傳統(tǒng)的作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)的作文1
我們是祖國的新一代，傳承中國傳統(tǒng)文化，正是我們的責(zé)任與使命。中國文化之美，是難以用語言表達(dá)的，需要用心去感受！
中國的文字，是世界現(xiàn)存獨(dú)一無二的文字！古時(shí)的埃及文字，早已失傳成為歷史，但同為象形文字的漢文字，卻一直在歷史的長河中生生不息，散發(fā)著文明的光輝！
自倉頡造字以來，文字，開始被用于記事、祭祀等活動(dòng)。起初，文字比較雜亂，有些字也沒有其固定的意義，不過后來在商朝文字收集整理過程中，文字開始逐漸被歸為一體——甲骨文。甲骨文是一種比較原始的象形文字。到了西周時(shí)期，大篆成為了統(tǒng)一文字，它已經(jīng)開始出現(xiàn)了一些書法的特點(diǎn)，而不只是文字工具。秦統(tǒng)一六國后，小篆誕生，中國書法上升到了一個(gè)新的高度。但小篆看重的是每一個(gè)字的整齊、干凈，缺少了大篆自由的神韻。漢隸，正是兩漢文字的代表，每一個(gè)筆畫的一行一勢，都充分體現(xiàn)出秀美中的生機(jī)。南北朝時(shí)期，楷書誕生，同時(shí)也創(chuàng)造出了一個(gè)書法家的集會(huì)，讓中華文明真正聞名于世……之后，楷書又演變出了行書、草書，讓中華書法藝術(shù)體系在歷史發(fā)展中日臻完善。
這就是書法，作為中華民族文明的一部分，它伴隨中華上下五千年的歷史，讓世人見證了中國的奇跡。
從學(xué)習(xí)毛筆字開始，我曾臨習(xí)過不少名家碑刻、文章字帖。漢隸曹全碑是隸書的代表，它將隸書的所有特點(diǎn)匯集在一起，把一種飽滿的和諧美展示給了臨習(xí)者。而歐陽詢的九成宮碑卻有著另一種神韻：每一個(gè)字都是精雕細(xì)刻、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱、清秀雋永。顏真卿的《麻姑仙譚記》也同為楷書名作，卻有一種渾重之感，暗透出一種身在官場卻能怡然不動(dòng)的敦實(shí)�！短m亭序》作為王羲之的代表作品，真正反應(yīng)出了行書的特點(diǎn)，字字如行云流水，沒有正楷的拘束，也沒有草書的潦美，豪放而竣麗，讓人仿佛置身山水間……這就是書法的魅力！
習(xí)書法，讓我受益無窮。因?yàn)橄胱龀扇魏问露夹枰活w穩(wěn)重的心，書法尤甚。帶著一顆浮躁的心，永遠(yuǎn)也寫不出好字。一開始的我不明白這個(gè)道理，隨著年齡的增長，心態(tài)逐漸沉著后，書法才有了一定的進(jìn)步，真是欲習(xí)字、先做人�，F(xiàn)在的我，有時(shí)會(huì)在習(xí)貼時(shí)放一些中國古典樂曲，在墨香中享受書寫時(shí)的樂趣。
二胡，也是我所感興趣的。作為中國民族樂器，二胡具有自己獨(dú)特的音色。輕快的《賽馬》在二胡的琴弦下奏出急促的曲風(fēng)；悠長的《陽光照在塔什庫爾干》，奏出了小提琴那種異域風(fēng)情，二胡，用自己的方式，體現(xiàn)著中國文化之美。
中國的傳統(tǒng)文化多姿多彩，博大精深，相信在成長之路上，我會(huì)繼續(xù)汲取、享受更多的中國傳統(tǒng)文化之美！而在這個(gè)百花齊放的大千世界中，中國傳統(tǒng)文化也會(huì)繼續(xù)用自己的美麗震撼世界！
傳統(tǒng)的作文2
文化是祖先千百年來思想的沉淀，世世代代人文成就的匯集，因此具有鮮明的地域特征，文化特征和時(shí)代特征。它記錄著歷史的興衰迭起，反映著傳統(tǒng)對(duì)思想的深厚影響，發(fā)揮著承古傳今的重要作用！對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們不應(yīng)該只停留在研究它所展現(xiàn)的歷史風(fēng)貌中，而是該更多的發(fā)掘它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。
提及傳統(tǒng)文化，就不得不贊頌孔子對(duì)此的卓越貢獻(xiàn)，他是學(xué)術(shù)界的翹楚，更是人們思想的先驅(qū)。其思想是樂觀向上、積極進(jìn)取的而又極為理智的入世思想。集中了穩(wěn)定社會(huì)、建立秩序的“禮”，完善社會(huì)成員自我人格的“仁”。孔子不僅涉獵于“為民”品質(zhì)道德，對(duì)于“為政”似乎也頗有見解。在孔子思想里，“禮”是與“德政”相結(jié)合的。在《為政》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！彼麑⒌赖屡c為政相融合，使人們對(duì)于為官之正有了界定，當(dāng)代人們?nèi)匀粚檎缘伦鳛榍辶c否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
儒家文化首先追求的是人類社會(huì)的穩(wěn)定、有序、和諧與進(jìn)步。為了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)，中國儒家文化要求社會(huì)成員要完善自己的人格，要有“以天下為已任”的胸懷。這與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求不謀而合，在這種文化模式的熏陶下，人們能夠暫時(shí)忍受艱難困苦，孜孜不倦的工作，可以說是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿�。儒讓我們奉行仁禮道德。
而中國文化的核心范疇和中國人追求的終極價(jià)值理想就是聞道，不光儒家，道家也反映了中華文化的精華所在，人們同樣秉承至今。正如道德經(jīng)中所論“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道家認(rèn)為道是自然形成于萬物之前，自然界物質(zhì)生長都具有順應(yīng)自然的特性,因此道就無所不在,道存在的現(xiàn)象就是和諧。不追名逐利，苛求富貴利益，能安于現(xiàn)狀共同富裕的和諧之景不正是現(xiàn)代社會(huì)所執(zhí)著的追求嗎？同時(shí)人們意識(shí)到了自然的力量，終于懂得“疏水須引水”的道理，萬物皆有道，一味的改造堵塞只會(huì)自取滅亡，道傳授我們變通。
社會(huì)是一個(gè)擁有極其復(fù)雜內(nèi)涵的定義，又因其擁有不同組成成分而多變。一個(gè)社會(huì)的運(yùn)作需要人力和各個(gè)行業(yè)的帶動(dòng)，而治人則需執(zhí)法，法家便在秦始皇吞并六國的動(dòng)蕩時(shí)期誕生了。有法則有規(guī)矩秩序，法制是對(duì)非善良人性的限制，身處人人交往的社會(huì)，沒有法制來限制人欲，我們又怎么在蕓蕓眾生中超凡脫俗？如今強(qiáng)調(diào)的法治社會(huì)，更突出了法的重要意義。法指引我們正確的相處。
由現(xiàn)代社會(huì)縱觀歷史，古人的智慧令我們拜服，先輩們對(duì)于人性人理人為的探求剖析，為現(xiàn)代社會(huì)要求的基本輪廓添了一筆重彩。是我們擁有更豐富的民族精神！
傳統(tǒng)的作文3
當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
戰(zhàn)爭以來，中國人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子�？萍紡�(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)�？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力�？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法�！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!
