【推薦】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)作文合集9篇
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，守孝道、親師友、講誠(chéng)信……這些傳統(tǒng)美德，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
中華的傳統(tǒng)美德包括孝、悌、信、仁、禮、忠、廉、恥、勤、勇、恕、儉。其中百善孝為先、如果我們連孝都做不到，那我們就沒(méi)有活在這個(gè)世上的意義了。
在這個(gè)社會(huì)上，有許多人說(shuō)：當(dāng)一個(gè)富二代還不如窮一點(diǎn)，只要生活過(guò)得幸福就是最好的。前兩天媽媽對(duì)我說(shuō)，她朋友家的小區(qū)里，有一位老奶奶，她有一個(gè)兒子和一個(gè)女兒，雖然家里不是很富裕，但是他們靠自己的能力掙錢，來(lái)孝敬老人，雖然這樣的生活很緊張，但是每天都過(guò)得很幸福，讓老人享得天倫之樂(lè)，安度晚年。而在我認(rèn)識(shí)的一位老爺爺，他只有一個(gè)兒子。他的兒子是一個(gè)很富有的人，因?yàn)槊刻於济χ鴴赍X，所以就把老人自己丟在家里。老人得不到家人的關(guān)心，終日郁郁寡歡，。兒子很有錢，但是不懂得孝敬老人，掙再多的錢也沒(méi)有用呀！
在孝的后面，就是誠(chéng)、信了，誠(chéng)的意思是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信，信的意思是遵守諾言、遵守承諾，不能說(shuō)到做不到。還是古人說(shuō)得好：“君子一言，駟馬難追”。
在當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志、認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人的交往中，互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法、忠誠(chéng)老實(shí)。
對(duì)照著這些要求，我覺(jué)得我還是做到了。比如：在與同學(xué)交往上，做到言行一致、表里如一。如果你做不到某件事情，就不要隨便答應(yīng)別人，只要你答應(yīng)了，就一定要做到，俗話說(shuō)的好：“言必行、行必果”。
中華上下五千年的歷史中孕育出得優(yōu)秀傳統(tǒng)美德不止我說(shuō)的這些，還有尊敬師長(zhǎng)、公正無(wú)私、助人為樂(lè)、拾金不昧、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢等等。讓我們傳承中華傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)我們幸福成長(zhǎng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
自古以來(lái)，多少文人墨客的故事為人所傳頌。
中華文化博大精深，傳統(tǒng)文化更是帶給人無(wú)限的思考和感悟。之所以稱之為經(jīng)典，之所以被人所流傳的一些東西，一定是有它們存在的價(jià)值的，現(xiàn)代社會(huì)是這樣，傳統(tǒng)文化也是如此。
對(duì)傳統(tǒng)文化的理解大多是來(lái)自書(shū)上，翻開(kāi)書(shū)本，各種對(duì)于傳統(tǒng)文化的記載數(shù)不勝數(shù)，剪紙、皮影戲、扭秧歌等民間藝術(shù)也被流傳至今，豐富著人們的業(yè)余文化生活。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，還來(lái)自老一輩的傳頌。小的時(shí)候，每到夏天，吃過(guò)晚飯，大家總喜歡搬著凳子坐在門口，好多人聚集在一塊，閑聊家常，或是講講以前的故事，也很是生動(dòng)有趣。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，也來(lái)自各種各樣的電視節(jié)目。很多歷史性的電視劇，雖然不一定屬實(shí)，但很多眾所周知的片段還是力求還原的，所以在電視劇或是節(jié)目里便能夠看到畫(huà)面版的關(guān)于傳統(tǒng)文化的描述，想想也很是欣喜。
傳統(tǒng)文化代表的是一個(gè)國(guó)家的歷史和發(fā)展歷程，我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該把他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳送下去。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
端午節(jié)，傳統(tǒng)的說(shuō)法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚國(guó)都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國(guó)，后人為防止屈原身體被魚(yú)蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們?cè)诿磕甑奈逶鲁跷�，為了紀(jì)念屈原有了吃粽子的習(xí)慣。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句話是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對(duì)于我們基層干部，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來(lái)，要求做好精準(zhǔn)扶貧工作，更是一條漫漫長(zhǎng)路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)作用，才不負(fù)群眾對(duì)我們的期望。
華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨的十九大中提出，要堅(jiān)定文化自信，文化自信，是國(guó)家和民族發(fā)展中最基本的沉穩(wěn)力量。作為新時(shí)代的我們，必須弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和繼承，在社會(huì)飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習(xí)，更好的構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)力量。
當(dāng)今社會(huì)，部分青年崇洋媚外，不會(huì)用正確的三觀對(duì)待外來(lái)文化，一昧的否定自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻又毫無(wú)保留的全盤(pán)吸收“洋快餐”，導(dǎo)致最后成為社會(huì)中的“鍵盤(pán)俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負(fù)能量。所以，基層干部在做好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更要不斷引導(dǎo)新青年，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待外來(lái)文化，堅(jiān)定文化自信，塑造一批為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新青年。讓我們過(guò)好每一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定信心，共同努力構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代化文化大國(guó)!
