diǎn)出了“奧運(yùn)浪花”是什么浪花呢？這引起了我不得不繼續(xù)往下看，瞧！原來是表妹吵著要參加奧運(yùn)比賽，隔壁的小王又唱響了奧運(yùn)的詩篇。整篇文章使你覺得用“趣”這 個(gè)字來代替 。
還有很多好文章，我不一一舉例說明了。
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