傳統(tǒng)的作文4
故鄉(xiāng)的四大名點(diǎn)，將永遠(yuǎn)是我的童年里最深的印象，更是我一生的家鄉(xiāng)味。
四大名點(diǎn)，即烘糕、寸金、黑切和白切。小時(shí)候這四種糕點(diǎn)已經(jīng)不再像七、八十年代那樣只逢重大節(jié)日才吃，平常隨時(shí)都可以吃，不過我是不常吃的。
小時(shí)候我初嘗它們時(shí)，并不覺得怎么好吃，烘糕太硬了，咯牙；寸金太甜了，引牙疼；白切有些粘牙，時(shí)常要在嘴里扣上半天；至于黑切呢，雖然味道還不錯(cuò)，但看上去黑乎乎的，像堆煤球，一點(diǎn)也不討人喜歡。
而我們那時(shí)候喜歡吃的，是蛋糕店櫥柜里香噴噴的奶油蛋糕。孩子們常常坐在馬路的一邊，眼巴巴地望著對(duì)面的奶油蛋糕，長長的哈喇子從嘴角垂下，浸濕了屁股下的路檐石。不過每當(dāng)我向母親要買奶油蛋糕時(shí)，母親總是說：&ldqu;奶油蛋糕油什么好吃的，哪有我們的四大名點(diǎn)好吃！&rdqu;但是我對(duì)母親的話總是不以為然，常常憤憤的嗤之以鼻。母親最后還是拗不過我的再三請(qǐng)求，破例給我買了一塊不大不小的奶油蛋糕。不過奶油蛋糕吃起來卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如聞起來想象中那樣，奶油噎的人喘不過氣來，僅嘗了幾口就只好作罷了。
后來我有重新吃起了四大名點(diǎn)。相比于光怪陸離都市里千奇百怪的新式食品，四大名點(diǎn)猶如一個(gè)拄著拐杖的老人，從遠(yuǎn)古走來，見證歷史的變遷，走過幾千年的光陰，保留著故鄉(xiāng)滄海桑田也不變的古老氣息。烘糕隨硬，但去盡鉛華，硬下的何嘗不是散發(fā)著淡淡籽油香的脆意呢？寸金雖甜，但甜中所含的，豈不是細(xì)膩的軟香粘滑，沁人心脾？扣著粘牙的白切，就不可以是孩童天真無知的嬉戲，�。亢谇袨槭裁匆欢ㄒ财湎�，而不嘗其味呢？我的祖輩是老人拐杖上最溝壑的虬紋，如今我也融入了這古老的虬紋，嗜上了這古老的食品，這古老的家鄉(xiāng)味。
隋舍時(shí)間的流逝，四大名點(diǎn)默默地走出了人們的視野。
之后外出打工，一次同事聽我是安徽合肥的，便托我捎一些四大名點(diǎn)給他。我?guī)Ыo他后，正如我所料，同事迫不及待地嘗了一口，但臉上流露出的并不是我所預(yù)料的高興，只是失望的搖了搖頭。我好奇地問了他為什么，他只是連連嘆息道：&ldqu;變了，變了，不是當(dāng)年的味了。&rdqu;
這句話如警鐘一般敲擊了我那長期生活在繁華忙碌的都市里的頭腦，我趕忙嘗了一塊，的確如此，我從中嘗取到一絲絲心寒的味道。如今的四大名點(diǎn)，已成了各式各樣添加劑的犧牲品，名存實(shí)亡。
打工結(jié)束回鄉(xiāng)后，我跑遍了滿城的大街小巷，卻再也沒有找到回憶中的味道。萬萬沒想到，四大名點(diǎn)給我留下的短短的美好的回憶，竟成了它們給我的最后記憶。我不禁又想起了同事的話，是啊，如今上哪去找那回憶中的四大名點(diǎn)，那記憶里的家鄉(xiāng)味呢？
傳統(tǒng)的作文5
在過去，人們期待的年是從臘月二十三小年開始的，年的韻味正式融入大家的生活中。說起小年，有很多傳說，一般家庭是要進(jìn)行祭灶來詮釋年的韻味，表示過年的開始。
在千年悠久文化傳播下，年的韻味雖然有些改變，但還是有一些傳統(tǒng)觀念主導(dǎo)著人們的意識(shí)。例如，過小年時(shí)燃放鞭炮表示慶賀，吃水餃恭賀新年到來，這種習(xí)俗南北方不同，但意義是一樣的。過小年，一家人商量著年的過法，張羅著年貨的置辦，給孩子們?cè)鎏硇乱�，打掃房舍清潔室�?nèi)外衛(wèi)生……特別是晚飯后，鄉(xiāng)村的家庭主人仍要以傳統(tǒng)的方式祭祀灶王爺，打發(fā)諸神回歸天堂述職。為求新年有新的發(fā)展，怕神靈回去說瞎話，買些麻糖涂抹在灶王爺諸神口上，讓他們回到天堂說些吉祥的話語，說出的話有甜甜蜜蜜的味。這種作法一般在老年人身上常常表現(xiàn)出來，而年輕人一般不再理睬這些神話般事情。但是，從這一天開始，整個(gè)家庭步入年的籌備中，開始布置家園，把一年的塵土清掃一干二凈，把家園裝點(diǎn)的煥然一新，讓新年的氛圍渲染，紅紅火火，熱熱鬧鬧，年的韻味充滿整個(gè)家園。
過了農(nóng)歷臘月二十三小年，中華大地沉浸在年的熱潮中，一切活動(dòng)以年為中心開展，全民投入過年的浪潮中，把萬里江山裝點(diǎn)的異常絢麗，市場各種年貨琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。過年，最為開心的則是那些孩子們，選擇著自己心愛的物品，特別是鞭炮類東西，各種花炮買了一大堆，為除夕夜晚做準(zhǔn)備；而女孩們則選擇著鮮艷的服飾，打扮著自己，讓青春年華綻放出光華。年是為小孩創(chuàng)建的，過年有小孩才熱鬧非凡，年味才會(huì)十足。不管一年經(jīng)濟(jì)效益如何，過年時(shí)，一家人總會(huì)盡情地分享年節(jié)帶來的喜悅，把整個(gè)家庭成員的心情調(diào)整到最佳狀態(tài)，讓和諧和睦的氛圍充盈家庭內(nèi)外，喜氣洋洋，歡歌笑語，表達(dá)著一家人對(duì)新年的慶賀。