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
少年傳承中華傳統(tǒng)美德中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
我們要傳承中華民族傳統(tǒng)美德，就要先從一件件小事做起，比如說(shuō)：在學(xué)校向老師鞠躬問(wèn)好，主動(dòng)撿起學(xué)校里的垃圾，與同學(xué)團(tuán)結(jié)，主動(dòng)幫助他人等等。
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。
傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧.
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
中國(guó)，是一個(gè)文明古國(guó)，擁有著五千多年的璀璨文明歷史。為了探求、了解中國(guó)的優(yōu)秀歷史文化，我翻開(kāi)了《中華上下五千年》這本書(shū)，看完后，使我受益匪淺。書(shū)中展現(xiàn)的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，已在我心中播種。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌，是五千年的文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫！
孔子讀書(shū)勤奮以至韋編三絕，祖狄、劉琨聞雞起舞，刻苦勤奮，李密牛角掛書(shū)隨時(shí)隨地的讀書(shū)學(xué)習(xí)，他們的勤奮刻苦讀書(shū)的精神都值得我們學(xué)習(xí)，令人們肅然起敬。
孔融四歲能讓梨，黃香九歲知道關(guān)愛(ài)父母，，他們尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母的事跡，是人們歌頌的榜樣，更是我們學(xué)習(xí)的典范……這些傳統(tǒng)美德事例在中華民族的歷史長(zhǎng)河中數(shù)不勝數(shù)，僅僅是歷史長(zhǎng)河中的幾朵微小的浪花。
現(xiàn)在，有些同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，經(jīng)常做小動(dòng)作，對(duì)待家長(zhǎng)和老師的批評(píng)教育也不以為然，這樣永遠(yuǎn)也成不了大器，我們應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)，不斷吸收學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀文化，成為品學(xué)兼優(yōu)的好少年，成為品德高尚的好少年，成為追求上進(jìn)的.好少年…
還有一些同學(xué)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，還時(shí)不時(shí)地頂撞父母，難道說(shuō)他們這就是尊重、孝敬父母嗎？做為一個(gè)當(dāng)代少年，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自理，注意飲食起居，讓自己健健康康的成長(zhǎng)，不讓父母操心！
我們應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做一個(gè)品德高尚的好少年，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神組成的，千百年來(lái)，我國(guó)十分重視誠(chéng)實(shí)守信，我們是中華共和國(guó)的少年兒童自然要繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族精神，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。
古時(shí)候，有個(gè)孩子叫宋濂，他很喜歡讀書(shū)，但家里很窮，他只有向別人借書(shū)看。每次借書(shū)的時(shí)候，宋濂都講好還書(shū)的期限，從不推辭，一次，他借到了一本書(shū)，越看越喜歡，簡(jiǎn)直愛(ài)不釋他決定把書(shū)抄下來(lái)，可是還書(shū)的期限快到了，他便連夜抄寫(xiě)，當(dāng)時(shí)，正是寒冬，滴水成冰，他的母親心疼的說(shuō)“孩子，等天亮再抄寫(xiě)吧，人家又不是等這書(shū)看。”可宋濂卻說(shuō)：“不行，媽媽，這不是等不等的問(wèn)題，而是信用問(wèn)題。到了期限就應(yīng)該還，這是對(duì)別人尊重，如果言而無(wú)信，失信于人叫別人怎么尊重你。”
我們小學(xué)生講誠(chéng)信首先得從獨(dú)立完成作業(yè)做起；從認(rèn)真完成值日衛(wèi)生工作做起；從做一個(gè)在父母面前不說(shuō)謊話的好孩子做起……我們每個(gè)呼喚誠(chéng)信的人都要以身作則，只有這樣，中華民族誠(chéng)實(shí)守信的精神才能發(fā)揚(yáng)光大。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7
每年的農(nóng)歷三月三，是我們壯鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日。
今年的“三月三”又快到了。時(shí)間在飛逝，明天就是我早盼望來(lái)到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。
晚上，我的母親就開(kāi)始作起“三月三”的食品準(zhǔn)備。
首先我的母親拿來(lái)紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，我的母親就用手co著紅蘭，不過(guò)多久，紅蘭便冒著熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我想……彩我的母親就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽(tīng)了我的母親說(shuō)明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因?yàn)槊魈焓恰叭氯甭�，這只是準(zhǔn)備。然后，我的母親做另一種食品，就是雞蛋。
第二天清早，我一骨碌地爬床來(lái)，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來(lái)到廚房。早起的我的母親見(jiàn)了我說(shuō)：“快快來(lái)吃糯米飯了�！蔽遗d奮地歡呼起來(lái)，擰開(kāi)飯jin的蓋，哇，好香啊，只見(jiàn)飯jin里乘著美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來(lái)。吃了一會(huì)兒，我的母親又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來(lái)。原來(lái)這些美味食品是我的母親一清早起來(lái)做的。我想：“……”這天，有的小朋友還結(jié)了個(gè)雞蛋網(wǎng)，掛在胸前，網(wǎng)里放著個(gè)紅通通的雞蛋(那時(shí)**)。我們還拿著雞蛋，和別的同學(xué)斗呢，真是有趣。
