關(guān)于創(chuàng)新作文八篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)新作文 篇1
平時(shí),我總發(fā)現(xiàn)別人家的墻上都貼著漂亮的墻紙,這些墻紙上印著各種各樣的花紋,有的是花的圖案,有的是動(dòng)物的圖案,這五彩繽紛的圖案使我產(chǎn)生了夢(mèng)想。
這種神奇的墻紙，能隨著天氣而不斷變化，春天，墻紙變成淡藍(lán)色，上面印著小鳥(niǎo)的圖案，藍(lán)色表示天空在藍(lán)天下有一群快活的鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)們唱著美妙的歌曲，那悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌聲讓人陶醉，這春意盎然的景色，讓人們的心情也心情愉快了起來(lái)，輕輕松松的投入了工作、學(xué)習(xí)中……
夏天的時(shí)候，墻紙變成一片深藍(lán)色，藍(lán)天下有一片荷花池，荷花池中有一朵朵的荷花，好像是一位位年青的少年，正散發(fā)出荷花的香氣，一片片的荷葉就像一艘艘的小船，小姑娘做在小船上，好像在采蓮，池中倒映著荷花，讓人分不出哪是花，哪是景，就像你融入了畫(huà)中，真可謂，舟行碧波上，人在畫(huà)中游。
秋天的時(shí)候，墻紙變成了橘黃色，橘黃色下有一片玉米地，玉米成熟了笑彎了腰，一陣風(fēng)吹來(lái)，它們東搖西擺的，好像和人們一起慶祝著豐收的喜悅。
冬天的時(shí)候，墻紙變成了白色，上面印著小朋友在雪地上滑雪，打雪仗讓人看著看著，好像和他們?cè)谝黄鸹�，打雪仗，我們頓時(shí)有了暖意，頓時(shí)有了歡樂(lè)，頓時(shí)有了……
啊，真希望有一天，我能把這神奇的墻紙發(fā)明出來(lái)。
創(chuàng)新作文 篇2
“踩著前人的腳步前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是個(gè)亞軍！”——李可染
順著前人的目光眺望，最多也只能是個(gè)背影，無(wú)論是人還是事，抑或是一個(gè)企業(yè)都應(yīng)該注意創(chuàng)新。
就拿我國(guó)著名的畫(huà)家齊白石來(lái)說(shuō)，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷地汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后畫(huà)的，明顯不同于60歲以前，70不同于70歲前……齊白石一生曾無(wú)次改變自己的畫(huà)風(fēng)，正因?yàn)榘资蠋熢诔晒�，仍馬不停蹄的改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品更成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派于風(fēng)格。
他告誡學(xué)生“學(xué)我者生，似我者死”，他的徒弟李可染先生就做得很好，不僅繼承了齊白石老師的繪畫(huà)，更繼承了這“我行我道，我有我法”的創(chuàng)新精神。
我們要學(xué)的，不僅是齊白石的不斷創(chuàng)新不斷學(xué)習(xí)的堅(jiān)持，更是李可染的開(kāi)拓精神，雖有前路可踏，但仍堅(jiān)持自我創(chuàng)新，自我超越的精神。不僅對(duì)于個(gè)人的成敗，在殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)的成敗也在于創(chuàng)新。尤其是新舊體制轉(zhuǎn)換階段，有些企業(yè)缺的，就是這種敢于創(chuàng)新的精神。
創(chuàng)新作文 篇3
因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的幸福；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的豐富多彩；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的快樂(lè)；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的精彩。21世紀(jì)更是一個(gè)飛速創(chuàng)新的信時(shí)代，生活需要?jiǎng)?chuàng)新！