中國的農(nóng)歷春節(jié)與西方的圣誕節(jié)相媲美，有著一樣的韻味。一年一度的慶典，給人們精神境界增添了無窮的樂趣。過年，顧名思義，就是辭舊歲迎新年。一夜分兩年，一夜間長一歲，代表著年輪的延伸。小孩為長一歲而歡欣鼓舞，喜上眉稍，呈現(xiàn)出興奮異常的激越情感；老年人輕輕地唉嘆：又老了一歲，表達(dá)著對(duì)時(shí)間的留戀；中年人則是籌劃著新的計(jì)劃，為壯大家園而躍躍欲試，信誓旦旦，大有不到長城非好漢的氣魄，在新的一年大展宏圖，把整個(gè)家庭推上騰飛的列車，期盼早日奔向小康社會(huì)，生活再登上新的臺(tái)階……年的腳步不管人們?cè)趺醇�，仍保持著勻速姿態(tài)向前邁進(jìn)的，一天一天來臨，又一天一天過去，時(shí)間的車輪無休止地遵循著自我的法則有序的運(yùn)行著，從來不為人的情緒而改變。
傳統(tǒng)的春節(jié)即將來臨，放下手中的忙碌工作，放松一下緊張的神情，張羅著過年吧！小年過去，大年指日可待，錢多錢少無所謂，一家人歡歡喜喜，團(tuán)團(tuán)圓圓，過一個(gè)祥和快樂的春節(jié)是中心目的。愿天下所有家庭龍年大吉大利，心想事成，一帆風(fēng)順！
傳統(tǒng)的作文6
坐上出租車，問了兩次路，幾經(jīng)周折，才來到這樣一條窄小的街道。我站在那里，面對(duì)的是一個(gè)不起眼的屋子，屋檐上有著五個(gè)紅字“江南龍燈廠”。推開門，踏進(jìn)屋里，便見到一排排的蓮花燈被紅袋子扎著，在狹小的空間里擁擁擠擠，一種局促感油然而生。一個(gè)女工人正在打掃衛(wèi)生，我笑著和她打了招呼，轉(zhuǎn)過彎，就看到一個(gè)有些陰暗的房間——這應(yīng)該被稱作“廠房”：一張低矮的工作臺(tái)四周坐著五個(gè)中老年女工，臺(tái)上放了鐵架、彩色紙花，幾個(gè)兔子燈；旁邊便是其它的一些工具，天花板上還吊著幾副已經(jīng)搭好的大鐵架，依稀看出是仙鶴和幾個(gè)大的燈籠。
再加上兩個(gè)房間，這就是江南龍燈廠的所有。就在這里，這么幾個(gè)工人手工完成了地上一排排的蓮花燈，這么幾個(gè)工人坐了十年完成了無數(shù)無數(shù)的彩燈。制作彩燈很麻煩，需要先搭骨架，再用一層紙糊在骨架上，然后在那層紙上貼上花瓣，最后加上裝飾；這些工序，一輪一輪流水線一樣，在低矮的工作臺(tái)上由四個(gè)工人完成。據(jù)說，如果一盞這樣的蓮花燈全部工序由一個(gè)人完成的話，一天工作八小時(shí)，大概需要一天半的時(shí)間。略微昏黃的燈光下，工人們很認(rèn)真，因?yàn)樗麄儙讉�(gè)就是這個(gè)廠的支柱，他們幾個(gè)努力地?fù)纬鲞@個(gè)廠的一片天。
一個(gè)女工人給我介紹了一盞“并蒂蓮”紙燈，抬起頭，我看見摸著燈的她的手，好幾處勒痕清晰可見，手心上方還有幾塊厚厚的老繭，甚至還有幾道劃痕。她介紹完，告訴我們，她一天要工作八個(gè)小時(shí)。這樣的一份枯燥而效益卻并不高的工作，這樣的一份傷害女人最珍惜的手的工作……恐怕，沒有多少人愿意做吧。
這個(gè)廠，是彩燈這項(xiàng)老工藝最后的傳承之一。我注意到那些工人們都已經(jīng)不年輕了，眼角已有了細(xì)紋，而廠長已經(jīng)六十七歲了，再加上這工作的苦與累。從進(jìn)廠以來，隱隱的擔(dān)憂包圍著我，這樣的工藝，這樣精細(xì)美麗的獨(dú)一無二手工工藝，會(huì)傳承下去嗎？
我不知道，于是我去問廠長——南京秦淮燈彩傳人、國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人陸有昌。這是一個(gè)有些滄桑的老人，有著并不挺拔的身軀，但臉上充滿了慈祥、平和的神情。他極其肯定地告訴我，會(huì)的。說這話的時(shí)候，他笑著，眼里有著希望。于是，我也笑了，和他一樣擁有了希望。從廠長的話語中聽得出，他是真的愛著彩燈，所以他才能摸著彩燈看著彩燈五十年，才能歷經(jīng)波折辦了這個(gè)廠。
我再次看看眼前幾個(gè)默默工作的工人，耳邊又響起了廠長剛剛略帶自豪的聲音“我們是"江南"龍燈場”，“乖乖，江南這么大的地方”。我突然覺得，這個(gè)廠，足以支撐得下這整個(gè)江南。
畢竟，這樣美好的工藝，我想老天爺也不愿意讓它消失。雖然這是一個(gè)浮躁不堪、喜新厭舊的世界，一個(gè)金錢至上、效率至上的世界，一個(gè)容易遺忘的世界，但是，有了這群熱愛她的人，我想這樣美好的傳統(tǒng)一定不會(huì)消逝的。也希望有更多的人能靜下心來，好好去欣賞她的美，去感受她的一切。
傳統(tǒng)的作文7
世界上國家數(shù)以千萬，不同的國家，不同的國風(fēng)、不同的國俗。不一樣的國家造就了不一樣的節(jié)日風(fēng)俗，今天我就介紹一下中國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。
冬天是白雪皚皚的季節(jié)；冬天是朔雪紛飛的季節(jié)；冬天是銀裝素裹的季節(jié)；冬天也是春節(jié)的季節(jié)。
春節(jié)是我們國家最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)已經(jīng)有了4000多年的歷史，形成了許許多多的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些活動(dòng)均以掃塵、帖春聯(lián)、守歲、爆竹、拜年等為主要內(nèi)容。春節(jié)的活動(dòng)豐富多彩多姿，帶有濃郁的民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗了。
祥龍擺尾辭舊歲，瑞蛇騰云駕霧來，新春佳節(jié)來臨之際，我也滿心歡喜。
