禪心初三作文

　　在平時的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的禪心初三作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

禪心初三作文1

　　曾經(jīng)的那段旅行，如牧笛裊裊，清越的穿過歲月的長河，劃過層層暮靄，那些遠去的人與事，和帶給我們的淺顯道理，一次又一次清晰的出現(xiàn)在我的眼前，仿佛從未遠去，從未忘記。

　　踏往九華山天臺寺陡峭的石階上，眾多虔誠的香客扶著石欄桿，默默彳亍，石階的最高處，便是九華山海拔最高的寺廟—天臺寺。

　　緩緩擠入寺廟中，廟堂里滿是人，香客們長跪在打坐墊上，默念著，尋求并渴望著得到佛祖的庇佑，這僅有的幾塊禪墊，讓許多已等不急的善男信女們，雙手合十祈禱，默默矗立，末了，深深地鞠了三躬。我繞過熙熙攘攘的人群，終于尋得一塊立身之地。微微抬眸，一尊大佛赫然立著，在朝陽的的照耀下，閃亮得讓人睜不開眼。佛，含笑著面對眾人，眉目間儲著慧黠，仿若看破俗世凡塵中的一切，普渡眾生。

　　繞過寺院，來到天臺寺下的'地藏宮，淡黃色的墻斑駁異常，沾上了歲月的痕跡，尋不見有色彩圖騰的裝飾，卻顯得愈發(fā)古樸踏實，心中竊喜終尋得一處清靜之地。一位背著沉重行囊，風塵仆仆的老和尚，虔誠地跪在佛前，心中默念著。他悠長的聲音在幽靜的寺院中回旋反復，也在我的心中回蕩，他的隱忍、寬厚、愛意不經(jīng)意的寫在他的臉上，讓人覺得生活是飽含融融暖意的。

　　我站在這尊佛像前，這質樸的木制佛像，沒有匠人的精心雕琢，也沒有金光閃閃的亮麗外衣相伴，我卻分明領略到了那樣的隨意而安的平和與超然，讓我尋覓屬于自己的禪心。我慢慢俯下身，雙手合十，沒有嘈雜的喧鬧聲，只敲打我自己的心靈聲音。叩首祈禱，末了在像前添了幾枚錢。我方才頓悟，神佛是生動洗練的，關照人間的生死情愛，也悲天憫人，它是寂靜的。真正的佛院之地，不在于香客的多寡，裝飾的璀璨華美，而在于你我心中可以找到屬于自己的質樸禪心。

　　浮華的雕飾，能滿足人們短暫的虛榮，但終成人們游玩之處。而這稍顯破舊的清靜之地，卻為佛家子弟的心靈修筑了一塊潔凈之地，引領著我們向不忘初心、不偏真我的軌道行駛。使我們拋去一切虛無的煩惱，靜下心來，去追尋神佛的意旨。

　　不知何時，人們才愿意拋去都市的浮華燈火，尋回那顆屬于自己最質樸的禪心呢？

禪心初三作文2

　　佛曰： 坐亦禪 ， 行亦禪 ， 一花一世界 ， 一葉菩提一如來 ， 春來花自青 ， 秋至葉飄零 ， 無窮般若心自在，語默動靜體自然。

　　———題記

　　誠然，佛的大智慧是世人所不可及的，而了卻禪心，并且悟得透徹更是一種讓人難以企及的心境。

　　越是結滿金穗的稻谷越是會低下高貴的頭顱，越是以雜草為伴的野花越是會昂起卑賤的胸膛。

　　我不是批判野花，恰恰相反，野花的不自卑讓我心生敬佩。佛曰：自卑的人無救，狂傲的人有救。所以，野花有著一種讓人難以割舍的喜愛。而佛口中的一花一世界，將花化象為世界，更有一種讓人難以攀登的高峰的心理。

　　而我之所以說其卑賤，是因為它的身價卻實低微，與為人們提供基礎物質基礎的稻谷來說，它提供的一絲正能量是少得可憐的。

　　稻谷背負著的，是涵養(yǎng)，是精神，是態(tài)度，是能力。我認為，稻谷是有大智慧的，雖不及佛，但已近禪。

　　首先，稻谷樹立了一種正確的生活態(tài)度，它為人類提供糧食卻毫不自夸。世人皆厭“滿瓶不動半瓶搖”之類，而稻谷卻避之鋒芒，以“低調的華麗，驕傲的謙虛”來作為一種處事準則，這也就是人們處世哲學中的所謂的“韜光養(yǎng)晦”。這種態(tài)度是一種極好的處事方式。

　　而細究它為何有這種態(tài)度，不難發(fā)現(xiàn)，它首先樹立了一種心境，有心境才有態(tài)度，有態(tài)度才有高度，有高度才有世界。

　　再者，它為何要低垂下頭顱？

　　土地生它，養(yǎng)它，育它，潤它。在有成就的時候望一望自己的恩人，在離別之后，還能有個掛念，以致于未來的路不孤單。這也就是人們常常說的“知恩圖報”，雖然稻谷不能為土地做些什么，但至少有過牽掛，心中還維系著一絲念想，這也就足夠了。

　　所以，一切，都與之有一種特殊心境有關。

　　在禪的世界里，沒有區(qū)分，沒有類別。佛口中的“眾生平等”被稻谷詮釋得干凈透徹，佛口中的“般若自在”被稻谷折射得淋漓盡致。

　　正所謂，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

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