可以毫不夸張的說(shuō)，如果生活沒(méi)有了創(chuàng)新，那么我們的生活就可能還和原始人類一樣，那么的乏味，枯燥，低俗。有人說(shuō)，如果回到五百年以前，那時(shí)的人們可能會(huì)想到地上跑的——汽車，海里游的——船，天上飛的——飛機(jī)，但是他們絕對(duì)不會(huì)想到電腦，他們絕對(duì)不會(huì)想到通過(guò)以個(gè)小小的互聯(lián)網(wǎng)，就可以看到大千世界。真正的做到“秀才不出門(mén)，盡知天下事”。我們能夠擁有這些，還不是因?yàn)槲覀儾粩嗟膭?chuàng)新，不斷的超越前輩，才能夠有這么精彩的生活。
現(xiàn)在的生活缺少了創(chuàng)新，就如同鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀；缺少了創(chuàng)新，就像藍(lán)天沒(méi)有了白云的陪襯。
當(dāng)今科技大爆炸，一代又一代的新科技品來(lái)代替舊的一代，科技品的類型，樣式，更是多種多樣。舉個(gè)我們生活中常見(jiàn)的例子吧！你是否觀察過(guò)你親人或鄰居的手機(jī)已經(jīng)換了好幾部？由直板的變成翻蓋的，最近“謝娜”又代言著一部集多種功能于一身的“手表手機(jī)”，小巧玲瓏，安全方便�？梢�(jiàn)，創(chuàng)新的速度之快，之猛，之迅。一不小心，就可能追不上時(shí)代的變化。
生活需要?jiǎng)?chuàng)新來(lái)變得更加精彩，生活需要?jiǎng)?chuàng)新來(lái)變得更加美好。我們需要生活，我們需要?jiǎng)?chuàng)新！
但生活不光需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要具有創(chuàng)新精神的人，人人都可能成為愛(ài)迪生，重要的是你是否抓住了靈感悄臨的那一瞬，一個(gè)奇異的想法，只要你一直研究下去，就一定會(huì)成功的。
生活需要?jiǎng)?chuàng)新，生活需要你來(lái)創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇4
中國(guó)古代的四大發(fā)明，對(duì)人類的文化有著深遠(yuǎn)影響。秦漢時(shí)期，以竹木簡(jiǎn)牘和絲織品作為主要書(shū)寫(xiě)材料。由于古代絲織品的價(jià)格昂貴，難以普及;竹木簡(jiǎn)牘十分沉重，不便收藏和流傳。東漢時(shí)期，蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)加工造成新的書(shū)寫(xiě)材料——紙。造紙術(shù)的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有著顯著歷史意義，是的信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。
創(chuàng)新，是文化的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千多年的文明史。我們必須繼承和借鑒傳統(tǒng)文化，但又必須立足本國(guó)國(guó)情，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展生動(dòng)反映時(shí)代生、充分體現(xiàn)時(shí)代精神，鼓舞人民要努力創(chuàng)新社會(huì)主義文化。 怎樣才能推進(jìn)文化創(chuàng)新?首先著眼于世界文化的前沿。借鑒和創(chuàng)造具有科技知識(shí)和具有表現(xiàn)力的新形勢(shì)，描繪時(shí)代生活;其次要正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化以及外來(lái)文化之間的聯(lián)系。
中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要積極繼承、發(fā)揚(yáng)，同時(shí)對(duì)于那些外來(lái)文化也要開(kāi)展文化交流，取各國(guó)文化之所長(zhǎng)，但必須適合本國(guó)國(guó)情;最后要繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，社會(huì)主義文化也要?jiǎng)?chuàng)新探索，充分應(yīng)用社區(qū)群眾、藝術(shù)團(tuán)體鼓勵(lì)他們創(chuàng)造出豐富多彩的文化，進(jìn)一步促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文化氛圍。 文化的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)闊了人們的視野，促進(jìn)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和法制意識(shí)，大大增強(qiáng)人的綜合素質(zhì)，使得人能夠全面發(fā)展。所以我認(rèn)為：文化同經(jīng)濟(jì)一樣必須要開(kāi)括創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇5