掃塵是春節(jié)前必要的禮儀。“臘月二十四，撣塵掃房子”，這天一早，我們一家人就開始打掃房屋、清洗各種器具、拆洗被褥床單，讓整個(gè)屋子“閃閃發(fā)光”。干凈的房屋讓人感到歡心舒暢，四處都洋溢著快樂迎新春的氣氛。
帖春聯(lián)是春節(jié)紅火的代表。節(jié)前要在大門上粘上紅紙黑色的新年對(duì)聯(lián)，也就是用紅紙寫的春聯(lián)。屋里貼上五彩繽紛、寓意吉祥的年畫，心靈手巧的奶奶們剪出美麗的窗花貼在窗戶、房間的門上；門的兩邊掛上大紅的燈籠、門的中間貼上菱形的福字或者財(cái)神、門神像等；福字還可以選擇倒貼，路人看見說福到了，那寓意也就是福氣到了。所有這些都是要為節(jié)日增添紅火熱鬧的喜慶氣氛而有的添加劑。
除夕守歲是春節(jié)的重頭戲。這個(gè)晚上我們?nèi)胰硕箭R齊地坐在電視機(jī)前觀看春晚，春晚表演者忍俊不禁的語言逗笑了大家，這時(shí)，奶奶把水餃端上了桌，我們就歡歡喜喜地開始吃團(tuán)圓飯了。萬家燈火、其樂融融、三代同堂，每一戶人家都是如此的歡樂。
放鞭炮是春節(jié)除舊迎新的奏樂�！芭纠才纠病北夼诼曧懥似饋�，就像導(dǎo)火線一樣，周圍的鞭炮也放了起來。天空中五光十色的禮花閃耀奪目，漂亮非凡。我也不甘落后，我拉著爸爸走到院子里，拿出了昨天就買好的鞭炮，開開心心地放了起來。這些色彩艷麗的禮花讓平時(shí)暗淡的天空在春節(jié)這天散發(fā)出了非比尋常的魅力。
拜年是春節(jié)的最重要活動(dòng)之一，初一到初三，上午我們一家人帶著禮品到了各個(gè)長輩家拜年，下午一起談天說地，打牌，晚上，坐在家里看著電視，喝著自家釀制的美酒。我們度過了三天快樂、幸福、團(tuán)聚的生活。
不一樣的民族、不一樣的風(fēng)俗，世界的節(jié)日不計(jì)其數(shù)，但魅力無限的春節(jié)給人們帶來了不同一般的節(jié)日歡樂氣氛，因?yàn)樗兄约邯?dú)特風(fēng)韻，因?yàn)樗兄约旱姆峭瑹狒[。雖說節(jié)日可算各有千秋，可中國的春節(jié)，讓我為之一爽！
傳統(tǒng)的作文8
中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，是弘揚(yáng)中華民族精神的重要體現(xiàn)，因此作為新時(shí)代的接班人，我們也應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的接班人。
傳統(tǒng)文化匯聚一起，三鍋沸騰的熱湯，寒假培訓(xùn)傳統(tǒng)文化的老師則像廚師，我們就好比湯的享受者，既體味到了湯的芳香，也感受到了傳統(tǒng)文化的`魅力。傳統(tǒng)文化只有通過大家共同傳播，才會(huì)不斷使之為世人所知，為大眾所愛，所以我們應(yīng)當(dāng)做湯的享受者，文化的傳播者。
我想要傳承中華傳統(tǒng)文化，就像我熱愛"之乎者也"的說法一樣，就像我能感受到陳勝吳廣起義時(shí)所說""王侯將相寧有種乎？"的那種悲憤與不滿一樣，中華民族的傳統(tǒng)文化，是古人延續(xù)至今的文化，是古人的思想結(jié)晶啊！作為華夏兒女的我們，忘不了先人""學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠""的諄諄教誨;忘不了""見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也""的自我反省;更忘不了""天下興亡，匹夫有責(zé)"的歷史使命，我愿做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，是因?yàn)槲蚁敫惺苓@芳香四溢的傳統(tǒng)文化。
我愿做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，就好比""我有""弟子不必不如師，師不必賢于弟子""一樣的豪情壯志，孔子之師，老聃郯子子的人也不一定比孔子圣賢，孔子依舊為人弟子。我想要擁有""歲寒，然后知松柏之后凋也""的堅(jiān)忍品質(zhì)，做任何事無論成功或失敗，只要堅(jiān)持到底便是最大的贏家。我渴望擁有陶淵明那""采菊東籬下，悠然見南山""的那種恬然自適，悠然自得的田園生活，遠(yuǎn)離城市的喧囂，感受自然最真實(shí)的美。中華民族傳統(tǒng)文化，其實(shí)就潛藏于我們的身邊，只要悉心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)連最基本的遵守紀(jì)律都是我們恪守本分的體現(xiàn)，我想做中華傳統(tǒng)文化的，弘揚(yáng)者，我想要將這充滿芳香的鮮花的種子，灑向神州大地。
我愿做中華傳統(tǒng)文化的傳播者，我想跋山涉水去體驗(yàn)""停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花"的自然美景;我想登高而見，去感受""會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小""的獨(dú)特視角;我想寄情山水去體驗(yàn)""簫鼓追隨春社近，衣風(fēng)簡樸古風(fēng)存""的田園風(fēng)光;我想要登上長城，就站在我們國家的標(biāo)志性建筑上，向全社會(huì)呼吁：做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，有何不可？何樂而不為？