我想：人們?yōu)槭裁匆龈鞣N顏色的糯米飯，肯定是它表示著使人們一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，吉利的含義吧!雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長(zhǎng)快長(zhǎng)，健康成長(zhǎng)呢。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8
我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華民族上下五千年的顯著特色。《小學(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求現(xiàn)代小學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。
在我們的身邊，有一部分同學(xué)還有一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)比如樓梯上經(jīng)常會(huì)看到與我們美麗的校園極為不和諧的紙屑，教室里、校園的角落里食品包裝袋隨處可見(jiàn)，甚至有些同學(xué)認(rèn)為反正有值日生打掃，扔在地上是沒(méi)有關(guān)系的。再例如，有些同學(xué)經(jīng)常在學(xué)校的走廊里追逐打鬧，走路推推搡搡，還有一部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意破壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化放在首位，而忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該注重自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中的言談、行為舉止，自覺(jué)履行我們應(yīng)該遵守的文明禮儀。文明禮儀說(shuō)起來(lái)容易，要真正做起來(lái)并不容易，原因就在于我們?cè)谄綍r(shí)生活中對(duì)文明禮儀并不怎么重視，從而我們會(huì)忽略文明。
文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是平時(shí)遇到師長(zhǎng)時(shí)的主動(dòng)問(wèn)好，是一不小心碰到對(duì)方后的一聲對(duì)不起，是自覺(jué)地將垃圾放入垃圾箱的行為舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰后的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是被大家廣泛推崇的一種道德行為。
做文明人就要文明用語(yǔ)，文明做事。作為新時(shí)代小學(xué)生的我們?nèi)绻荒芾^承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，就不能成為一個(gè)合格的小學(xué)生，不能做一個(gè)文明的人�！傲佳匀攵�，惡語(yǔ)傷人六月寒�！蔽拿鞫Y貌是很容易做到的事情，同時(shí)也是生活中最重要的事情，我們應(yīng)當(dāng)遵照小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，嚴(yán)格的要求自己，只要我們從平時(shí)的一言一行做起，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，文明用語(yǔ)，我們就會(huì)成為新時(shí)期文明的小學(xué)生。如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槟氵�有明天；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槟闳松膬r(jià)值不在于金錢；如果你失去了文明，你將是徹底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
讓我們攜起手來(lái)，從我做起，從小事做起，從良好的行為習(xí)慣做起，做一個(gè)講文明、講禮貌的小學(xué)生。讓文明之花，禮儀之花，開(kāi)滿校園。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇9
我國(guó)有著悠久的歷史和文明，各種文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶文化就跟不用說(shuō)了，茶，在我國(guó)有非常悠久的歷史。傳說(shuō)，炎帝神農(nóng)嘗百草后發(fā)現(xiàn)了茶，唐人陸羽曾著的《茶經(jīng)》赫赫有名，告訴我們?nèi)绾闻莶�、品茶。并且你知道嗎？茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽(tīng)到茶如此有名，我也忍不住來(lái)泡一泡、品一品茶了。
我先買了一包茉莉花茶，把細(xì)細(xì)的，干干的，又硬又長(zhǎng)的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺(jué)的蝴蝶 ，寬大的翅膀緊緊地裹著身子似的。我再把85度左右的開(kāi)水倒入杯子里，水似風(fēng)，茶似蝶，風(fēng)把蝶搖醒，有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞；有的蝶在水面張望；還有的蝶是小懶蟲(chóng)，還在樹(shù)上睡哩；過(guò)了一會(huì)，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺(jué)去了。茶水也漸漸變黃。這時(shí)，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開(kāi)，白白地水霧參雜著沁人心脾的茶香撲鼻而來(lái)，仿佛把我?guī)У搅讼删骋话恪？吹饺绱司吧�，讓我忍不住品嘗。
我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著一絲甘甜，甘甜里又帶著一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢！真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了非常多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。
古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜�！彼�，我應(yīng)該樂(lè)觀地去學(xué)習(xí)和生活，因?yàn)橹挥锌朔钪械拇煺�，才能贏得更多的鮮花和掌聲。
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