所謂“自主寫(xiě)作”就是學(xué)生用自己的眼睛去觀察周圍的世界，用自己的心靈去感受周圍的世界，然后將自己的觀察感受所得形諸于語(yǔ)言文字。一句話，寫(xiě)作是個(gè)人情感、靈性的外化。學(xué)生既然是寫(xiě)作的主體，寫(xiě)作教學(xué)自應(yīng)以學(xué)生為本位，學(xué)生的寫(xiě)作活動(dòng)自應(yīng)是自主性寫(xiě)作。
然而這些年來(lái)，由于受應(yīng)試教育的影響，寫(xiě)作教學(xué)被人為扭曲了。為了升學(xué)考試，“寫(xiě)什么”都局限于教材規(guī)定的內(nèi)容和劃定的范圍�！霸鯓訉�(xiě)”必須遵循教師指出的幾種模式。學(xué)生不再是寫(xiě)作的主體，而是被異化或應(yīng)試的工具、寫(xiě)作的奴隸。寫(xiě)作不再是真情的流露。這樣的寫(xiě)作讓學(xué)生膽戰(zhàn)心驚，望而生畏。這樣的作文千篇一律，缺乏鮮明的修改，自然就扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新作文就沖破了傳統(tǒng)作文教學(xué)的束縛，給學(xué)生帶來(lái)一片艷陽(yáng)天，一塊能自由暢談的空間，一方能傾吐的凈土，真正做到在習(xí)作中以學(xué)生為主體，把學(xué)生的自主權(quán)還給學(xué)生。
創(chuàng)新作文是如何把自主的寫(xiě)作權(quán)還給學(xué)生，弘揚(yáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？
一、感受生活──創(chuàng)新的源泉
葉圣陶語(yǔ)生：“生活如源泉，文章如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停�！睂W(xué)生寫(xiě)出新鮮的文章，就要豐富學(xué)生生活，讓學(xué)生充分享受生活，教師必須十分注重學(xué)生感受生活的過(guò)程，讓他們情緒飽滿的投入生活：布置教室，設(shè)計(jì)黑板，組織班隊(duì)活動(dòng)，編輯手抄報(bào)，參加文體表演，語(yǔ)數(shù)競(jìng)賽，參觀科技展，公園花展……充分放進(jìn)去學(xué)生的感官，實(shí)行陶行知的“六大解放”：解放大腦──讓學(xué)生思維，解放雙手──讓學(xué)生動(dòng)手，解放眼睛──讓學(xué)生觀察，解放嘴巴──讓學(xué)生發(fā)言，解放時(shí)間──讓學(xué)生自由，解放空間──讓學(xué)生活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生在一起創(chuàng)造感受充滿激情的學(xué)校生活時(shí)，生活也饋贈(zèng)給寫(xiě)作的素材和靈感。(難忘師生情)，(調(diào)皮王變乖了)，(我成功了)等文章寫(xiě)了自己獨(dú)特的感受，有濃郁的生活氣息。同樣，家庭、社會(huì)紛繁復(fù)雜場(chǎng)景也給他們內(nèi)心世界蕩起漣漪，他們都有話可說(shuō)，有話想說(shuō)，有自主寫(xiě)作的欲望，那么寫(xiě)作的素材──創(chuàng)新作文的土壤，就會(huì)越積越肥沃，創(chuàng)作熱情必然高漲。
二、激發(fā)興趣──創(chuàng)新的動(dòng)力
快樂(lè)的寫(xiě)作永遠(yuǎn)伴隨著無(wú)窮的創(chuàng)造�！爸卟蝗绾弥�，好知者不如樂(lè)知者�！睂W(xué)生對(duì)寫(xiě)作一旦產(chǎn)生興趣，他就會(huì)把這種興趣內(nèi)化為一種動(dòng)力，自覺(jué)地去乞求，探索與創(chuàng)新，甚至達(dá)到忘我的境界。實(shí)踐中，我主要采用兩種方法激趣。
1、鼓勵(lì)學(xué)生自主表達(dá)熟悉的生活