傳統(tǒng)文化似艷陽高照，溫暖人心;傳統(tǒng)文化是涓涓流水，沁人心脾;傳統(tǒng)文化是祖國祖國的贊歌，值得我們傳頌。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我的責(zé)任，是我們的責(zé)任！
傳統(tǒng)的作文9
傳統(tǒng)文化，我想可以這么理解：“傳統(tǒng)”和“文化”。
這個(gè)本該息息相關(guān)的兩個(gè)詞語，因?yàn)椤疤鞎r(shí)地利人和”，之間的距離依然遙不可及，就像那牛郎和織女，本該有情人終成眷屬，卻因?yàn)樘旌佣荒苓b遙相望，只得一年一會(huì)，鵲橋相遇。
中國擁有五千多年的歷史，零零星星匯總起來，組成了一個(gè)完美而又復(fù)雜多樣的體系，涉及各行各業(yè)，一直被模仿，從未被超越。但是隨著歷史的車輪滾滾駛來，這些古老、奇特卻又富有藝術(shù)氣息的文化，已經(jīng)被慢慢被遺失、被忘卻卻，慢慢被消磨，讓本就不輝煌的中華文明更加黯淡。到了今天，也就只剩下那零星點(diǎn)點(diǎn)了，而且有些也即將消逝。
我曾經(jīng)看過一個(gè)公益廣告，上面列舉了十種中國獨(dú)有民間工藝，都是現(xiàn)如今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可是上面附帶了一些數(shù)據(jù)，譬如，皮影戲有九個(gè)流派面臨失傳；水晶雕刻傳承人不足8人；中藥炮制數(shù)傳承人不足五人；可修復(fù)壁畫的勉薩派唐卡繪畫大師僅余一人……這些數(shù)據(jù)無不揪著我的心，原來我們引以為豪的傳統(tǒng)文化所剩不多了。
在機(jī)緣巧合中，我開始接觸到一種中國傳統(tǒng)樂器——二胡，并開始學(xué)習(xí)。這種在民間比較多人認(rèn)識(shí)的樂器，被較多人學(xué)習(xí)。但是在那些只看過聽說過卻又不了解的人看來，對(duì)二胡有一個(gè)不怎么好的印象。比如街邊賣藝的人拉的，白云山上的老爺爺老奶奶奶拉的；再比如那個(gè)“瞎子”阿炳拉的，諸如此類。就連我，一開始也是這么想的，并且在不知二胡為何物時(shí)，就開始學(xué)習(xí)了。
學(xué)習(xí)的過程中，褪去了新奇之后，就只剩下枯燥、乏味，和無限次的磨合。再好的性子也被磨平了，我開始懶惰，開始拖拉，開始厭煩，甚至想要放棄。但在老師的堅(jiān)持，媽媽的督促下，我還是很平穩(wěn)的度過了四年之癢，直到今年，我一共堅(jiān)持拉二胡達(dá)八個(gè)春秋。
終于二胡也成了和筷子、菜甚至于飯一樣重要的生活組成，成為我生命的一部分，然而放眼望去，當(dāng)初和我一起學(xué)二胡的16個(gè)人，如今僅余兩個(gè)人在堅(jiān)持，這種現(xiàn)象很好地反映了人們對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這還只是比較為人知的樂器，如果到了一些只有內(nèi)行人才能念出名字的樂器，多少人還會(huì)去學(xué)習(xí)，結(jié)果就可想而知了。
于是我在思考一個(gè)問題：為什么傳統(tǒng)和文化分開了，因?yàn)閭鹘y(tǒng)已不再是原來的傳統(tǒng)，文化也不再是原來的文化，傳統(tǒng)和文化在經(jīng)濟(jì)和利益面前都變了味道，一切朝錢看，導(dǎo)致我們很多傳統(tǒng)的文化都得不到傳承。
所以面當(dāng)今社會(huì)，我發(fā)現(xiàn)很多我們獨(dú)有的東西都在以我們不為所知的速度消逝。我們能做的，只有去傳承，去關(guān)注這些真正madeinchina的東西，而不是一味單純地追求西方藝術(shù)，難道西方的金屬樂器就高大上，而中國的古典音樂就入不得殿堂了？民族的才是世界的，拋棄自己民族的文化傳統(tǒng)，我們還能走多遠(yuǎn)呢？
我不敢想象：當(dāng)我們都失去了傳統(tǒng)的文化，我們的根還能存在嗎？
傳統(tǒng)的作文10
戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是世界上最富有生命力的戲劇藝術(shù)。世界歷史上有三種最古老的戲劇——古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲，前兩者早已死亡，只有中國戲曲至今仍然久演不衰。中國戲曲在世界劇壇上獨(dú)樹一幟，具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的美學(xué)特征。
西方強(qiáng)調(diào)摹仿的藝術(shù)理論，造成了西方戲劇的寫實(shí)觀念。他們認(rèn)為戲劇就是要?jiǎng)?chuàng)造生活幻覺，亦即舞臺(tái)上所表現(xiàn)的生活和現(xiàn)實(shí)生活形態(tài)是相同的或相近的。中國古代強(qiáng)調(diào)神似的藝術(shù)理論則造成了中國戲曲的寫意觀念。戲曲舞臺(tái)上所表現(xiàn)的生活與現(xiàn)實(shí)生活的形態(tài)是不同的，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行的提煉、加工、夸張、變態(tài)和美化，是變其形而傳其神、寫其意。比如在空間的處理上，中國戲曲不像西方戲劇那樣運(yùn)用布景，按照生活的樣子確定空間。戲曲一般不用布景，舞臺(tái)上代表什么空間，可以通過演員的表演隨意而定，自由變化。舞臺(tái)上此刻可以是書房，但劇中人一轉(zhuǎn)身，舞臺(tái)就可以變?yōu)榛▓@，甚至可以變成千里之遙的另一地點(diǎn)。由此可見，戲曲舞臺(tái)的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的。這樣，戲曲就可以自由靈活而又連貫流暢地表現(xiàn)無限廣闊、瞬息萬變的空間，也就可以十分自由地表現(xiàn)極其豐富復(fù)雜的生活事件。這是我國戲曲的獨(dú)特創(chuàng)造。
中國戲曲的情節(jié)有時(shí)也是寫意性的，如二將相半幾個(gè)回合，便可表示千軍萬馬的一次復(fù)雜的戰(zhàn)斗，甚至只要吹奏一個(gè)曲牌一場宴會(huì)便已結(jié)束。
在表演方面，戲曲中有許多虛擬的動(dòng)作，如《攜帶玉鐲》中孫玉姣趕雞喂雞，穿針引線，舞臺(tái)上既無雞，又無針線，但卻表演得好像煞有其事，惟妙惟肖�！洞驖O殺家》中肖恩父女劃船，舞臺(tái)上只有槳而沒有船，但卻給人以劃船的感覺。難怪德國戲劇家布萊希特1935年在莫斯科看了梅蘭芳表演此劇贊不絕口呢！戲曲表演中有許多程式化動(dòng)作，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的加工和美化，如大將的起駕上馬比現(xiàn)實(shí)生活要復(fù)雜得多，而小旦上馬只要腳尖一點(diǎn)即可，又十分簡單。至于那色彩斑斕的臉譜當(dāng)然更是寫意的了。
舉手，一投足，都具有鮮明的節(jié)奏、高度的技巧和迷人的形式美。比如一對(duì)男女一見鐘情，目光相遇，“咍”的一聲小鑼，就賦予這種生活中很微小的動(dòng)作以鮮明的節(jié)奏，顯得格外突出。戲曲演員的念誦、吐字、行腔、哭、笑、身段、動(dòng)作，都有設(shè)計(jì)的技巧，處處講究形式美�？梢哉f，中國戲曲把我國古代一切技藝和文學(xué)的精華都巧妙地融合在一起，是我國古代文化藝術(shù)的瑰寶和典型代表。對(duì)此，看慣了中國戲曲的中國人可能已經(jīng)習(xí)以為常，但如果把它和其他國家的戲劇一對(duì)比，就可以看出它獨(dú)具一格的民族特色。
傳統(tǒng)的作文11
中國的傳統(tǒng)文化是有味的，一種傳承于冥冥的心靈深處、承載著厚重文化底韻的“味道”。伴隨著明媚的陽光，我們雛鷹假日小隊(duì)的伙伴們結(jié)伴來到塘棲古鎮(zhèn)，尋訪身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
塘西古鎮(zhèn)座落于京杭大運(yùn)河的南端。如果把江南古鎮(zhèn)比作璀璨的明珠，那塘棲便是鑲嵌在古運(yùn)河畔分外奪目而耀眼的那一顆。那里風(fēng)景如畫，特別在春節(jié)前后，濃郁的中國傳統(tǒng)文化，滲透其中。
來到塘棲古鎮(zhèn)，雄偉的廣濟(jì)映入眼簾。它橫跨在京杭大運(yùn)河上，供人們?cè)谏厦骓樌赝ㄐ泻陀^賞風(fēng)景。廣濟(jì)橋非常堅(jiān)固，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然巍然屹立。它連接著橋兩岸的傳統(tǒng)文化，使其在上千年的傳承中，未被淘汰。站在廣濟(jì)橋上往下望，到處張燈結(jié)彩，一派喜氣洋洋的景象，我們感受到了濃濃的年味。
迎著著撲鼻的香味，我們尋找到了棕子鋪。只見鋪前坐著一位老奶奶，正有條不紊地包著匯昌粽子。粽子我們時(shí)常吃，但包還是第一次見，伙伴們帶著好奇心一起圍了上去�？粗棠痰氖痉�，我們個(gè)個(gè)都在一旁摩拳擦掌、躍躍欲試。我們手拿兩片粽葉，學(xué)著奶奶的樣子忙活開了。疊好粽葉，先放上一點(diǎn)小米，再在中間放一塊肉，最后在肉上蓋一層米，這樣肉就被夾在了中間，最后要將粽子裹起來�？粗菀鬃銎饋黼y，我們一個(gè)個(gè)都被最后的工序難住了，只能求救于奶奶。奶奶熟練地裹緊粽子，并快速地用線繞起來，系緊，打了一個(gè)小結(jié)。奶奶笑呵呵的說：“熟能生巧，你們第一次包，做的都很好�！迸R走時(shí)，我們還品嘗了奶奶包的匯昌粽子，親手包裹粽子后，感覺特別好吃。小小的粽葉內(nèi)，包裹著大大的傳統(tǒng)的文化。
走出粽子店，穿過小巷，“砰、砰、砰”，大木棰敲擊石臼的聲音，像打雷一樣震耳欲聾�；锇閭兒闷娴厮南聫埻灰娊直M頭，兩個(gè)爺爺在打年糕。一個(gè)掄起大木錘有規(guī)律的敲打石臼中的年糕，一個(gè)蹲在石臼邊來回翻揉年糕。跟隨著爺爺?shù)墓?jié)奏，我們也情不自禁興奮起來�？粗覀兤诖难凵�，爺爺決定讓我們自己試一試。不試不知道，一試嚇一跳，原來木錘那么重，一個(gè)人根本沒有辦法抬起它來。小個(gè)子的我們，只好三人一起出場，齊心協(xié)力抬起木錘，重重地砸下去。年糕在石臼里被砸開了花，熱氣騰騰的，好看極了。
在塘棲古鎮(zhèn)，我們見識(shí)了寓意五谷豐登的大糧倉，抱了象征著好運(yùn)的金元寶，品嘗了甜甜的棉花糖、香香的刺毛肉圓，包了味道鮮美的大肉粽，還親自捶打了年年高升的年糕……傳統(tǒng)文化其實(shí)就存在于人山人海間。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。此次在塘棲古鎮(zhèn)，我們尋訪到了無處不在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)的作文12