要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主寫(xiě)作，就得使寫(xiě)作成為學(xué)生快樂(lè)的活動(dòng)�！白寣W(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)�！睂�(xiě)作是學(xué)生“情動(dòng)而辭發(fā)”，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，想寫(xiě)啥就寫(xiě)啥，做到“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫(xiě)我心�！睂W(xué)生寫(xiě)作興趣一旦被激發(fā)起來(lái)，感到“如骨鯁在喉，不吐不快�！彼麄兊膶�(xiě)作熱情便會(huì)迸發(fā)出來(lái)，不可遏止。
2、嘗試成功
蘇霍姆林斯基曾在(給老師的建議)中指出：“請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的欲父望�！比绻麑W(xué)生能品嘗到作文成功的喜悅，他就能得到精神上的滿足，也會(huì)產(chǎn)生對(duì)下一次成功的期待。為此，可以展開(kāi)作文競(jìng)賽，辦手抄報(bào)，發(fā)表學(xué)生習(xí)作，優(yōu)秀習(xí)作巡回展等活動(dòng)，給學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái)，。在評(píng)價(jià)作文時(shí)，應(yīng)用放大鏡尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，不要放過(guò)一字、一詞、一句的'肯定機(jī)會(huì)，真誠(chéng)而不吝嗇地激勵(lì)學(xué)生，讓賞識(shí)給學(xué)生送去快樂(lè)，滋生興趣，增強(qiáng)自信，通過(guò)尊重，關(guān)心、激勵(lì)，讓學(xué)生人人都能享受、體驗(yàn)成功，并能在各自的起點(diǎn)上得到潛能的發(fā)揮，個(gè)性的張揚(yáng)，人人都能快樂(lè)而充滿自信地投入到寫(xiě)作中去。
三、大膽想象──創(chuàng)新的翅膀
(語(yǔ)言新課程標(biāo)準(zhǔn))規(guī)定：“要鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)想像中的事物，激發(fā)他們展開(kāi)想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性�！焙诟駹栆舱f(shuō)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象�！痹趯W(xué)生習(xí)作，創(chuàng)新作文就在自主作文的基礎(chǔ)上，大膽想象，學(xué)生的神思飛揚(yáng)，文思泉涌，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)出來(lái)的文章就與眾不同，很有自己的獨(dú)特個(gè)性，自己的獨(dú)特創(chuàng)意，大膽想象就是創(chuàng)新的翅膀。如何訓(xùn)練學(xué)生的想象力呢？
1、教材拓展延伸，進(jìn)行想象練筆
小語(yǔ)教材中許多地方給讀者留下了想象的空間，教學(xué)中結(jié)合閱讀啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀主，進(jìn)行想象練筆。如學(xué)習(xí)(凡卡)一文，讓學(xué)生展開(kāi)想象，推測(cè)可能產(chǎn)生的新結(jié)局中，學(xué)生在他人的想象中互相啟發(fā)，拓展思路，編寫(xiě)了許多不同于他人的故事結(jié)局，這樣的練習(xí)，既訓(xùn)練學(xué)生自主作文的權(quán)利，又發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造想象。
2、借助插圖，觀察想象
形象生動(dòng)的課文插圖，具有情節(jié)濃縮性的特點(diǎn)。如果就圖講圖，學(xué)生的想象就會(huì)受到插圖內(nèi)容的局限，使插圖在某種程度上成了想象的羈絆，因此，我們必須設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生去推想插圖中未曾出現(xiàn)的內(nèi)容，把插圖作為想象的發(fā)端，為學(xué)生開(kāi)辟想象的廣闊空間。這樣，既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，發(fā)展了想象力。
3、大膽假設(shè)，虛構(gòu)幻想