每一個(gè)粽子、每一個(gè)餃子、每一張剪紙，這都是古人的智慧結(jié)晶，不論甘甜還是苦澀，這都是我們中華民族幾千年來傳承下來的累累碩果，它們一直在我們的身邊不離不棄，一直伴隨著我們成長，而當(dāng)今的社會(huì)，卻不是這樣的了……
以前，當(dāng)端午節(jié)來臨時(shí)，學(xué)校都陸陸續(xù)續(xù)發(fā)著放假通知單，當(dāng)孩子們用雙手捏緊那一張薄薄的通知單時(shí)，霎那間，孩子們就像升空的火箭都露出了甜蜜而又單純的笑，在單位為了蒙于生機(jī)而努力拼搏的大人們都停下來用他們蒼老的耳朵聆聽著廣播的時(shí)候，他們仔細(xì)聆聽后，都露出了復(fù)雜的笑容，這種笑容應(yīng)該是可以好好的陪伴著家人與家人共享幸福的笑容吧？但我也不確定。頓時(shí)，甜蜜的微笑就充滿了整個(gè)中國。時(shí)間一分一秒的過去。第二天，端午節(jié)來到了中國，當(dāng)每一位中國人用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，剝開墨綠色的箬葉吃著香味四溢的粽子時(shí)，都感受到了節(jié)日的氣氛，節(jié)日的濃厚、快樂、熱鬧都感染了中國人，而這些記憶使我們刻骨銘心。美，就是我們中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的概括。如今，每當(dāng)讓人們流連忘返的端午節(jié)又降臨人世時(shí)，人們是多么的高興、多么的欣喜若狂、多么的心花怒放，而他們的快樂卻是在浩瀚而廣大的網(wǎng)海中遨游、卻是在西餐廳里吃著回味無窮的牛肉、卻是在麥當(dāng)勞里與家人共進(jìn)晚餐……他們做的每一步祖國媽媽都在痛苦的流淚，難道他們已經(jīng)忘了他們是中華民族的子孫啊！我們的祖祖輩輩都堅(jiān)持著中華民族傳統(tǒng)文化的傳播，難道這些經(jīng)歷了幾千年的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)在我們這：一輩消失了嗎？這很有可能。俗話說的好：“生活中并不缺少美，而是沒發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
剪紙包括窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等。剪紙也是一種民俗藝術(shù)，它的產(chǎn)生和流傳同農(nóng)村的節(jié)令風(fēng)俗有著密切的關(guān)系。例如窗花、門箋、燈花，便是在春節(jié)或元宵節(jié)時(shí)貼掛的。在北方的農(nóng)村，過年時(shí)，窗上新糊了雪白的窗紙，上面貼上紅紅綠綠的窗花，門頂、窗前，貼上門箋，元宵節(jié)夜晚的燈籠上貼上燈花，把新年的氣氛造得濃濃的。喜花是結(jié)婚時(shí)作為對(duì)新房的布置，張貼在室內(nèi)，家具和器物上。同樣，壽花和喪花也是在過生日和辦喪事時(shí)張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時(shí)分別貼在墻上和屋頂上的�？傊鼈兇蠖际怯米鞑贾铆h(huán)境，增強(qiáng)節(jié)慶氣氛，貼在庭院、居室或器具上的。
我們的剪紙藝術(shù)在全世界是獨(dú)一無二的，而我們能會(huì)剪紙的人越來越少，如果在這樣下去的話，我們的剪紙藝術(shù)就會(huì)消失的無聲無息﹑無影無蹤。
同學(xué)們，中華民族撫養(yǎng)了我們，哺育了我們，為我們遮風(fēng)擋雨而破壞中華民族就是我們的回報(bào)嗎？我們應(yīng)該捫心自問……
傳統(tǒng)的作文13
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
傳統(tǒng)的作文14
20xx年成都春熙路，一女子身著漢服逛街，卻被憤青誤認(rèn)為是和服當(dāng)街扒下燒毀。在感慨憤青的無知與粗魯?shù)耐瑫r(shí)，我們不得不在內(nèi)心發(fā)問，我們的傳統(tǒng)去哪了？
何為傳統(tǒng)？傳統(tǒng)便是從歷史沿傳下來的精神、制度、風(fēng)俗等。中國是擁有五千年悠久歷史的文明大國、禮儀之邦，卻在西化的浪潮中丟失了越來越多的傳統(tǒng)，成為了“有名無實(shí)”的歷史之國。相比較而言，我們的海上鄰國日本，在保留和傳承傳統(tǒng)方面，比我們更像“中國”，那保有唐風(fēng)的建筑，那古色古香的和服，這里更像我魂?duì)繅艨M的長安。傳統(tǒng)又有什么作用呢？傳統(tǒng)能給予人們信仰，喚醒人們的良知，規(guī)范人們的言行，提升人們的素質(zhì)。泰國飛機(jī)上兩名南京游客與機(jī)務(wù)人員發(fā)生口角并將咖啡潑在空姐身上，導(dǎo)致飛機(jī)返航降落，泰國媒體對(duì)于此事報(bào)導(dǎo)的標(biāo)題為“又是中國人？！”。此事絕非偶然，在國外，中國游客的低素質(zhì)一直被外國友人所反感；在國內(nèi)，瘦肉精、毒奶粉、地溝油層出不窮。我們不能一味地批判別人的沒有良知、素質(zhì)低下，如果我們的禮樂仍然存在，那中國便是另一番場景。
于是，一場中國的文化復(fù)興正在悄然萌芽，被遺忘的華夏文明正在被人們逐漸憶起，傳統(tǒng)文化正在暗處涌動(dòng)，整裝待發(fā)。