小學(xué)生最喜歡聽(tīng)童話、讀童話了，因此，在作文教學(xué)中，我常引導(dǎo)學(xué)生自選材，大膽豐富合理的想象，將自己所見(jiàn)所聞所感用童話形式表達(dá)出來(lái)，學(xué)生興趣盎然，盡情地在想象空間馳騁。成功的寫(xiě)出了(粉筆與鋼筆)、(標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的爭(zhēng)吵)、(五官的對(duì)話)有趣的文章。另外，我也以(二十年后的我)、(假如我是聯(lián)合國(guó)主席)、(凡卡來(lái)到我班)為題引導(dǎo)學(xué)生大膽假設(shè)，插上想象翅膀，寫(xiě)出了充滿奇思妙想的想像作文來(lái)。
總之，創(chuàng)新作文在豐富的生活，激發(fā)興趣，放飛想象，傾吐心聲等方面，真正體現(xiàn)了在習(xí)作中以學(xué)生為主體，把自主作文的權(quán)利還給了學(xué)生。
創(chuàng)新作文 篇6
有人說(shuō)：無(wú)規(guī)矩不成方圓，也有人說(shuō)：要有創(chuàng)新，要打破常規(guī)。而我對(duì)這兩種說(shuō)法都同意�！盁o(wú)規(guī)矩不成方圓”與“要有創(chuàng)新，要打破常規(guī)”這兩句話告訴我們生活中，既要守規(guī)矩又要善于打破常規(guī)創(chuàng)新新的方法。
社會(huì)是發(fā)展的，是前進(jìn)的。在未來(lái)，我們現(xiàn)在所適用的規(guī)矩也會(huì)過(guò)時(shí)，所以要與時(shí)俱進(jìn)；從某種意義上講，社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，也是不斷拋棄成規(guī)的過(guò)程。正如魯迅先生說(shuō)的那樣：第一個(gè)嘗試蜘蛛和螃蟹的人在之前也是不知道蜘蛛和螃蟹是否能吃，但也是在突破內(nèi)心的陳規(guī)，才敢于創(chuàng)新，才得出蜘蛛吃不了，而螃蟹則十分美味。
這個(gè)世界是在不斷變化的，中國(guó)正是那個(gè)“第一個(gè)吃螃蟹的人”正因如此才能提出“一帶一路”的構(gòu)想，為世界經(jīng)濟(jì)繁榮作出貢獻(xiàn)�；叵氘�(dāng)年馬云的那句豪言壯語(yǔ)“銀行不改變我們就改變銀行”說(shuō)出來(lái)后，當(dāng)時(shí)許多行業(yè)大咖都在嘲笑馬云。時(shí)間證明馬云的話在一步一步變成現(xiàn)實(shí)，以支付寶為代表的互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)平臺(tái)可以說(shuō)在前幾年那只現(xiàn)在都出盡了風(fēng)頭，將傳統(tǒng)銀行狠狠地壓在身下，這就是馬云的創(chuàng)新，馬云的不畏嘲笑，敢于突破陳規(guī)，成就了當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。
好多游戲，都沒(méi)有想到新穎的辦法，但創(chuàng)新是重要的。鄧小平的“對(duì)外開(kāi)放”政策的成功是最好的見(jiàn)證，如果沒(méi)有他敢于大膽的創(chuàng)新，中國(guó)怎能有騰飛的今天，怎樣收復(fù)香港，澳門(mén)，怎樣有實(shí)力申辦20xx年的奧運(yùn)會(huì)？他大膽想象并做到了，想要進(jìn)步，就要?jiǎng)?chuàng)新。
美國(guó)人發(fā)明了不用針線而借高頻超聲波振動(dòng)縫合衣服的縫紉機(jī)；英國(guó)人生產(chǎn)出了不用彈簧而用一種液體的沙發(fā)；某個(gè)國(guó)家推出了不用交流電而用太陽(yáng)能做動(dòng)力的冰箱，這都是打破常規(guī)的結(jié)果。
阻礙我們成功的，往往不是我們未知的東西，而是我們已知的東西。因循守舊、墨守成規(guī)是許多人的思維特征，但因循守舊、墨守成規(guī)的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展是背道而馳。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須克服墨守成規(guī)的弱點(diǎn)，敢于創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇7
踩著網(wǎng)絡(luò)大潮，“山寨”如春風(fēng)化雨一般成為社會(huì)上的流行語(yǔ)。由最初的“山寨版手機(jī)”，后來(lái)的“山寨版的劉翔”“山寨版的周杰倫”，到現(xiàn)在的“山寨版的春晚”“山寨版的百家講壇”，甚至“山寨版的水立方、鳥(niǎo)巢”等，于是也就有了“山寨文化”一說(shuō)。
到底何為“山寨文化”?“山寨”是不是文化，是一種什么文化也有待探究。從目前來(lái)看，“山寨”產(chǎn)品至少可分為兩種：一種是具體的商品，比如手機(jī)等;另一種是文化和精神產(chǎn)品，比如水立方，百家講壇等。但這二者不可同日而語(yǔ)。當(dāng)然，還有另一種分法：以盈利為目的和非盈利為目的。比如，比如蔣方舟搞的“山寨版百家講壇”“山寨版功夫熊貓”。并且在網(wǎng)絡(luò)上傳播，制作者純粹就是為了好玩兒或者滿足一下自己的表現(xiàn)欲，表演欲。
那么“山寨”產(chǎn)品為何暢銷?就拿手機(jī)來(lái)說(shuō)吧，很多人受經(jīng)濟(jì)條件所限，買(mǎi)不起名牌手機(jī)，但是自己又有某種對(duì)于名牌的心理需求，那么，“nckia”、“samsing”就很適合他們�？瓷先ズ兔剖謾C(jī)差不多，性能可能差別也不是很大，但是價(jià)錢(qián)便宜很多，“性價(jià)比”很高。也正是因?yàn)榭吹竭@樣的社會(huì)需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。
其實(shí)，“山寨”商品明顯是有違法律的，這一點(diǎn)毋庸置疑。只是因?yàn)楹芏嗳说纳虡?biāo)意識(shí)、版權(quán)意識(shí)不是很強(qiáng)，目前相關(guān)的法規(guī)不夠完善，同時(shí)相關(guān)部門(mén)執(zhí)法力度也不夠，這些因素直接導(dǎo)致了“山寨”版商品在社會(huì)中下層風(fēng)行。
但是，“山寨文化”的情況就比較復(fù)雜了，既有自?shī)首詷?lè)型的，也有商業(yè)型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等，如果不違法法律，不違背社會(huì)公德，而且也不以贏利為目的，我們只能允許它們存在，說(shuō)實(shí)話，也很難禁止。
“山寨文化”如此流行，還說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：主流文化和高雅文化還沒(méi)有比較大的程度覆蓋到廣大群眾，或者說(shuō)，主渠道提供的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)還不能滿足人們的需要。像“山寨版百家講壇”據(jù)說(shuō)就是因?yàn)橹谱髡呦Ｍ涎胍暋鞍偌抑v壇”沒(méi)有成功，因而自己制作了一個(gè)。當(dāng)然我們不能要求央視滿足所有人的要求，但也應(yīng)該容許不同的發(fā)出不同的聲音，進(jìn)行自己的表演。例如，在不違犯法律、不違背社會(huì)公德的前提下，讓民眾自費(fèi)制作、播放影視節(jié)目，出版自己的作品，發(fā)表自己的創(chuàng)意，進(jìn)行自我表現(xiàn)，自?shī)首詷?lè)。
但是，“山寨文化”不可倡導(dǎo)。“山寨”的實(shí)質(zhì)是仿冒，只不過(guò)換另一個(gè)說(shuō)法，換了一種表現(xiàn)形式，以前的“全庸著”、“古龍新著”，不也可以說(shuō)是“山寨版”嗎?既然是仿冒，那也就是打擦邊球，在一定程度上是對(duì)版權(quán)、著作權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的冒犯，只是目前相關(guān)的法規(guī)還不完善。比如，有些明星被“山寨”了，一些商家請(qǐng)個(gè)長(zhǎng)得很像某明星的人拍廣告，還模仿其動(dòng)作。但是在一些國(guó)家，一些名人的動(dòng)作、簽名都是受法律保護(hù)的，對(duì)注冊(cè)商標(biāo)、廣告的保護(hù)也非常完整。
“山寨”之風(fēng)不能長(zhǎng)，否則誰(shuí)來(lái)搞創(chuàng)新?有人說(shuō)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)“山寨文化”，甚至還認(rèn)為“山寨”本身也是創(chuàng)新，其繆大焉!創(chuàng)新一方面來(lái)自于人的天性，一方面來(lái)自社會(huì)環(huán)境。中國(guó)人從來(lái)不缺乏創(chuàng)新意識(shí)，但是，長(zhǎng)期以來(lái)，在我們的社會(huì)環(huán)境中，有些東西壓抑創(chuàng)新文化的生長(zhǎng)，否則為什么要搞改革開(kāi)放?