華夏是什么，有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。從服飾開始復(fù)興，一場轟轟烈烈的“漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)”拉開帷幕，少數(shù)民族的風(fēng)俗服飾他們視若生命延續(xù)傳承，占人口極大比例的漢族卻不知自己有這樣美麗的傳統(tǒng)服飾。漢服不是穿越、不是古裝，它是漢民族的傳統(tǒng)服飾。它的每一個(gè)形制的每一處都代表了一種思想，人們以“華夏文明，衣冠先行”為口號(hào)，開始這傳統(tǒng)復(fù)興的漫漫長路。以漢服復(fù)興為開端，在人們記憶角落里的傳統(tǒng)文化再度浮出水面。茶道、香道的組織與推廣，四大名繡看到了存留的希望。大到文化思想，小到飾品擺件，“中國風(fēng)”正在世界漸漸流行。
我登上古老的城墻，撫摸著腐朽的柱梁，總聽到一個(gè)聲音大聲說：“記得嗎，你的祖先，叫炎黃！”我們懂得自由民主，卻忘了倫理常綱，我們有音樂神童，卻不識(shí)角征宮商。為什么我熱愛絲竹音律，你卻說我行為異常，為什么我穿起倍加珍惜的衣裳，你竟說它屬于扶桑。在哪里？我的禮儀之邦。在哪里？我的華夏兒郎？！
歐洲也曾有文藝復(fù)興，在文藝復(fù)興后便是歐洲社會(huì)的崛起，歐洲的文藝復(fù)興用了三百年，那我們的傳統(tǒng)復(fù)興又要多久？我們無法得知。但不怕道阻且長，這傳統(tǒng)的復(fù)興正在涌出，請(qǐng)看我華夏兒郎的努力！
名師點(diǎn)評(píng)：作者以社會(huì)熱點(diǎn)切題，抓人眼球，然后自然過渡到華夏文明的復(fù)興這個(gè)話題之上。文章主旨鮮明，行文流暢，部分段落對(duì)仗押韻，氣勢非凡，思想見解深刻，不隨波逐流，值得推薦。
傳統(tǒng)的作文15
我爺爺是我家的“老傳統(tǒng)”，他的“傳統(tǒng)”更是老一輩們的傳統(tǒng)。
爺爺出生在上個(gè)世紀(jì)四五十年代的貧農(nóng)之家，那個(gè)年代生活十分貧困，為了生計(jì)爺爺常常跟著大人們東奔西跑，吃不飽穿不暖。他說在那個(gè)時(shí)候最令他惦念、也是最奢侈的享受便是過年時(shí)的一頓臊子面！我大吃一驚，我現(xiàn)在平時(shí)最不喜歡的臊子面竟然是當(dāng)年?duì)敔斪钌莩薜囊活D飯。聽爺爺說當(dāng)時(shí)的臊子面一人只能吃拳頭大小般的一碗，里面頂多有兩塊肉，湯里也沒有什么油水，就連面也只能夾兩三筷子，對(duì)于嘴饞的孩子們來說那還算是上輩子修來的福氣呢！
而如今，在飯?zhí)美铮３？吹酵瑢W(xué)們端著香氣四溢的飯菜，毫無食欲，每動(dòng)一次筷子，好像都在做一個(gè)生死攸關(guān)的重大決定，猶豫不決，許多學(xué)生將還未吃到一半的飯菜倒掉，短短一頓飯功夫，幾個(gè)剩飯桶便成了一座山。曾幾何時(shí)我也是這些人里面的一員，因?yàn)樘羰忱速M(fèi)多少飯菜，是爺爺幫我改掉了這個(gè)毛病。大年初一，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓地圍坐在一起，美滋滋的吃著年夜飯，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，還不停的聊天打趣。而我又開始犯愁，這些大魚大肉都太油膩，素菜又不合我胃口，遲遲不肯下筷。看到這一幕，爺爺摸了摸我的頭問：“怎么了��？”“這些菜不好吃？”我的語氣里帶著一絲埋怨�！靶『⒆硬灰羰常艹缘竭@些美味佳肴都是你的福氣，一點(diǎn)也不體諒大人的辛苦�！蔽冶鞠敕瘩g，但是想著是大年夜不好掃大家的興，便一個(gè)人憤憤地偷偷跑進(jìn)了自己的房間。一分鐘過去了，一小時(shí)過去了，沒有一個(gè)人來喊我出去吃飯，肚子餓地咕咕直響。無奈，我只好乖乖去吃飯。爺爺語重心長地又說：“孩子啊，你們現(xiàn)在太浪費(fèi)了，一點(diǎn)都不懂節(jié)儉，我今天沒有讓你爸爸媽媽叫你來吃飯，就是讓你體會(huì)一下餓肚子的感受，你只是一頓飯沒吃而已，而在此時(shí)，世界上還有多少孩子沒有飯吃。你的這個(gè)毛病，必須得改，以后如果挑食，你可以不吃，我已經(jīng)給你爸爸媽媽打過招呼了。”
哎，今后只要我一挑食就餓肚子，只好乖乖投降！
爺爺?shù)倪@個(gè)習(xí)慣同樣深深地感染了我的爸爸，爸爸也是一個(gè)十分節(jié)儉的人。有一次，我發(fā)現(xiàn)他的鞋側(cè)面破了一個(gè)大口子，我說：“爸，你鞋都爛了，扔了吧�！薄靶氯昱f三年縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年，這是你爺爺?shù)睦显�，我可得遵守這個(gè)傳統(tǒng)嘍！這雙鞋補(bǔ)補(bǔ)還能穿！”轉(zhuǎn)眼間，一雙鞋就在不斷的修補(bǔ)中，爸爸穿了十年。父子倆可真像�。∵@就是我家的傳統(tǒng)！
有一段時(shí)間我很迷名牌，覺得那很時(shí)髦，便要求爸爸買個(gè)耐克牌運(yùn)動(dòng)鞋，他卻一口回絕了，為此我還跟他大鬧一場，當(dāng)然，最終是以我的慘敗收?qǐng)觥?/p>
現(xiàn)在我也繼承了爺爺?shù)膫鹘y(tǒng)——節(jié)儉，節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)！炎黃子孫的我們要一代一代把它傳承弘揚(yáng)下去！
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