創(chuàng)新意味著巨大的成本，物質(zhì)成本、時(shí)間成本、精力成本，等等。而且有風(fēng)險(xiǎn)，失敗的風(fēng)險(xiǎn)�！吧秸眲t是投機(jī)取巧，成本低，風(fēng)險(xiǎn)小。人都有惰性，都愿意走捷徑。如果社會(huì)成了“山寨文化”生長(zhǎng)的土壤，那么創(chuàng)新文化就很難生長(zhǎng)。
總之，對(duì)“山寨文化”的存在應(yīng)該理解，一定程度上可以允許，但絕不能提倡。社會(huì)的主流文化還是需要以創(chuàng)新為原動(dòng)力獲得發(fā)展，而非以簡(jiǎn)單的復(fù)制或改造來(lái)獲得既得利益的。文化創(chuàng)新并非簡(jiǎn)單的“山寨”。
創(chuàng)新作文 篇8
“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸……”唱著民謠“漁歌子”，不知不覺(jué)間，蓑衣也走到了風(fēng)燭殘年之際，頻臨失傳……
蓑衣是用粽葉縫成的，用以遮雨。在七八十年代，蓑衣如同野草一般扎根于華夏民族各個(gè)角落。每逢春雨連綿之際，為了不延誤農(nóng)時(shí)，農(nóng)民往往披上天衣無(wú)縫的蓑衣下地勞作，一時(shí)間，地里成了蓑衣的海洋。雨珠在蓑衣上跳躍、打鬧、嬉戲，如同一個(gè)個(gè)頑皮的孩子，不知疲倦。而蓑衣則盡職盡責(zé)，像一位堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)士，把雨滴拒之門(mén)外，嚴(yán)防死守。蓑衣幾乎是當(dāng)時(shí)家家戶戶都有的，它成了下雨時(shí)最大的依靠。
蓑衣之所以能遮風(fēng)擋雨，是因?yàn)樗闹谱骷妓囀志�。正如鐵劍千錘百煉一般，它也得經(jīng)過(guò)幾十道繁雜的工序而制成。在當(dāng)時(shí)，請(qǐng)師傅做蓑衣往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間。但是由于蓑衣物美價(jià)廉，在當(dāng)時(shí)依然是一件時(shí)髦物品。
在新的世紀(jì)里，小巧玲瓏的雨衣在商業(yè)上異軍突起。雨衣由小巧精薄的塑料制成，可愛(ài)的卡通圖案使得人們爭(zhēng)先恐后地?fù)屬?gòu)。眾星捧月，蓑衣漸漸在和雨衣的搏斗中敗下陣來(lái)。由于雨衣的壟斷，蓑衣工藝繁雜，尋找傳人猶如大海撈針。該如何保護(hù)這古老的工藝，讓它在滾滾的時(shí)間長(zhǎng)河里不至于泯滅，這是所有蓑衣制作人共同的心愿。
俗話說(shuō)：眾人拾柴火焰高。急中生智的師傅們想出了一個(gè)空前絕后的辦法：改良蓑衣。為了緊跟“復(fù)古”的潮流，他們仿佛是魔術(shù)師，在蓑衣上指點(diǎn)江山，改良出一種“微蓑”的蓑衣。小巧玲瓏的微蓑加上大自然純真的味道以及精美絕倫的圖案，更是畫(huà)龍點(diǎn)睛。
從此以后，微蓑就像是芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高。一炮走紅之后又一次在巍巍華夏的土壤中扎根下來(lái)。微蓑不僅成為了一種時(shí)尚，更讓很多年青人認(rèn)識(shí)了它。原來(lái)門(mén)可羅雀的作坊就像滾滾長(zhǎng)江一樣家喻戶曉，新一代的蓑衣已經(jīng)走出國(guó)門(mén)……
傳承著蓑衣，創(chuàng)新的“微蓑”。蓑衣這一風(fēng)燭殘年的老商品另辟蹊徑，讓我們察覺(jué)到了創(chuàng)新的力量。只有勤學(xué)好問(wèn)，努力創(chuàng)新，才能讓這些古老的文化綻放光芒!
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